14.18公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”

　　【語譯】

　　孔子說：“公叔文子的家臣僎，(由于文子的推薦，)和文子一起做了衛(wèi)國的大夫，孔子知道這件事后說：”(就憑此，死后也)可以給他‘文’的謚號(hào)了。”

　　【解讀】

　　本章記載公叔文子引賢薦賢的美德以及孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)。

　　公叔文子就是本篇13章公明賈盛情贊揚(yáng)的“會(huì)說”“會(huì)樂”“會(huì)取”的衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子，叫公孫拔的。前章僅談到他美好的品德，本章則進(jìn)一步談他美好的品德——舉賢薦能的美德。僎(zhuàn)：人名。原是公叔文子的家臣，由于文子的推薦，做了衛(wèi)國的大臣。“升諸公”，升到公室做大夫，意即僎由家臣升為大夫，與公叔文子同列。“公”，公室，這里指諸侯的朝廷?？鬃右幌?qū)εe薦賢能的人推崇備至，《韓詩外傳》卷七載有一個(gè)薦賢的故事：

　　子貢問大臣，子曰：“齊有鮑叔，鄭有子皮。子貢曰：“否。齊有管仲，鄭有東里子產(chǎn)。”孔子曰：“管仲，鮑叔薦之;子產(chǎn)，子皮薦也。”子貢曰：“然則薦賢賢于賢?”曰：“知賢，智也;推賢，仁也;引賢，義也。有此三者，又何加焉?”

　　知賢是智慧的表現(xiàn)，薦賢，是仁德的表現(xiàn)，引賢，是道義的表現(xiàn)。薦賢，一是需知賢，二是需雅量，需容德，所以他是“仁德”的體現(xiàn)。公叔文子就更不一樣，推薦自己的家臣入朝稱臣，與自己平起平坐，管仲因鮑叔牙之薦，而“九合諸侯，不以兵車”，顯名于后世，管仲因不會(huì)薦賢，豎刁易牙開方之徒，淆亂朝廷，以至桓公死無葬身之人。薦賢者仁德也，所以孔子贊同公叔文子以“文”字作謚號(hào)。《禮記•檀弓》記載有公叔文子的故事：

　　公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚于君，……君曰：‘昔有衛(wèi)國兇饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎!昔者衛(wèi)國有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎!夫子聽衛(wèi)國之政，修其班制(尊卑的秩序)以與四鄰交，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦文乎!故謂夫子貞惠文子。