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“破窗謬論”和“戰(zhàn)禍之福”
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主米爾頓.弗里德曼(Milton Friedman): “亨利.赫茲利特解釋價格體系如何運作,真的是經(jīng)典之論:歷久彌新、正確無誤、一目了然。”
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主海耶克(F.A. Hayek): “精彩絕倫。書中所談,正是最需要一談的事情,而且是以罕見的勇往直前態(tài)度去談這些事情。就我所知,當(dāng)今找不到其它的書,能讓聰明的初學(xué)者,在那么短的時間內(nèi),學(xué)到那么多基本的經(jīng)濟真理。”
福布斯總裁兼雜志總編輯史蒂夫.福布斯(Steve Forbes):“如此簡明清楚有力的一本書,我們可以說,它塑造了這個世界。”
美國語言學(xué)家、知名新聞記者孟肯(H.L. Mencken): “他是人類歷史上,極少數(shù)文采斐然的經(jīng)濟學(xué)家之一。”
《一課經(jīng)濟學(xué)》(Economics in One Lesson, 1946),是赫茲利特的第一本重要著作,一出版即成為當(dāng)時的超級暢銷書,至今依然不斷重印。他一生寫作不輟,共有18本著作和無數(shù)的評論文章,重要著作還有《凱因斯經(jīng)濟學(xué)批判》(The Critics of Keynesian Economics)、《道德的基礎(chǔ)》(The Foundations of Morality)等。1946年到1966年,他在《新聞周刊》(Newsweek)辟設(shè)固定專欄,教育數(shù)百萬讀者了解經(jīng)濟學(xué)的入門知識,以及自由經(jīng)濟的觀念。 我從網(wǎng)上找來的該書的兩個章節(jié),給喜愛經(jīng)濟學(xué)的RIP和其他朋友。細細讀來,很是有趣?! ?/p> 第2章 破櫥窗
讓我們效仿法國經(jīng)濟學(xué)家巴斯夏,從一面被砸破的櫥窗的簡單例子說起。
話說一個頑童掄起磚頭,砸破了面包店的櫥窗。當(dāng)?shù)曛髋瓪鉀_沖追出來時,小搗蛋早已逃之夭夭,只剩下一群看熱鬧的圍觀者。大家盯著櫥窗的破洞以及四下散落的玻璃碎片,若有所思。不一會兒,跟通常的情形一樣,有些人開始互相議論,寬慰店主和眾人的心:玻璃破了很是可惜,可是這也有好的一面。這不,對面的玻璃店又有生意了。他們越琢磨越來勁:一面新的櫥窗需要多少錢?要250美元。這筆錢可不算少。不過,這沒什么好埋怨的,事情本來就這樣,要是玻璃永遠都不破,那裝玻璃的人吃啥。玻璃店多了250美元,會去別的商家那里消費,那些個商家的口袋里多了幾個錢,又會向更多的商家買東西。經(jīng)這么一說,小小一片破櫥窗,竟能夠連環(huán)不斷提供資金給很多商家,使很多人獲得就業(yè)機會。要是照這個邏輯推下去,結(jié)論便是:扔磚頭的那個小搗蛋,不但不是社區(qū)的禍害,反而是造福社區(qū)的善人。
且慢!讓我們來分析其中的謬誤。至少圍觀者所作的第一個結(jié)論沒錯,這件小小的破壞行為,的確會給某家玻璃店帶來生意。玻璃店主對這起搗蛋事件除了略表同情之外,更多的應(yīng)該是高興。但是,面包店主損失掉的250美元,原本是打算拿去做一套西裝的。如今,這錢被迫挪去補破窗,出門就穿不成新西裝(或者少了同等價錢的其他日用品或奢侈品)。他原來有一面櫥窗再加250美元,現(xiàn)在只剩下一面櫥窗?;蛘哒f,在準(zhǔn)備去做西裝的那個下午,他本來可以心滿意足同時擁有櫥窗和西裝,結(jié)果卻只能面對有了櫥窗就沒了西裝的糟糕現(xiàn)實。如果我們把他當(dāng)作社區(qū)的一員,那么這個社區(qū)就損失了一套原本會有的新西裝,于是變得比以前更窮了。
簡單來說,玻璃店主的這樁生意,不過是從做西裝的縫紉店主那里轉(zhuǎn)移來的。整個過程并沒有新增“就業(yè)機會”。那些圍觀的人只想到了交易雙方——面包店主和玻璃店主——的情況,卻忘掉了可能涉及的第三方——縫紉店主——的窘迫。圍觀者完全忘了他,恰恰是因為現(xiàn)在玻璃碎了,他也就失掉了亮相的機會。人們過兩天就會看到嶄新的櫥窗,但絕不會看到多出那套被犧牲掉的西裝。人們總是只看到眼前所見的東西。
第3章 戰(zhàn)禍之福 講完粗淺的“破窗謬論”,有人會說,任何人只要動腦筋想一想,一定不會犯這樣的錯誤。事實上,穿著各種偽裝的破窗謬論,在經(jīng)濟學(xué)歷史上卻最為頑固不化,而且此種謬論在過去任何時候都沒有現(xiàn)在這么盛行。如今,每天都有許多人在一本正經(jīng)地重復(fù)著同樣的錯誤。這些人包括工業(yè)巨頭、商會和工會領(lǐng)袖、社論主筆、報紙專欄作家、電臺與電視臺的評論員、技巧高深的統(tǒng)計專家、一流大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授。他們正在用各自的方式宣揚破壞行為所帶來的好處。 有些人不屑于談小小的破壞行為帶來的蠅頭小利,卻醉心于巨大的破壞行為能讓人們受益無窮。他們吹噓戰(zhàn)爭對經(jīng)濟是如何如何的有利,非和平時期能比,并向我們展示通過戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)的“生產(chǎn)奇跡”。他們認(rèn)為,戰(zhàn)爭時期龐大的需求“累積”或“堵塞”,會給戰(zhàn)后的世界帶來繁榮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,他們興致勃勃地清點那些在歐洲被戰(zhàn)火夷為平地、必須重建的房子和城市。在美國,他們清點出戰(zhàn)爭期間無力興建的房子、短缺的尼龍襪、破舊的汽車和輪胎、過時的收音機和電冰箱。這些人匯總出來的數(shù)額之大,令人震驚。 這種“需求堵塞”謬論只不過是我們所熟悉的老朋友——破窗謬論——換上一件臃腫的馬甲之后的形象而已。不過這一次,有更多相關(guān)的謬誤絞纏在一起,需要我們逐一駁斥。首先,它把需要(need)和需求(demand)混為一談。戰(zhàn)火摧毀的東西越多,人民生活越貧困,戰(zhàn)后需要的東西也就越多,這點毋庸置疑。但是,需要并不等于需求。有效的經(jīng)濟需求,光有需要還不算,還必須要有相當(dāng)?shù)馁徺I力才行。當(dāng)今印度對產(chǎn)品的實際需要遠高于美國,但是它的購買力,以及由此帶來的創(chuàng)造商機的能力卻遠低于美國。 不過,就算繞過了上一個謬誤,接下來還有可能陷入另一種謬誤。發(fā)表破窗謬論的人通常只從金錢的角度去思考“購買力”。其實,只要讓印鈔機開足馬力,不愁沒有鈔票。要是以金錢來衡量“產(chǎn)品”價值的話,那么以鈔票為產(chǎn)品的印鈔業(yè),無疑是當(dāng)今世上規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)。但是用這種方式去解決購買力問題,所印制的鈔票數(shù)量越多,單位貨幣的價值就越貶值,貨幣貶值的程度可以用物價上漲的幅度來衡量??墒?,人們只習(xí)慣于用金錢來衡量自己的財富和收入,所以只要手頭多了幾張鈔票,便以為自己過得更好,盡管拿這些錢能買到的東西比從前少,自己實際擁有的東西可能不如從前。人們所認(rèn)為的第二次世界大戰(zhàn)帶來的經(jīng)濟“收益”,其實大多是戰(zhàn)時通貨膨脹造成的幻象。哪怕在和平年代,同等規(guī)模的通貨膨脹也能帶來這樣的結(jié)果,并且的確產(chǎn)生過這些結(jié)果。后面我們還會回過頭來談這種貨幣幻覺。 “需求堵塞”謬論只講出了一半的真相,這點跟破窗謬論一樣。被砸破的櫥窗的確會給玻璃店帶來生意,戰(zhàn)爭造成的破壞也的確給某些產(chǎn)品的制造商帶來了大量的商機。房子和城市的毀于戰(zhàn)火,為建筑業(yè)贏得了更多業(yè)務(wù),而戰(zhàn)爭期間沒辦法生產(chǎn)的汽車、收音機和電冰箱,確實為那些特定的產(chǎn)品帶來累積性的戰(zhàn)后需求。 這一半的真相在大部分人看來,就像是總需求增加了。部分原因是由于單位貨幣的購買力降低,但更主要的原因還是需求從其他地方轉(zhuǎn)向了這些特定的產(chǎn)品。歐洲人蓋出了空前數(shù)量的新房子,因為他們必須先解決安居問題。可是,在他們大興土木的同時,可用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的人力和生產(chǎn)能力就會隨之減少。人們買了房子之后,可用于購買其他產(chǎn)品的支付能力也會隨之縮水。人總是顧得了一頭,就顧不了另一頭(當(dāng)然,饑寒交迫的緊張感也會在一定程度上激發(fā)人們更多的生產(chǎn)活力)。 這一得一失當(dāng)然要拜戰(zhàn)爭所賜。戰(zhàn)爭改變了人們在戰(zhàn)后的努力方向;戰(zhàn)爭打破了各行各業(yè)原有的平衡;戰(zhàn)爭重塑了工業(yè)的結(jié)構(gòu)。 二戰(zhàn)后的歐洲各國都出現(xiàn)了高速甚至奇跡般的“經(jīng)濟增長”,那些慘遭戰(zhàn)火蹂躪的國家是如此,那些未受劫掠的國家也是如此。遭受的破壞最為嚴(yán)重的德國等國,其經(jīng)濟增長速度比破壞不那么嚴(yán)重的法國等國要快。部分原因是因為西德實行了較為穩(wěn)健的經(jīng)濟政策,部分原因是想盡快過上正常生活的念頭使人們工作更加努力。但它并不表示財物毀損對失去財物的人有利。沒有人會因為需要激發(fā)出斗志而刻意燒毀自家的房屋。 戰(zhàn)爭結(jié)束后,迎來和平的人們通常會在一段時間內(nèi)激發(fā)出旺盛的精力。托馬斯•麥考利(Thomas Macaulay)在《英格蘭史》(History of England)的第三章開門見山這么寫道: 不幸的事件、政府的失誤,可能將一個國家置于悲慘的境地,但與之相比,科技的持續(xù)進步、人們改善自身生活的恒久努力,卻能在更大程度上促進國家的繁榮。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),肆意揮霍、苛捐雜稅、荒謬的商業(yè)管制、貪瀆腐化的司法體系、傷亡慘重的戰(zhàn)爭、叛亂、迫害、烈火、洪水,它們都在摧毀財富,但人民通過努力創(chuàng)造財富的速度卻更快。 沒有人愿意讓自己的財物毀于戰(zhàn)爭或和平年代。對個人來說是傷害、是災(zāi)難的東西,對由個人組成的國家來說也一定是傷害和災(zāi)難。 經(jīng)濟推理中最常見的許多謬論,源于人們傾向于將“國家”當(dāng)成抽象的集合名詞去思考,而忘記或忽視了組成它、并賦予它意義的個人。這種傾向在今天尤為明顯。如果一開始就從慘遭橫禍的個人角度去思考,那就不會有人認(rèn)為戰(zhàn)爭造成的破壞對經(jīng)濟有利。 那些認(rèn)為戰(zhàn)爭造成的破壞能增加總體“需求”的人,還遺漏了一個基本事實:需求和供給就像硬幣的兩面,其實是從不同角度觀察到的同一樣?xùn)|西。供給會創(chuàng)造需求,因為歸根結(jié)底供給就是需求。人們把自己生產(chǎn)的東西供應(yīng)給他人,其實是為了換得自己想要的東西。農(nóng)民為城市供應(yīng)小麥,是因為他們需要汽車或其他產(chǎn)品。所有這些,是現(xiàn)代分工和交換經(jīng)濟的本質(zhì)。 這個基本事實對于大部分人(包括一些被譽為杰出的經(jīng)濟學(xué)家的人)來說是不清楚的。他們被工資支付等復(fù)雜的機制,以及幾乎所有的現(xiàn)代交易都以金錢為媒介間接進行的形式所蒙蔽。約翰•穆勒(John Stuart Mill)等一批古典經(jīng)濟學(xué)家,雖然未能詳盡闡明貨幣造成的復(fù)雜后果,至少透過“金錢的面紗”看到了現(xiàn)實的根本。就這一點來說,他們比當(dāng)今那些批評他們的人更勝一籌。那些批評者非但沒能從中得到啟示,反而被金錢的表象搞糊涂了。單純的通貨膨脹——也就是發(fā)行更多的貨幣,造成工資和物價上揚——看起來也許像創(chuàng)造了更多的需求。但從實際物品的產(chǎn)量和交易量來看,則完全不是這么回事。 顯然,生產(chǎn)力被摧毀多少,實際購買力就會被摧毀多少。盡管由于通貨膨脹的影響,以金錢表示的產(chǎn)品價格或“國民收入”會上升,我們卻不應(yīng)該被此表象迷惑,甚至自欺欺人。 有人爭辯說,德國人和日本人比美國人擁有“戰(zhàn)后優(yōu)勢”,因為他們的老舊工廠在戰(zhàn)時被完全摧毀,得以更換最現(xiàn)代化的廠房和設(shè)備,生產(chǎn)效率得以提高,成本得以降低,非美國那些老舊、過時的廠房與設(shè)備可比。如果真是這樣,那美國人完全可以立即拆除老舊設(shè)施,從而一舉消除日本和德國的領(lǐng)先優(yōu)勢。實際上,只要能滿足利潤最大化,所有國家的所有制造商,都可以每年棄舊換新。 道理很簡單,廠房、設(shè)備都有最適當(dāng)?shù)恼叟f率,也就是最佳的更新年限。只有在制造商的廠房、設(shè)備因為老化過時,凈值接近于殘值,正要找人來拆除,并且已經(jīng)訂購了新的設(shè)備之際,炸彈剛好在這一刻落下,幫忙拆毀了現(xiàn)有設(shè)施,才真的對當(dāng)事人有利。 當(dāng)然,如果廠房、設(shè)備以前的折舊和過時程度沒有適當(dāng)反映在會計帳簿上,實際損失就不會有賬面損失那么更嚴(yán)重。新廠房、新設(shè)備的出現(xiàn),也的確會加快老舊設(shè)施的淘汰速度。也就是說使用新裝備能創(chuàng)造更大的利潤,繼續(xù)使用舊裝備比較而言就是損失。如果那些擁有老廠房、老設(shè)備的制造商想繼續(xù)使用過時裝備,已經(jīng)超過了利潤最大化的正常期間(假定他們有預(yù)算來添置新廠房和新設(shè)備),那么廠房、設(shè)備此時被摧毀,將帶來比較優(yōu)勢,或者講得確切一點,可以減低他們的比較損失。 我們從中得出一個初步結(jié)論:廠房毀于戰(zhàn)火絕沒有什么好處,除非在那些廠房因為折舊和過時,價值接近于破銅爛鐵,正處在棄舊迎新的當(dāng)口。 棄舊并不意味著就能迎新。上述討論還忽略了一個核心的事實。即,無論是個人還是政府,必須擁有資金提留,或者通過儲蓄取得資本積累,才能實現(xiàn)廠房和設(shè)備的更新?lián)Q代。然而,戰(zhàn)爭卻會摧毀累積下來的資本。 |
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