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臺(tái)州城八仙巖，奇石布列，境絕幽勝。巖前呂祖殿中對(duì)聯(lián)數(shù)十，惟臨海嚴(yán)孝廉乘潮作最佳，句云：“看下方擾擾紅塵，富貴幾時(shí)，只抵五更炊黍夢(mèng)；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點(diǎn)度人心。”
贈(zèng)僧聯(lián)用佛家語(yǔ)，數(shù)見(jiàn)不鮮。錢(qián)塘吳薇客太史敬義贈(zèng)虎跑寺平山和尚聯(lián)云：“爐火紅深，與我煨芋；窗樹(shù)綠滿(mǎn)，煩公寫(xiě)蕉。”具有雅人深致。
蜀諸葛丞相祠聯(lián)云：“日月同懸出師表；風(fēng)云常護(hù)定軍山。”又云：“興亡天定三分局；今古人思五丈原。”又云：“已知天定三分鼎；猶竭人謀六出師。”語(yǔ)皆可傳。
杭州錢(qián)武肅王祠在涌金門(mén)外，規(guī)制宏敞，有王文成公題扁云“順天者存”。楹聯(lián)則有諸城劉文清公墉題云：“啟匣尚存歸國(guó)詔；解弢時(shí)拂射潮弓。”又孫文靖公題云：“衣錦還鄉(xiāng)，保萬(wàn)民于安樂(lè)；上疏歸國(guó)，啟百世之蒸嘗。”又裔孫嘉定伯瑜中丞寶琛題云：“功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；德垂奕禩，悵播遷中葉，支流莫溯淵源。”
潮州有西湖，為一郡名勝。昔人有一聯(lián)云：“湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學(xué)士到此；山勢(shì)分村郭之半，樓臺(tái)金碧，還須倩小李將軍畫(huà)來(lái)。”語(yǔ)殊切，見(jiàn)《樵隱詩(shī)話(huà)》，未詳撰者姓名。
臺(tái)州巾子山張睢陽(yáng)廟屢著靈應(yīng)，郡人奉祀甚虔。楹聯(lián)云：“慷慨誓師，守睢陽(yáng)蕞爾之區(qū)，孤城中人皆樂(lè)死；從容盡節(jié)，振河北英雄之氣，千載后貌尚如生。”運(yùn)意精湛。又云：“保障在江淮，業(yè)肇中興，正史論功先郭李；輝光齊日月，心明大義，孤城著節(jié)邁顏盧。”語(yǔ)亦圓穩(wěn)。
祠宇楹聯(lián)往往工拙互雜，獨(dú)西湖巢居閣聯(lián)語(yǔ)皆可傳誦。“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；樹(shù)成香雪海，西湖重見(jiàn)古時(shí)春。陳若霖”“梅鶴寄高閑，遺稿千秋笑司馬；湖山寫(xiě)清泠，寒泉一掬拜坡仙。朱上林”“華表千年，遺蛻可聞元鶴語(yǔ)；孤山一角，暗香先返玉梅魂。吳廷琛”“山冷好教梅似續(xù)；巢新應(yīng)有鶴歸來(lái)。方應(yīng)綸”
臺(tái)郡士子祀文昌神甚虔。城中自府縣兩庠外，又有祠十余處。二月初三之期，先一日各醵錢(qián)會(huì)于祠中，笙歌徹夜，三日而后罷。城東北隅白雪山麓正學(xué)書(shū)院亦有是會(huì)。臨學(xué)宋心芝學(xué)博經(jīng)畬題聯(lián)云：“二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆?shī)Z命；一甲一名承舊學(xué)，愿海濱士子，試輒掄元。”一甲一名，蓋指臨海秦尚書(shū)鳴雷于嘉靖甲辰年登第。所居舊址即在書(shū)院側(cè)。
羊城白云山半山寺高出云霄，具仙山樓閣之勝。聯(lián)云：“上方月出初生白；下界塵飛不染紅。”
涂山禹王廟據(jù)淮南之勝。方蓮舫先生士涂常曰：“‘萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒’，用之此地最切。”宮庶侯刺史思晉以杜詩(shī)“二儀清濁分上下”屬對(duì)，真名帖也。見(jiàn)《蔗余偶筆》。
莫愁湖為金陵名勝。曾文正公甍后，士庶繪像以祀之。全椒薛慰農(nóng)觀(guān)察時(shí)雨撰聯(lián)懸于廳事，云：“出西州城迤邐而來(lái)，看桑麻遍野，花柳成蹊，十萬(wàn)戶(hù)重睹升平，遺愛(ài)難忘，白叟黃童齊墮淚；與中山王后先相望，幸湖海波平，石城浪靜，五百載允符運(yùn)會(huì)，威名并峙，袞衣赤舄更圖形。”
快風(fēng)閣在廣州北門(mén)外，四面虛敞，所見(jiàn)無(wú)非邱隴。上有楹帖云：“引我舒懷山遠(yuǎn)近；催人行樂(lè)塚高低?！本漕H超妙，景象恰合，乃揚(yáng)州石天基成金所撰也。
番禺許賓衢觀(guān)察祥光筑樓于珠江之濱，額曰“袖海”，取東坡“袖中有東海”意。復(fù)室重楹，極其壯麗，一時(shí)莫能伉焉。自撰楹帖云：“石角東南花月夜；潮頭上下海天秋。”又云：“四面清風(fēng)三面水；二分明月一分花。”
青田縣鹽關(guān)在城樓上，俯視溪流，最為得地。有聯(lián)云：“水色清于金谷酒；瀑聲聽(tīng)到石門(mén)山。”蓋此地去石門(mén)洞僅七十里。
西湖茶舍，徐星北鹺令福辰題聯(lián)句云：“十載許勾留，與西湖有緣，乃嘗此水；千秋同俯仰，惟青山不老，如見(jiàn)故人。”
桂林棲霞寺舊有渾融和尚，已見(jiàn)《續(xù)話(huà)》，相傳為勝朝遺老，隱于僧者也。曾自制一聯(lián)懸之佛堂，云：“靠著這個(gè)山，看你腳根那里放；望見(jiàn)那灣水，知他源頭何處來(lái)。”匪擾時(shí)，廟毀而聯(lián)亦毀，今無(wú)有知者矣。書(shū)此可存其舊。
江心寺為東甌第一名勝。寺東有樓曰“浩然”，蓋寓意孟子“浩然之氣”耳。登臨一眺，無(wú)不在望。南有山與此山兩兩相峙，或曰：“此乃小金焦也。”戴澗鄰觀(guān)察槃守溫時(shí)重加修葺，并懸以聯(lián)云：“憶故鄉(xiāng)兩點(diǎn)金焦，同斯勝境；到此地一樓風(fēng)月，助我清談。”觀(guān)察鎮(zhèn)江人，故云。
溫郡華蓋山資福寺在山內(nèi)東南隅。山有“左宜”、“右有”二山房，亦澗鄰觀(guān)察所建。黃黼堂太守維誥懸一聯(lián)云：“洗硯池荒，夢(mèng)草堂圮，愧我三載棲遲，何處尋墨客詩(shī)人，追維芳躅；鹿城眼底，雁蕩望中，羨君一麾出守，最好攜雙柑斗酒，步武前賢。
杭州西湖孤山林少巖縣尉墓楹聯(lián)甚多，不勝枚舉。余特愛(ài)全椒薛慰農(nóng)觀(guān)察一聯(lián)，因錄之：“大節(jié)匹閻公，取義成仁，青史從今尊縣尉；忠魂依處士，補(bǔ)梅招鶴，孤山終古屬君家。”少巖，閩人也。庚申之變，全家殉難。大吏為之入告，上憫之，飭建專(zhuān)祠于孤山，春秋致祀。其墓即在祠后，與和靖墓為鄰。然以縣尉而膺此榮施，且得與前賢并峙，少巖不朽矣。
虎阜白公祠，何子貞太史紹基以公詩(shī)句為聯(lián)云：“袖中吳郡新詩(shī)本；襟上杭州舊酒痕。”
淮陰釣臺(tái)在淮安府城外，上有漂母祠。座前一聯(lián)云：“進(jìn)食拯英雄，詎知鹿逐秦郊，開(kāi)炎漢四百年基業(yè)；辭金明義利，又見(jiàn)鳩工淮浦，報(bào)賢母千萬(wàn)祀馨香。”款署“甘泉七十七老人李勗撰?！膘襞杂休筝缤ぃ瑥堊忧嗪訋?font style="LINE-HEIGHT: 150%" color="#a52a2a">之萬(wàn)重建。中有集明人題漂母詞句一聯(lián)云：“古渡臨祠廟；行人說(shuō)故侯。”款署王琛。
虎阜山景園為張船山太守問(wèn)陶舊園故址，近人有一聯(lián)云：“七里舊池塘，共幾輩交游，連宵詩(shī)酒；三更好明月，況萬(wàn)家燈火，一片笙歌。”
延平府明翠閣在山之絕頂，琳宮梵宇，金碧輝煌，遠(yuǎn)望之真仙境也。其半山亭一聯(lián)云：“大觀(guān)在上；小住為佳。”
臺(tái)州府城外東湖湖心亭，俞蔭甫太史樾曾撰一聯(lián)云：“好水好山，出東郭不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一樓何如？”太史在杭，主講詁經(jīng)精舍，寓于湖上之第一樓，故云。此聯(lián)王玉堂茂才維翰為余述。
揚(yáng)州重修平山堂，吳晉壬太守唐林集唐、宋人詞句云：“金戈鐵馬，芳草都迷，遇春風(fēng)策杖尋幽，重省淮左名都，杜郎俊賞；舞榭歌臺(tái)，圖畫(huà)難足，倚危亭登臨送目，依舊二分流水，千古江山。”又江西湖口鎮(zhèn)石鐘山樓聯(lián)句云：“砥柱突橫流，看楚尾吳頭，巨鎮(zhèn)中分襟帶鞏；鈞天張廣樂(lè)，聽(tīng)山鳴谷應(yīng)，大江東去鼓鐘來(lái)。”
湖南祁陽(yáng)縣對(duì)岸四五里，地名浯溪，有石如鏡，拭之可以照見(jiàn)對(duì)岸?？逃蓄侓敼鶗?shū)元次山《中興頌》。楊海琴太守瀚集頌字作聯(lián)句云：“地辟天開(kāi)，斯文獨(dú)立；山高水大，此石不磨。”
光緒乙亥紀(jì)元，江蘇漕運(yùn)在黑水洋死事之員，奉旨就天津建立專(zhuān)祠。去歲祠宇落成，額曰“特建忠愍祠”。正座系贈(zèng)太仆寺卿銜知府用江蘇補(bǔ)用同知蒯公光烈，其余計(jì)贈(zèng)冏卿銜者二，贈(zèng)道府銜者不一而足，而皆以云騎尉世襲云。祠內(nèi)楹聯(lián)甚多，茲擇其尤者錄后。如：“大海吸波濤，遺恨難填精衛(wèi)石；圣朝多雨露，褒忠常傍水仙祠。”此乃合肥李爵相所撰。“一死亦何常奇，諸君浩劫同淪，最難堪碧海驚濤，寥天慘霧；千秋均不朽業(yè)，異日英靈如在，愿常護(hù)帆檣風(fēng)轉(zhuǎn)，芻粟云飛。”海昌陳炳泰撰。“同大厄于重洋，憶生死須臾，誰(shuí)料至今留我輩；慰忠魂以廟祀，縱春秋憑吊，不堪痛哭悼諸君。”合肥王世藻、侯官江錫珪、龍泉蔡世廉此系同辦漕運(yùn)，在洋獲救諸公所撰也。
乙亥之秋余奉檄攝溫處觀(guān)察，即方子穎觀(guān)察鼎銳之缺。道經(jīng)桃花嶺，蓋入處要道也。嶺上祀關(guān)圣，廟貌巍然。且有泉，甘而冽。來(lái)往行人咸于斯憩息焉。廟中對(duì)聯(lián)甚多，余匆匆而去，未能遍錄。惟子穎所題一聯(lián)尚能記憶，因錄于左，句云：“日麗重宵，天上萬(wàn)家城闕；云開(kāi)半嶺，眼中武帝旌旗。”
歸安凌厚堂堃，道光辛卯舉人，大挑選授金華教諭。性怪僻，敢為大言。初到官，即于明倫堂自署一聯(lián)云：“金匱萬(wàn)千言，孔子曰，孟子曰；華袞百廿作，帝者師，王者師。”見(jiàn)者無(wú)不吐舌。
陳子莊曰：“雍正六年，家文勤相國(guó)奉命督開(kāi)吳淞江。時(shí)淞江守周公中鋐勤其官而水死，優(yōu)旨贈(zèng)太仆寺。鄉(xiāng)民感甚，私祀之，屢著靈爽。道光七年，巡撫陶文毅公重浚此江，以公陰佑奏，奉特旨立廟江干。梁茝林中丞時(shí)任蘇藩，實(shí)主其事。迨同治十年，合松江九廳之民以赴役。余攝上海，受工最多。余以公與先相國(guó)當(dāng)日有共事之雅，虔禱公祠。半年之中，聚民夫數(shù)萬(wàn)人于河上，工程尅期竣事。是非神助而何？后上一聯(lián)于神祠曰：‘百四十年舊跡重開(kāi)，念先人誼切同舟，數(shù)典敢忘其祖；萬(wàn)一千丈鉅工告蕆，慶此日江流順軌，惟公所存者神。’以志神貺云。”
天竺白衣送子觀(guān)音殿楹聯(lián)甚多，皆庸淺不足道。惟錢(qián)塘魏春松侍御成憲所題，裁對(duì)自然，不失讀書(shū)人吐屬。句云：“白衣仙人，瓶中水楊柳；朱芾男子，天上石麒麟。”
湖北黃鶴樓聯(lián)甚多，錄其最著者：“一上高樓，緬當(dāng)年江漢風(fēng)流，多少千秋人物；雙持使節(jié)，喜此日荊衡形勢(shì)，縱橫萬(wàn)里金湯。史貽直”“我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲游殊戀戀，落梅時(shí)節(jié)且登樓。錢(qián)楷”“恨我到遲鶴已去；怪人來(lái)早詩(shī)先傳。”“何時(shí)黃鶴重來(lái)，且共把金尊，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問(wèn)誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花。”“一樓萃三楚精神，云鶴皆空殘笛在；二水匯百川支派，古今無(wú)盡大江流。”“欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；窗戶(hù)間堂堂日月，盡四時(shí)憑眺，幾曾見(jiàn)黃鶴西來(lái)。”
鳳臺(tái)余菊農(nóng)觀(guān)察士瑮題送子觀(guān)音洞云：“大德曰生，愿眾生生生不已；至誠(chéng)無(wú)息，求嗣息息息相通。”
西湖長(zhǎng)生祠極多，楹聯(lián)佳者，莫寶齊侍郎題諸城竇東皋總憲光鼐長(zhǎng)生位云：“憐才心事無(wú)雙，教澤深長(zhǎng)留學(xué)校；知己生平第一，師恩高厚并君親。”山陽(yáng)李芝齡師宗昉題汪文端公長(zhǎng)生位云：“政并白蘇遺澤遠(yuǎn)；文成雅頌繼聲難。”杭郡紳士題帥仙舟中丞長(zhǎng)生位云：“兩浙人來(lái)，歲祝選湖山勝境；雙堤門(mén)外，風(fēng)流繼唐宋名臣。”又題劉金門(mén)侍郎長(zhǎng)生位云：“歸興托蒪鱸，一代文章留北闕；清芬接梅鶴，百年風(fēng)教在西湖。”
《前編》：“西湖和靖墓有林文忠一聯(lián)：‘世無(wú)遺草真能隱；山有名花轉(zhuǎn)不孤。’為世所誦。”亂后此聯(lián)失去，有人又為之補(bǔ)者，自是盛事。聽(tīng)孫觀(guān)察頗以為惱。蓋首聯(lián)訛“世”為“士”，對(duì)句訛“名”為“梅”。和靖本處士也，“士”字不露則有意味；梅為和靖專(zhuān)屬，誰(shuí)不知者，露出“梅”字，未免滯相。又一聯(lián)云：“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴；天教處士領(lǐng)湖山。”“憶”字又訛作“已”字。“憶”字有思致，作“已”字則輕飄矣。
仁和吳小宋大令章祁以名孝廉宰蜀之蓬溪縣，視民事如家事，尤以振文風(fēng)端士習(xí)為先。嘗曰：“邑宰于民最親，于士為尤近。接以禮，聯(lián)以情，未有不樂(lè)于為善者。以故終于任，士無(wú)干文網(wǎng)者。在官三年，以勞瘁卒。邑人感其惠，建祠奉祀，紀(jì)以聯(lián)曰：“修其孝弟忠信，可使制梃，故曰仁者無(wú)敵；保我子孫黎庶，尚亦有利，此以沒(méi)世不忘。”
金岱峰教授司鐸溫州，奉祀許、鄭二儒于倉(cāng)圣祠，并題聯(lián)扁云“圣德天生”，聯(lián)云：“作黃帝史官，記動(dòng)記言，鼻祖神靈明四目；開(kāi)元公爾雅，釋詁釋訓(xùn)，耳孫著述衍三蒼。”許公叔重龕扁云“學(xué)祖”，聯(lián)云：“家傳十四篇，書(shū)合三蒼為一；律諷九千字，學(xué)通五經(jīng)無(wú)雙。”鄭公康成龕扁云“經(jīng)神”，聯(lián)云：“微言守遺，當(dāng)奉大師為表幟；實(shí)事求是，敢從二氏問(wèn)傳薪。”
客有述華陀廟聯(lián)云：“未劈曹顱千古恨；曾醫(yī)關(guān)臂一軍驚。”又云：“岐黃以外無(wú)仁術(shù)；漢晉之間有異書(shū)。”時(shí)稱(chēng)前聯(lián)尤佳。余謂“曹顱、關(guān)臂”事皆不見(jiàn)正史，不若后聯(lián)之大方也。
平望平波臺(tái)元真子祠有聯(lián)云：“泛鏡水千塍，歸來(lái)餐菰飯蒪羹，地真仙境；聽(tīng)棹歌一曲，隨處有荻花楓葉，我亦漁人?！?/strong>筆意瀟灑可喜。
泰州城西南隅水木幽秀，人稱(chēng)為小西湖。登眺遠(yuǎn)江，歷歷可數(shù)。上有廟，祀岳武穆。相傳武穆曾駐軍于此。伊墨卿太守擘窠大字一聯(lián)云：“天留宋朝土；人說(shuō)岳家軍。”又一聯(lián)云：“湖光穿戶(hù)入；山色渡江來(lái)。”亦極其雄偉。擬暇時(shí)遣人拓之。
泰州城西有小園，依山負(fù)郭，頗饒野趣。富室尤氏之別墅也。廳事一聯(lián)云：“十畝地?zé)o多，只宜春酒留賓，秋燈課子；半生天已定，惟向西園學(xué)圃，東郭催耕。”
湖北武昌府城內(nèi)劉園有祠，祀花神。題聯(lián)云：“五百年為園主人，高臺(tái)曲池，點(diǎn)綴江城如畫(huà)里；十二月催花使者，和風(fēng)甘雨，氤氳香國(guó)得春多。”
錢(qián)塘魏春松觀(guān)察成憲題吳山呂祖殿澄心閣云：“仙佛緣中，湖山勝處；樓臺(tái)影里，云水閑時(shí)。”是真能吐棄凡艷，天然入妙者。
西湖大佛寺有沁雪泉，其題聯(lián)云：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開(kāi)山成寶相，十分圓滿(mǎn)，想見(jiàn)丈六金身。”語(yǔ)特雅切。
陸敬安曰：“沈鹿坪師作對(duì)聯(lián)，警練自然，人爭(zhēng)傳誦。恐日久散佚，備錄于此。太均神祠云：‘德并高謀，猶眾之母；慈同大士，則百斯男。’烏程城隍神祠云：‘一城捍天下兵，丹心貫日；片語(yǔ)留身后誓，鐵面凌霜。’”神為張睢陽(yáng)，像臉色黑，以有“為厲鬼殺賊”語(yǔ)也
五里李臨川先生祠云：“德仰儒宗，次立功，次立言，歿而可祭于社；名垂史冊(cè)，古遺直，古遺愛(ài)，過(guò)者猶式其間。”湖州楊氏祠堂聯(lián)云：“祠開(kāi)苕左新門(mén)第；村紀(jì)關(guān)西舊世家。”
岳王祠聯(lián)云：“百戰(zhàn)妙一心運(yùn)用；兩言決千古太平。”又云：“子孝臣忠，決戰(zhàn)早成三字獄；君猜相忌，偏安還賴(lài)十年功。”又錢(qián)伯瑜中丞聯(lián)云：“萬(wàn)里壞長(zhǎng)城，嘆息北征將士；中原撐半壁，傷心南渡君臣。”又王之裔孫鎮(zhèn)南為浙江運(yùn)使時(shí)，修葺神職宇，題聯(lián)云：“天章褒臣節(jié)，想當(dāng)年竭力致身，忠孝兼全，萬(wàn)古精誠(chéng)光日月；祖訓(xùn)衍家傳，愿奕葉承先啟后，蒸嘗勿替，千秋俎豆炳湖山。”
孔宥函司馬繼鑅于咸豐四年秋來(lái)游武林，遍探西湖諸勝，所作楹聯(lián)，挺拔可誦。題武肅王祠云：“吳越之間，至今樂(lè)土；漢唐以后，無(wú)此賢王。”
廣州九曜坊華陀廟，其楹帖云：“愧當(dāng)代以醫(yī)名，未能與奸雄破腹穿胸，把他心腸易換；慨沉疴非藥治，愿各從平日修身積善，默邀神鬼扶持。”相傳為元化乩筆。
露筋祠詩(shī)，余最?lèi)?ài)會(huì)稽許幼文茂才尚質(zhì)“荷花開(kāi)自落，秋水凈無(wú)泥”。順德蔡春帆太史錦泉制以聯(lián)，懸之祠，云：“白水至今猶一色；綠楊到此不三眠。”皆為貞女寫(xiě)照，在離即間，可與阮亭詩(shī)爭(zhēng)勝。
嘗聞?dòng)匈?zèng)周公瑾以聯(lián)者，雖不及武廟之多，亦盡有致佳者。如鮑覺(jué)生侍郎桂星云：“小喬得婿稱(chēng)為快；名將為郎古孰爭(zhēng)。”梁鞠泉孝廉云：“姻婭君臣專(zhuān)閫外；夫妻人物冠江東。”張南山云：“青春南國(guó)喬初嫁；赤壁東風(fēng)亮助成。”三聯(lián)堪稱(chēng)鼎足。
永勝寺在廣州東門(mén)外，地極幽雅。每荷香荔熟時(shí)，文人集此作消夏會(huì)。寺僧穎勤既工吟詠，尤精篆法，頗似夢(mèng)英和尚。嘗見(jiàn)其自篆書(shū)門(mén)聯(lián)云：“永和風(fēng)日宜吾輩；勝地園林得法輪。”首二字可云工巧。
蔡春帆太史罷官歸里。道光己酉正月三日，招集里中舊游，文酒竟日?？腿サ菢牵瑹o(wú)疾而逝。說(shuō)者謂其前年題呂仙祠楹聯(lián)云：“因果證殊難，看殘棋局光陰，試問(wèn)轉(zhuǎn)瞬重來(lái)，幾見(jiàn)種桃道士；黃粱炊漸熟，閱遍枕頭世界，樂(lè)得飽餐一頓，做成食飯神仙。”竟成語(yǔ)讖。
京師陶然亭水邊有網(wǎng)燕者，游人爭(zhēng)買(mǎi)放之，一只數(shù)錢(qián)，謂之燕子錢(qián)。錢(qián)塘沈峙公上舍埁陶然亭聯(lián)句云：“破除鄉(xiāng)思鵝兒酒；妝點(diǎn)新聞燕子錢(qián)。”
海幢寺內(nèi)有觀(guān)音像，其像有須。祈嗣者往往應(yīng)驗(yàn)。德文莊公撫粵時(shí)，嘗往求子，遂生英煦齋相國(guó)和。后相國(guó)弟某司馬官粵東同知，相國(guó)寄題楹聯(lián)云：“佳氣海天遙，憶當(dāng)年兆協(xié)?；。玢迳翊却鼓?；政聲山斗在，念此日蔭承蘭綺，敢忘忠藎紹清芬。”至今此聯(lián)猶懸殿壁。
吳山月老祠聯(lián)云：“莫專(zhuān)問(wèn)婚姻，憑他萬(wàn)事隨緣，都是前生注定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當(dāng)此處邀靈。”
湖南郭天民中丞致仕后，足不出戶(hù)。有題真武廟聯(lián)云：“中國(guó)有圣人，是祖是師，咄咄西來(lái)東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮(zhèn)南天。”為時(shí)所誦。洪經(jīng)略撫湘沅時(shí)，知公不可屈，假公事要之。逡巡至署，洪出迎賓，公即曰：“兩朝元老！”洪應(yīng)曰：“千古罪人。”是此八字可為洪門(mén)對(duì)矣。
惠州元妙觀(guān)為羽士大道場(chǎng)，古樾拏空，奇石挺立，洵為東州福地。其大門(mén)有楹聯(lián)云：“玉局仙人留帶日；趙州和尚吃茶時(shí)。”宋芷灣太史手筆。現(xiàn)成語(yǔ)一經(jīng)拈出，恰是本地風(fēng)光。
《清異錄》：“《龍興寺檀越舍幡蓋文》中一聯(lián)云：‘僧旂交舞，丁當(dāng)起自風(fēng)鈴；佛傘高張，焜耀生于日鏡?！?/strong>其造語(yǔ)迥出尋常軌轍。”
西路天山有關(guān)帝廟，據(jù)山之勝。徐星伯太史松聯(lián)云：“赫濯震天山，通萬(wàn)里車(chē)書(shū)，何處是張營(yíng)岳壘；陰?kù)`森祕(mì)殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑?！?/strong>見(jiàn)《蔗余偶筆》。
岳武穆王廟佳對(duì)美不勝收，大都從“莫須有”三字用意居多。過(guò)湯陰縣，瞻仰岳王家廟，見(jiàn)龕上一聯(lián)云：“凜凜生氣；悠悠蒼天。”此八字可以包掃一切。
湖州荻港呂祖道院，阮太傅撫浙時(shí)奏加封號(hào)。朱文正公有“七千壇所飛天箓；九百年來(lái)宰玉清”聯(lián)句。方蓮舫先生士淦制聯(lián)云：“靈夢(mèng)記邯鄲，仙跡曾瞻風(fēng)雪里；宸章煥苕霅，我來(lái)重謁水云鄉(xiāng)?！?/strong>見(jiàn)《蔗余偶筆》。自注云：“荻港道場(chǎng)仿邯鄲規(guī)制，曾雪夜經(jīng)過(guò)。”
福州井樓門(mén)外□□□頹圮過(guò)半，有舊額，書(shū)“高鳳先生祠”。初疑《北史》高鳳何以祀閩，或?yàn)橥彰邭e？偶入視楹聯(lián)，一聯(lián)句云：“牲薌后代崇明祀；卜筮當(dāng)年著正宗。”因記《聞見(jiàn)巵言》載：“閩省閩縣高鳳善卜，遇物輒以意推，不專(zhuān)用《易》。宏治己酉，福州傅用養(yǎng)占功名，鳳曰：‘必中解元。’問(wèn)其故，則曰：‘吾適剖椰子，其象解圓，故知必中解元。’已而果然。”又《卜易窺微》載：“正德戊午秋試，福建鎮(zhèn)守內(nèi)臣書(shū)‘奐’字，占本省解元在何處。曰：‘尊書(shū)或在興化，然既俗書(shū)作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人?！?/strong>榜發(fā)，為侯官林克仁。”此所祀者即其人無(wú)疑，即以對(duì)語(yǔ)七字?jǐn)嘀病?/strong>
桂林省城學(xué)政衙署之右有元平章廟，神像奇?zhèn)ァＯ鄠髟獣r(shí)某平章修城有功，人思其德，建廟于此。近歸學(xué)政衙門(mén)奉祀。俗人又稱(chēng)為“黑神廟”。滇南池籥庭生春視學(xué)時(shí)，懸一聯(lián)云：“世人稱(chēng)為黑神，其誣甚矣；古來(lái)有奇男子，于茲見(jiàn)之。”
靳迪臣觀(guān)察邦慶云：“山東各府皆有考棚，惟兗州府屬之曲阜縣，因有四氏學(xué)，另設(shè)試院，在圣廟之旁。咸豐四年重修，時(shí)吾師馮展云夫子督學(xué)是邦，撰一聯(lián)懸之廳事，云：‘數(shù)仞墻高，圣人居近；萬(wàn)間廈廣，寒士顏歡。’后二十余年，余守衢州，見(jiàn)正誼書(shū)院亦懸此聯(lián)，乃馮鐵華觀(guān)察譽(yù)驄所書(shū)。觀(guān)察，展師胞弟。衢州有孔氏家廟，與書(shū)院相近，用來(lái)亦恰切。”
迪臣又云：“石將軍廟在衢州府署樂(lè)豐亭之左，祈禱甚靈。廟前有一石筍，或云即其神也。志乘未載。另有二碑，亦未詳將軍之名何自昉。迪臣撰一聯(lián)懸之廟中，云：‘靈神不為地乘沒(méi)；將軍疑是天上來(lái)。
浙寧府城隍廟戲臺(tái)聯(lián)，忘為何人所撰，姑錄之，云：“千萬(wàn)場(chǎng)秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢(mèng)來(lái)，琵琶弦上；三百副金尊檀板，關(guān)情處桃花扇底，燕子燈前。”
塘棲岸上有一危亭，柱間懸一聯(lián)，云：“雁將來(lái)候蘆先白；露到濃時(shí)月有煙。”秀雋可喜。
宋牧仲犖撫吳時(shí)，為唐六如修墓。韓文懿公題云：“在昔唐衢常慟哭；只今宋玉與招魂。”眼前之語(yǔ)，信手拈來(lái)，便成絕對(duì)。
南昌滕王閣毀于金聲恒之亂。順治中，蔡尚書(shū)士英開(kāi)府江右，重新之。海內(nèi)名流賦詩(shī)甚多，惟海鹽彭羨門(mén)孫遹造句為最警切，句云：“依然極浦生秋水；終古寒潮送夕陽(yáng)。”
先君子過(guò)蘇州時(shí)，有客約同游靈巖山館。以前游未暢，且欲考悉其顛末，因欣然拏舟前往，歷覽久之。蓋不過(guò)相隔十余年，而門(mén)庭已大非昔比矣。按：山館即在靈巖山之陽(yáng)，西施洞下。乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購(gòu)筑。營(yíng)造之工，亭臺(tái)之侈，凡四五年而始竣。計(jì)購(gòu)值及工費(fèi)不下十萬(wàn)金。至五十四年三月，始將扁額懸掛。其頭門(mén)曰“靈巖山館”，聯(lián)云：“花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫(huà)障，臥游終古定何年。”皆先生自書(shū)，而語(yǔ)意凄惋，識(shí)者已慮其不能歌哭于斯矣。二門(mén)扁曰“鐘秀靈峰”，乃阿文成公書(shū)。聯(lián)云：“蓮嶂千重，此日已成云出岫；松風(fēng)十里，他年應(yīng)待鶴歸巢。”自此蟠曲而上，至御書(shū)樓，皆長(zhǎng)松夾路。有一門(mén)甚宏敞，上題“麗燭層霄”四大字，是嵇文恭公書(shū)。憶昔時(shí)是處樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額“福”字及所賜書(shū)籍、字畫(huà)、法帖諸件，今俱無(wú)之。樓下刻《紀(jì)恩》詩(shī)及謝恩各疏稿，凡八石。由樓后折而東，有九曲廊，為張?zhí)蛉遂?。由祠而上，有小亭?span lang="EN-US">“澄懷觀(guān)道”。左有三楹，曰“畫(huà)船云壑”，三面石壁，一削千仞，其上即“西施洞”也。前有一池，水甚清冽，游魚(yú)出沒(méi)可數(shù)。中一聯(lián)云：“香水濯云根，奇石慣延采硯客；畫(huà)廊垂月地，幽花曾照浣紗人。”池上有精舍曰“硯石山房”，則劉文清公書(shū)也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營(yíng)兆地例不入官，故此園至今無(wú)恙。至二十一年，始為虞山蔣相國(guó)后人所得，而先生自鎮(zhèn)撫陜西、河南、山東，總制兩湖，計(jì)二十余年，平泉草木終未一見(jiàn)。余前游詩(shī)云：“靈巖亭館出煙霞，占盡中吳景物嘉。聞?wù)f主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。”蓋紀(jì)實(shí)也?！堕郝?lián)叢話(huà)》前數(shù)聯(lián)均未及采，謹(jǐn)錄之。
先君子撫吳時(shí)，有以《繡谷送春》圖卷來(lái)售者，恐是仿本，且其值過(guò)昂，因置之。按：繡谷，園名，在蘇州閶門(mén)內(nèi)。嘉慶中，為吾鄉(xiāng)葉曉崖河帥所得，后歸謝椒石觀(guān)察，又后歸王竹嶼都轉(zhuǎn)。葉、謝、王皆余家至好，往來(lái)最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國(guó)初為蔣氏舊業(yè)，偶于土中掘得“繡谷”二大字，作八分書(shū)，遂以名其園。園中亭榭無(wú)多，而位置有法，相傳為王石谷所修?？滴跞四昙好?，尤西堂、朱竹垞、張匠門(mén)、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流曾于此作送春會(huì)，王石谷、楊子鶴為之圖。時(shí)沈歸愚尚書(shū)年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作后己卯送春會(huì)者，則以尚書(shū)為首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜于乩筆，判一聯(lián)云：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”而不解其義。迨歸葉氏而上語(yǔ)應(yīng)，葉氏轉(zhuǎn)售于謝氏，謝又轉(zhuǎn)售于王氏，而對(duì)語(yǔ)亦應(yīng)。一宅之遷流，悉有定數(shù)，亦奇矣哉。
溫州江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國(guó)公像，為前巡道秦小峴先生所摹，有贊有詩(shī)，并系以跋。跋云：“《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱(chēng)：‘德祐元年，公與陸秀夫、張世杰在江心寺同立益王?！且病！端问贰罚?span lang="EN-US">‘益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及于道，張世杰自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之?！谴藭r(shí)公并未在溫，無(wú)同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來(lái)溫，上表益王勸進(jìn)，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛(wèi)王，皆德祐二年事。縣志稱(chēng)德祐元年，亦誤?！卑福捍税纤莆瓷羁肌＝窀h兩志并無(wú)文天祥同立益王之文，且俱明標(biāo)德祐二年，不知小峴先生何所據(jù)而云然也。小峴先生有一聯(lián)云：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢(mèng)斷，甌江千載泣忠魂。”頗工麗。然尚不如彭清典聯(lián)云：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱(chēng)后死；嚴(yán)陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤為警切矣。又有一長(zhǎng)聯(lián)云：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問(wèn)何謂浩然之氣，在地為河岳，經(jīng)天為日星。”初聞此聯(lián)語(yǔ)，極為嘆賞，而不知何人所制，今乃知為李石農(nóng)先生所題。蓋信國(guó)大魁日，出王伯厚之門(mén)，“古誼”二句即其卷中評(píng)語(yǔ)，不獨(dú)忠肝鐵石，信因果踐斯言，而伯厚之巨眼知人，亦為龜鑒矣。此先生所謂“久要不忘”也。若非稽此故實(shí)，鮮不疑上聯(lián)所作為何語(yǔ)耳。
永嘉縣治文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶(hù)部侍郎卓忠毅公敬。從前紀(jì)載各書(shū)率稱(chēng)卓忠貞祠，實(shí)沿誤也。公舊有祠，前明中葉奉詔建在郡城南隅。萬(wàn)歷間，郡守衛(wèi)承芳始移建于江心寺文公祠之右，歲久傾圮。我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學(xué)使者吾閩雷翠庭先生鋐復(fù)率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規(guī)制稍狹，祠中名流榜聯(lián)及過(guò)客題詠少所概見(jiàn)。視文公祠，喧寂迥異，為之惄然。按：史傳載，建文初，忠毅嘗密疏言“燕王雄才大略，酷類(lèi)高帝；北平形勝地，金元所由興。今宜徙封南昌，萬(wàn)一有變，亦易控制。”疏入，召問(wèn)，叩首曰：“臣所言，天下至計(jì)，愿陛下察之。”帝默然，事竟寢。燕王即位，責(zé)以“建議徙封，離間骨肉”。然猶憐其才，命系獄。姚廣孝故與有隙，進(jìn)曰：“敬之言誠(chéng)見(jiàn)用，上詎有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國(guó)家養(yǎng)士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯竑作祠記，敘述獨(dú)詳備，所當(dāng)鐫之祠壁者也。祠中有舊聯(lián)二，頗沈著。一云：“祠接謝亭，亦有文章驚海內(nèi)；忠符信國(guó)，并懸肝膽照江心。”系雷翠庭先生所題。一云：“瀝悃陳謨拒不庸，遂使奸邪誤國(guó)；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無(wú)顏。”系諸城竇東皋先生光鼐所題。
《永嘉縣志·經(jīng)籍門(mén)》載：“潘檉《轉(zhuǎn)庵集》一卷，文苑門(mén)有傳。”按，《梅磵詩(shī)話(huà)》云：“永嘉潘檉字德久，號(hào)轉(zhuǎn)庵，水心先生序其詩(shī)集。言德久年十五六，詩(shī)律已就。永嘉言詩(shī)，皆本德久。讀書(shū)評(píng)文，得古文深處。舉進(jìn)士不第，用父賞授右職，為閤門(mén)舍人?！额}釣臺(tái)》一聯(lián)云：‘但得諸公依日月；不妨老子臥林邱。’為人傳誦。”
宇宙漫游者轉(zhuǎn)錄自《竹溪浣月論壇》
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