一位農(nóng)婦這樣說：“一般是男人陪客人，女人做飯，上桌讓人笑話。”另一位說：“女人做飯，做好飯后也不能上桌，不能進屋，在外面等著收拾桌子。男人陪客人。誰家的女人也不能上桌??！”這習(xí)俗甚至能夠強悍到超越親子關(guān)系順序的程度。一位丈夫已去世的單親母親說：“他（丈夫）活著的時候他陪，沒他了俺小子（兒子）陪。”這習(xí)俗有時能達到荒謬的程度：村里有個女強人，以一己之力搞起了全村最大的工廠，可就連她也沒法擺脫習(xí)俗的羅網(wǎng)。她是這樣說的：“地毯廠是我開的，但有客人來，他陪著吃飯談事，我做飯做菜，端茶倒水。他講半天廢話，我趁機說幾句對工廠有用的話。他在廠子里的任務(wù)就是：吃喝、抽煙、休息。外人都知道他現(xiàn)在成了老板，我是他家不拿工資的保姆?！?/p>

     女人吃飯不上桌這個習(xí)俗在形成之初，很可能是一個順理成章的過程：因為在我們中國這樣的男權(quán)社會中，幾千年來做飯都是女人的事，在男人跟客人談話時，女人在忙著做飯上菜；在男人陪客人吃完飯后，女人還要忙著刷碗。久而久之就形成了這樣一個習(xí)俗。盡管如此，當(dāng)女人不上桌成為一種固定的規(guī)則并帶有禁忌的嚴(yán)厲性之后，它就變成一種令人難以容忍的性別歧視了。

     這個看上去很扎眼的習(xí)俗背后其實是“男主外女主內(nèi)”時代的遺俗。

     “男主外女主內(nèi)”首先表現(xiàn)在勞動分工上：幾千年來，除了個別南方農(nóng)村，女人是不參加社會生產(chǎn)勞動的，男人下地干活種莊稼，女人在家里做飯洗衣帶孩子。這樣的勞動分工千年一貫制，早被視為天經(jīng)地義，有人甚至為它找到了生理依據(jù)——因為女人要哺乳，所以只適合做家里的事，根本不適合出去工作。

     其次表現(xiàn)在社會交往上：女人“大門不出，二門不邁”，所有的待客作陪、社會交往就都是男人的事了。

     最后還表現(xiàn)在道德觀念上：女人“拋頭露面”是不合適的，跟男人平起平坐也是不適當(dāng)?shù)?，既怕有損于婦道，又怕給男子漢的權(quán)威造成威脅。

     社會學(xué)的文化滯后理論（政治經(jīng)濟變化在前，文化變遷滯后）在這里找到了證據(jù)：雖然從上世紀(jì)五十年代起，廣大農(nóng)村婦女已經(jīng)開始大規(guī)模地參加到社會生產(chǎn)勞動里去了，雖然女人早就參與到超出家庭范圍的社會交往中去了，但是她們在這個河北的小村莊中還是不能拋頭露面，還是不能跟男人平起平坐，還是不能在家里來客人時上桌吃飯。

     夫妻平權(quán)模式雖然已經(jīng)出現(xiàn)在不少農(nóng)村夫妻的關(guān)系當(dāng)中，但是，僅從陪客吃飯上桌的傳統(tǒng)習(xí)俗看，男權(quán)制的殘余在我們的農(nóng)村仍然存在，而且以一種不容分說的嚴(yán)厲性霸道地呈現(xiàn)出來，仿佛在炫耀它延續(xù)了幾千年的權(quán)威，為我們昭示男權(quán)制曾經(jīng)的輝煌。值得慶幸的是，男權(quán)制的光輝已經(jīng)黯淡下來，只剩下這一點點可憐的余暉了。