釋入門(mén)飛宮布局之意

陰陽(yáng)秘旨極玄微，二至分途順逆飛。

沖和之氣，無(wú)過(guò)乎陰陽(yáng)；統(tǒng)攝陰陽(yáng)之理，無(wú)過(guò)乎節(jié)氣。故冬至陽(yáng)生，夏至陰生。陽(yáng)生則陰消，則萬(wàn)物隨之所以生，乃知來(lái)之候，故奇門(mén)家用之于順也。陰始則陽(yáng)息，萬(wàn)物隨之所以死，乃數(shù)往之候，奇門(mén)家用之于逆也。順逆異途，其星神門(mén)儀分而布之，則玄微之旨明矣。

先排掌上九宮位，次按節(jié)下三元依。

先于掌上排坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九。次按八節(jié)定局?jǐn)?shù)。以五日為一元，盡六甲之?dāng)?shù)；十五日為三元，盡一氣之?dāng)?shù)。而以甲己加子午卯酉為上元，加寅申巳亥為中元，加辰戌丑未為下元。上元用上局，中元用中局，下元用下局。既而步之，自甲子冠首至癸亥終止，則三元三局自辨矣。

交氣正時(shí)為心法，折補(bǔ)元局是妙機(jī)。

認(rèn)局之法，當(dāng)以節(jié)候正時(shí)為定。而分三局上以時(shí)為準(zhǔn)。

冬至十二為陽(yáng)遁，夏至十二陰遁施。

辨卻陰陽(yáng)分局布，六儀三奇依次移。要將六儀值符取，須以八門(mén)值使隨。

值符加于時(shí)干上，值使加之于時(shí)支。陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。

九星順逆隨遁轉(zhuǎn)，八門(mén)九星順宮馳。此象列宿天旋轉(zhuǎn)，九宮無(wú)逆是根基。

八門(mén)九星飛排定，五隨五布向六七。中宮蓋皆無(wú)值使，值使為五人罕知。

總?cè)话碎T(mén)臨在五，何必寄宮坤艮矣。

李開(kāi)元注：此開(kāi)篇即言定局、布局、推演之法。根據(jù)《皇極經(jīng)世書(shū)》原理，不單有年月日時(shí)四家奇門(mén)，尚有元會(huì)世運(yùn)奇門(mén)，布法皆同。此千古之秘，不露于書(shū)，故歷代無(wú)人知之者。

盤(pán)盤(pán)皆有支神位，甲子起子甲戌施。復(fù)自甲而數(shù)至癸，位位暗干可知之。

飛支可以知神煞，暗干可以曉公私。神煞公私皆知已，要明星神與門(mén)儀。

李開(kāi)元注：申明暗干飛支的起法、用法。也是遁甲式中千古之秘！得者當(dāng)秘之！不知暗干飛支，便不明遁甲真機(jī)。

戊己庚辛壬癸儀，乙丙丁干是三奇，六儀除戊為五兇，三奇總言吉而宜。

甲乙丙丁戊陽(yáng)長(zhǎng)，庚辛壬癸己陰資。蓋然戊寄于艮上，己寄于坤是衰時(shí)。

六甲隱藏六儀下，遁甲一意從此始。

李開(kāi)元注：此言奇儀。戊與己那是生殺二氣之首領(lǐng)，各統(tǒng)一方。

八門(mén)休死傷與杜，五開(kāi)驚生直入景。休生開(kāi)兮為吉門(mén)，傷杜景死驚兇戶。

唯有中五無(wú)吉兇，逢之仍屬?zèng)]門(mén)路。有門(mén)有路尚可游，無(wú)門(mén)無(wú)路休展步。

開(kāi)陰極陽(yáng)生，休一陽(yáng)來(lái)復(fù)，生開(kāi)陽(yáng)資物，傷陽(yáng)泄精華，杜陽(yáng)極陰始，

景一陰已結(jié)，死陽(yáng)氣已消，驚陰作肅殺。

三吉為陽(yáng)氣之動(dòng)，故吉也。五兇乃陰氣之凝，故兇也。五皇極之位，安寧之闕，與百官巡守八方，所以在處即帝座宮辰，而常人遇之非吉之有。蓋由無(wú)門(mén)無(wú)路，而步則何由得展也。故以避之為宜。

李開(kāi)元注：總論八門(mén)分九宮之法。中五無(wú)門(mén)，所到之處皆為閉塞。故曰“避五”

九星蓬芮沖輔禽，心柱任英有吉兇。蓬芮大兇次英柱，輔禽心星上吉方。

天沖天任小吉路，兇逢生處旺更兇，吉至克宮喜轉(zhuǎn)怒，吉得生鄉(xiāng)大吉昌。

兇歸弱地兇不顧，兇星失地變吉神。

九星之吉兇，本璇璣與玉衡，但兇星亦有吉時(shí)，吉宿亦有兇時(shí)。謂其得地失地、生宮克宮是之。假如天蓬臨于坤艮宮，受土之克何兇之有？至逢春夏之際，為死囚之氣，時(shí)值衰替，縱得生扶則害亦難成焉。其吉星之臧否概訪諸此耳。

李開(kāi)元注：此言九星。以旺衰定吉兇，吉星喜旺，兇星喜衰。

九神值符騰蛇是，太陰六合勾陳次，太常朱雀九地天，午后白虎玄武治。

值符九天吉且怡，太陰六合九地利，勾陳螣蛇為最兇，白虎玄武乃災(zāi)崇。

朱雀旺則小吉云，失地之時(shí)轉(zhuǎn)為兇。太常五行化氣神，吉兇無(wú)應(yīng)皆不喜。

明得星門(mén)神奇儀，格局吉兇要周備。

    九神之吉兇，蓋秉八卦之性情而來(lái)也。其用勾用虎，用玄用朱，有陰遁陽(yáng)遁、午前午后之別。并有因事虎、因事用勾，或因事用朱、因事用玄之意哉。在學(xué)人按經(jīng)會(huì)悟、依干求支者焉。

李開(kāi)元注：九神吉兇分論。上篇總論入門(mén)布局之法，其中精義，蘊(yùn)涵遁甲原理，熟讀精思便可知悉，非淺識(shí)懶散者所能明！起例：天盤(pán)奇儀、九門(mén)（增一中門(mén)）、九星、九神（增一太常）全都按123456789九宮路線飛布。九門(mén)陰陽(yáng)遁均按“休死傷杜中開(kāi)驚生景”順飛九宮。九星陰遁陽(yáng)遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮。九神陽(yáng)遁按“符蛇陰合陳常雀地天”順飛九宮，陰遁按“符蛇陰合虎常玄地天”逆飛九宮。同時(shí)在地盤(pán)直符布九神陽(yáng)順陰逆而飛，一隱一顯，一明一暗。星儀門(mén)神俱入中五。乃明朝陶仲文真人，從天星奇門(mén)古籍《黃石公奇門(mén)七十二局軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)》中提升而出的排局法。在運(yùn)用中，由于此法尚氣運(yùn)流布，故風(fēng)水選擇、本命改運(yùn)換運(yùn)方面優(yōu)于兵家轉(zhuǎn)盤(pán)。