[內(nèi)容摘要]“隨著信息‘高速公路’的先期介入以及衛(wèi)星技術(shù)與電視、電腦和電話的結(jié)合，一種替代媒介將很有可能促成一種集制作者/銷售者/消費者于一體的系統(tǒng)的產(chǎn)生。該系統(tǒng)將是對交往傳播關(guān)系的一種全新構(gòu)型，其中制作者、銷售者和消費者這三個概念之間的界限將不再涇渭分明。大眾媒介的第二個時代正躍入視野?！雹亳R克·波斯特在他所著的《第二媒介時代》中，將“網(wǎng)絡(luò)”視為繼報紙、廣播和電視后的又一大眾媒介，明確指出了“網(wǎng)絡(luò)”的出現(xiàn)和發(fā)展對媒介乃至整個人類社會的巨大的、無可比擬的影響，指出了一個“新的時代”的來臨，這無疑是對媒介發(fā)展深入探求后的正確總結(jié)。但另一方面，馬克·波斯特忽視了網(wǎng)絡(luò)在媒介屬性之外的各種功能，而且將“網(wǎng)絡(luò)”“人際傳播”的特點強行并入了R20;大眾媒介”的范疇，從而導致不僅在傳播學理論上遇到了重重障礙，而且將“網(wǎng)絡(luò)”這一對全球產(chǎn)生重大影響的新生事物的價值和地位大大的低估和弱化了。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)媒介；人際傳播；大眾傳播；媒介功能；媒介革命

“網(wǎng)絡(luò)化生活”與“網(wǎng)絡(luò)媒體”

網(wǎng)絡(luò)對人類社會的改變是全方位的，它決不僅僅是一種新技術(shù)、新媒介、新工具，它將徹底催生一種新的生活。在可預見的幾年內(nèi)，人類將生活在一個虛擬而又真實的社會中，人們不僅象今天一樣在網(wǎng)上玩游戲、看大片、聊QQ、談情說愛、處理公務(wù)、交流信息，而且通過網(wǎng)絡(luò)控制空調(diào)、洗衣機、微波爐、電飯堡、電冰箱、電視機和家庭浴室、“家庭保姆”、家庭保安系統(tǒng)，等等。這種“后現(xiàn)代生活”或“網(wǎng)絡(luò)化生活”，將是對以往人類生活的全新構(gòu)型。

比爾．蓋茨在他的《未來之路》一書中這樣描述網(wǎng)絡(luò)媒體的功能： “當明天的威力強大的信息機器與信息高速公路聯(lián)通以后，人、機、娛樂以及信息服務(wù)都將可以同時接通。你可以同任何地點、任何想與你保持聯(lián)絡(luò)的人保持聯(lián)系，你可以在成千上萬的圖書館中的任何一家圖書館閱讀瀏覽，無論白天還是黑夜……你可以在辦公室里收聽、回答你公寓中的內(nèi)部聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，或者回復你家中的任何郵件……你可以調(diào)查感興趣的任何部分信息，以任何方式，持續(xù)到你所需要的任何時間。你會在方便的時候才觀看一個節(jié)目，而不是當一個廣播員愿意播放它的時候。你可以購物、點菜與業(yè)余愛好者伙伴聯(lián)絡(luò)，或在任何時候隨心所欲地發(fā)布為他人使用的信息?！?/p>

我曾經(jīng)在網(wǎng)站工作過兩年，在我接觸的所有所謂“IT人”，不論是公司高層還是普通編輯，沒有一個人認為網(wǎng)絡(luò)只是一種媒介，我不認為這是一種自大的反映，事實上，網(wǎng)絡(luò)的功能確實遠遠的大于媒介所包含的范疇。傳統(tǒng)的報刊、廣播、電視是媒體，而“網(wǎng)絡(luò)”卻決不僅僅是媒體。應(yīng)該特別明確的是：網(wǎng)絡(luò)的媒體部分，即互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)

媒體領(lǐng)域或類似傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用部分才能說是一種媒體，也就是說，“網(wǎng)絡(luò)”不僅是媒體，“網(wǎng)絡(luò)媒體”才是媒體。正如263首都在線執(zhí)行總監(jiān)張大慶的觀點：“許多人稱‘第四媒體’即是互聯(lián)網(wǎng)，我認為這種看法是階段與片面的，媒體只是互聯(lián)網(wǎng)的一部分、一個階段、一種功能，而不是它的全部。”②

“網(wǎng)絡(luò)媒體”是一種全新的媒介綜合平臺

即便從“網(wǎng)絡(luò)媒體”來講，它也決不僅僅是傳統(tǒng)的大眾媒體的簡單進步和發(fā)展，而是對以往傳播媒介的全新整合與整體重塑。

麥克盧漢認為，媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的方式，傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系。但是，沒有任何一種媒介象網(wǎng)絡(luò)媒介這樣從根本上改變了人類的交流方式和世界的發(fā)展進程。我們不應(yīng)再把其看做是一種R20;大眾媒介”，實際上，它是人類傳播史上從未出現(xiàn)過的一種新型的傳播和媒介形式，是一種全新的媒介綜合平臺。

我們下面就從三個方面來論述這個問題。

“網(wǎng)絡(luò)媒介”對傳統(tǒng)傳播學理論的解構(gòu)和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)從本質(zhì)上打破了大眾傳播學理論的種種界定。實際上，馬克·波斯特在《第二媒介時代》中多次提到了網(wǎng)絡(luò)媒介對傳統(tǒng)傳播學理論基礎(chǔ)的解構(gòu)，而且也承認網(wǎng)絡(luò)媒介與大眾媒介的巨大差異，“信息超級高速公路以及虛擬現(xiàn)實是豐富現(xiàn)有消費文化形式的傳播媒介。但是，在許多關(guān)鍵方面，它們與——或說可能與——我們熟知的大眾媒介或‘文化工業(yè)’相去甚遠?！雹鄣噲D僅僅通過對傳播學理論的發(fā)展和重新解釋來使之適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒介，而沒有從根本上跳出傳統(tǒng)的窠臼在本質(zhì)上認識網(wǎng)絡(luò)媒介，這造成了他的局限。

傳播學中所說的“傳播媒介”，指的是人類傳播過程中運載和傳遞訊息的物體，是連接傳受雙方的中介物。人類傳播活動中使用的傳播媒介，大致可以分為人際傳播媒介、組織傳播媒介和大眾傳播媒介。電腦網(wǎng)絡(luò)是20世紀末興起的新興傳播媒介。它是以地空合一的電信設(shè)施為傳輸渠道、以功能齊全的多媒體電腦為收發(fā)工具、依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)連接起來的復合型媒介。④這種復合型媒介為人類傳播活動提供了一個嶄新的平臺，通過這個平臺，人們可以向廣大公眾進行開放式的大眾傳播，人們可以從事橫向和縱向的組織傳播，人們也可以向特定的對象進行人際傳播。所以，它既是一種覆蓋全球的大眾傳播媒介，又是一種高效靈便的組織傳播媒介和人際傳播媒介。

由拉斯韋爾奠定的以傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象、傳播效果五個方面為主干的傳播學理論框架，是一個大眾傳播學理論框架。網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)把人類社會豐富的傳播活動融匯在一起，不僅包括大眾傳播活動，還包括人際傳播活動，這本身就是對以往的大眾傳播學理論是一個挑戰(zhàn)。

我們可以從傳者、受者和媒介三個方面來進行分析。

首先，對傳者的分析。大眾傳播最大的特點是一種以傳播者為中心的單向的線性的傳播。在大眾傳播的過程中，傳播者始終處于傳播過程的首端，對信息的內(nèi)容，流向和流量以及受傳者的反應(yīng)起著重要的控制作用，是傳播特權(quán)的擁有者。來自各種不同信源的信息總是源源不斷地匯集到他們的手里，經(jīng)過層層把關(guān)，篩選過濾和加工，制成符合他們標準的產(chǎn)品后再傳輸給受傳者。這就是我們常說的“把關(guān)人”模式。

這種模式認為，信息總是沿著包含有“門區(qū)”的某些渠道流動的，而由把關(guān)人把持著信息流動的“關(guān)口”，在那里，或者根據(jù)“公正無私”的規(guī)定，或者根據(jù)把關(guān)人個人的意見，對信息是否可以進入渠道或繼續(xù)在渠道內(nèi)流動做出決定。經(jīng)過把關(guān)人的過濾和篩選，剔去那些被視為不符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的內(nèi)容，而將那些已包含著自身價值觀念和主觀態(tài)度的信息傳達給受眾。⑤

網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，極大地動搖了大眾傳播中傳播者的地位。網(wǎng)絡(luò)媒介是一種“雙向型、去中心化”的“新型互動媒介”⑥網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播者和受傳者不僅完全處于平等的地位，而且可以意義互換，受傳者可以成為信息的傳播者，傳播者也可以成為信息的接受者，換句話說，在網(wǎng)絡(luò)傳播中并不存在著一個固定的傳播者的概念。網(wǎng)絡(luò)傳播使昔日的把關(guān)人失去了信息傳播中的特權(quán)，“把關(guān)人”理論已經(jīng)失去了立足的依據(jù)。因為信息的R20;大門”已不復存在了--網(wǎng)絡(luò)以其無障礙式的交流宣告了“無把關(guān)人”時代的來臨。

其次，對受者的分析。從字面上我們就能得出結(jié)論，在傳統(tǒng)的大眾傳播媒介中，“受者”只能處于“被動接受”的地位。相對傳者來說，受者只能處于傳播過程的末端，他們無法直接面對豐富的信息資源，只能在傳播者提供的信息范圍內(nèi)進行有限的選擇。

傳統(tǒng)的媒介由于自身的限制，無法給受眾提供一個平臺，讓受傳雙方實現(xiàn)良性的互動。而網(wǎng)絡(luò)傳播從根本上改變了受眾在傳播中的地位，受眾不再是傳統(tǒng)意義上信息接受的被動者，信息的主動權(quán)不再由傳播者掌握而是由受眾自己控制，他可以主動搜索自己感興趣的信息，還可以在網(wǎng)上自由發(fā)布信息。信息的傳播由推變成拉，受眾的主動性提到了前所未有的高度。正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中講到“個人不再被淹沒在普遍性中，或作為人口統(tǒng)計學中的一個子集，網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展所尋求的是給普通人以表達自己需求和希望的聲音”。

再次，對媒介的分析。媒介是傳遞信息的載體，但不同性質(zhì)的媒介傳遞信息的方式和速度不同，對人們的影響也就各異。傳統(tǒng)媒體憑借各自的特性在媒介市場上各分一杯羹，報紙依靠文字傳播，進行深度報道；廣播依靠聲音傳播，進行即時報道；電視依靠圖象傳播，進行再現(xiàn)報道，但各自又有不足，報紙不夠生動，廣播不易保存，電視不夠深刻。網(wǎng)絡(luò)媒介憑借技術(shù)優(yōu)勢，集文字、數(shù)據(jù)、圖象和聲音于一體，彌補了傳統(tǒng)媒體的技術(shù)鴻溝，是人類傳播史上迄今為止最先進的傳播工具，走出了一條不同于傳統(tǒng)媒介的道路，給傳統(tǒng)媒介和大眾傳播理論都帶來了巨大的沖擊。

網(wǎng)絡(luò)傳播不同于傳統(tǒng)傳播最大的一點就是它具有人際傳播的特性，實現(xiàn)了以往傳媒無法實現(xiàn)的互動。它打破了傳統(tǒng)媒體點對面的線形模式，是對人際傳播點對點互動模式的回歸，它融合了大眾傳播和人際傳播的信息傳播特點，在總體上形成一種散布型的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)給廣大網(wǎng)民提供的這個平臺，沒有傳者和受眾之分，沒有主次之分，也沒有中心和邊緣之分，它顛覆了傳統(tǒng)媒介以傳者為中心的線形模式，宣告?zhèn)€體性的互動模式的來臨。

“網(wǎng)絡(luò)媒介”的功能遠遠大于R20;大眾媒介”給出的范疇

從“網(wǎng)絡(luò)媒介”的功能上看，它也遠遠大于傳統(tǒng)的大眾媒介給出的范疇。網(wǎng)絡(luò)媒介的功能很多，我們從三個方面試做分析。

一是迅捷性、無限性和無權(quán)威性

之所以把這三個特點放在一起，是因為它們存在一種內(nèi)在的聯(lián)系。還從來沒有哪種媒介在傳遞信息方面象網(wǎng)絡(luò)媒介這樣迅捷。從時效性上來講，報紙如同一道“閘門”，定期開關(guān)，在門關(guān)上之后基本上就喪失了對信息的報道能力（號外的作用顯然無法抵消它的負面影響）；廣播電視則是一扇“旋轉(zhuǎn)門”，雖然在信息的接收能力上比報紙、雜志更加的靈活，但總歸要受到“門”的限制；而網(wǎng)絡(luò)媒介則從根本上打破了門的限制，也就是說，它是“沒有門”的，這從根本上保證了信息傳遞的無障礙性和迅捷性，同時它帶來的另一個積極影響是信息的無限性。網(wǎng)絡(luò)媒介不會受到傳統(tǒng)媒體的諸如發(fā)行量、收聽率、收視率的限制，正如“美國在線”老板斯締夫·凱茨在1999年1月9日舉行的“新聞業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)”專題研討會上所言：“每天從‘美國在線’獲得他們感興趣新聞的人，比全美國11家頂尖報紙的讀者加起來的總數(shù)還多；在黃金時間，我們的讀者和CNN或者MTV的觀眾一樣多?！本W(wǎng)絡(luò)媒介有海量信息，任何其他媒介都不可能有，而且這些海量信息還可以進行結(jié)構(gòu)、分類，有用性更強，這是其他媒體沒法比的。⑦

但是另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的這一特性帶來的負面影響則是它權(quán)威性的極大降低和弱化。一個沒有門的屋子，雖然在獲得新鮮空氣和開闊視野方面有得天獨厚的優(yōu)勢，但卻無法避免部分灰塵、病菌甚至流氓小偷的“惠顧”。這是網(wǎng)絡(luò)媒介的重大缺憾，雖然我們可以通過各種手段減少這些不良的影響，但網(wǎng)絡(luò)媒介永遠無法獲得傳統(tǒng)的大眾媒介的那種權(quán)威。以網(wǎng)易體育頻道為例，在每天處理的大量的信息和新聞中，編輯始終是把時效性放在第一位的，與其他網(wǎng)站的競爭也主要集中在這個方面。面對一條未經(jīng)證實的新聞，編輯會面臨兩種選擇，報可能是一條假消息；但如果不報，你就可能失去一條重要的新聞，在與對手的競爭中就會處于下風，甚至影響整個頻道在網(wǎng)民心目中的分量，在追求點擊率的壓力下，任何一個編輯選擇的往往都是前者。這是網(wǎng)絡(luò)媒介的規(guī)律決定的，雖然很多人都在努力的在真實和迅捷兩者間找到一個最好的平衡點，但在網(wǎng)絡(luò)媒介的環(huán)境下，這無疑是非常的困難的。從另一個角度講，我們正處于一個日益接近“無權(quán)威的時代”，個性的普遍提升和張揚從某種程度上也促進了網(wǎng)絡(luò)媒介和世界的融合，也許這就是“缺憾的美”。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)媒介向受者提出了更高的要求，人們不能再指望媒介把有限的飯菜都準備好并盛到碗里只等著你動筷子，受者必須習慣于在“滿漢全席”中挑選合自己胃口并有益身心健康的食物，這在某種程度上也標志著社會的進步。

二是交互性和個性化

這兩個特性在某些方面也是一致的。網(wǎng)絡(luò)媒體是一種傳者與受者雙向的互動式傳播。用戶在因特網(wǎng)上獲得信息時可以有更多的自主權(quán)，即可以自己控制并選擇以何時、以何種方式獲得信息，還可以隨時就自己接收到的一則信息作出評價和反饋。這種反饋信息不是原信息的附屬物，而是和原信息一起構(gòu)成一個雙向流動甚至多次反復的交互性文本。⑧正如馬克·波斯特所說，“技術(shù)正在打破以多對少的交流觀念。有些交流者比其他人更有權(quán)力，但網(wǎng)絡(luò)故事背后隱藏著這樣一個重要觀念，即人們首次能夠?qū)崿F(xiàn)多人對多人的交談，對于那些能夠買得起電腦并付得起電話帳單的人來說，他們每天都既能做自己的制作人和經(jīng)紀人，又做自己的編輯和觀眾。他們的故事變得越來越特異、互動而個體化，在不同的場所按不同的方式講述給不同的受眾”⑨

網(wǎng)絡(luò)傳播大大擴展了人們的空間，改變了傳統(tǒng)的人與人之間、人與社會之間交往的方式。通過網(wǎng)絡(luò)，哪怕相隔前山萬水，人們?nèi)匀豢梢浴霸缦嘁?，晚相聞”。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的電子空間里，人們組成一個個特殊的“電子社區(qū)”，每天每時都可以談?wù)撍麄兏信d趣的話題。這種對個人興趣最大可能的滿足，必然會大大強化個性、強化特殊性。⑩對任何一個網(wǎng)站的內(nèi)容頻道來說，互動性的論壇和虛擬社區(qū)都是必須非常重視的一個重要的點擊率的增長點，有時甚至超過了新聞本身。也正因為網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性特點，才決定了網(wǎng)絡(luò)信息的個性化。由于網(wǎng)絡(luò)媒介時代所有的網(wǎng)絡(luò)用戶都成為信息主動生產(chǎn)者和消費者的二位一體，因而無論是作為傳者傳出的信息，還是作為受者接收到的信息都將是個體化的個性信息。用戶直接或間接的加入到了信息的加工和新聞的制作過程中，因此，可以說文本的交互性和個性化是相輔相成的。如網(wǎng)易的新聞頻道已開發(fā)出30多種免費電子雜志，目前擁有500多萬份在線訂閱。這就是一種在線的個性化服務(wù)。因此，有人說互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播，最溫馨，最具有人情味。

三是多媒體性和全球性

網(wǎng)絡(luò)媒體是傳統(tǒng)媒體的集大成者，所以它的傳播手段具有極大的兼容性：不僅有報紙媒體的文字、圖片，也有廣播媒體的聲音，還有電視媒體的圖像，甚至還綜合了計算機、電視機、電話機、傳真機、錄像機、錄音機、打印機等各種現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)點，使之成為有史以來最優(yōu)秀、最具發(fā)展?jié)摿Φ拿襟w。而對傳統(tǒng)媒體來說，顯然無法同時具備這些特點。以網(wǎng)易體育頻道的世界杯報道為例，在世界杯進行前后的將近兩個月的時間里，體育頻道將海量的整合新聞（這是目前國內(nèi)商業(yè)網(wǎng)站的最主要的工作）、知名足球?qū)I(yè)人士的網(wǎng)上聊天、大量的圖片專題、前方特派員的獨家報道（雖然國內(nèi)的商業(yè)網(wǎng)站目前還沒有采訪權(quán)，但這不妨礙他們的特派人員在前方發(fā)回感想和紀實報道）、網(wǎng)上錄音、錄象剪輯、比賽直播、球迷論壇甚至漫畫等等有可能應(yīng)用到的所有形式組合成一個龐大的報道網(wǎng)絡(luò)和平臺，這是其他任何一種或者一家傳統(tǒng)媒介都絕對無法做到的。

正是因為網(wǎng)絡(luò)媒體綜合了報紙、廣播和電視三大媒體的優(yōu)勢，真正實現(xiàn)了文字、圖片、聲音、圖像等傳播符號和手段的有機結(jié)合，才使得網(wǎng)絡(luò)的傳播具有一種開放性的特征。網(wǎng)絡(luò)媒體的這一特征，著名學者洛特非·馬赫茲在更為廣闊的視野上作了分析。他說到：“世界正面對一個幾年前開始的新進程，其特征是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和全球網(wǎng)絡(luò)的建立。它象征著市場經(jīng)濟取得世界性的勝利及國際貿(mào)易的自由化。從基層看來，各級政府都面臨著廣泛使用衛(wèi)星和其他全球網(wǎng)絡(luò)所帶來的全球化挑戰(zhàn)和國際機遇。由于空間失去了連接和邊界，失去了灰色地帶，這一進程開始之時，恰是國界消失之日。人的思想在穿越這些遼闊的現(xiàn)在可以接觸的空間時，不再留意邊界，并無視壟斷?！雹嫌谑?，空間、邊界、國界等詞在網(wǎng)絡(luò)傳播中，被賦予一種新的意義。

網(wǎng)絡(luò)媒介的這些功能和特性，都是傳統(tǒng)的大眾媒介根本不具備或不完全具備的，這從另一個角度說明網(wǎng)絡(luò)媒介決不僅僅是大眾媒介。

網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢在于，它不但是人類傳播史上迄今為止最先進的傳播工具，而且集迄今為止人類所有的傳播媒介之大成，從根本上突破了任何一種傳播媒介的局限。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳遞的已不是單獨作用于某種感官的信息（如文字信息、聲音信息、圖像信息），而是把文字、數(shù)據(jù)、圖像和聲音等融為一體的多媒體信息，是傳播方式上一次真正意義上的突破。在新的多媒體集成環(huán)境里，原有的不同媒介的技術(shù)鴻溝已不存在，麥克盧漢所說的熱媒介與冷媒介的界限被打破了。

“網(wǎng)絡(luò)媒介”各個內(nèi)部機構(gòu)的功能的新特點

從網(wǎng)站的內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置來看，從大的方面與報社、電臺、電視臺等傳統(tǒng)大眾媒介沒有多大的不同。但實際上，在機構(gòu)設(shè)置的目的性上卻有著本質(zhì)的區(qū)別。

對大眾媒介來說，內(nèi)容的制作和登載、播出對機構(gòu)的整體運做是最重要的，其他的部門都會盡力的配合內(nèi)容制作部門的工作。但在網(wǎng)站，“內(nèi)容部”只是為塑造品牌服務(wù)的，它的真正作用是為“客戶服務(wù)部”（收費信箱、短信）、“市場部”（電子商務(wù)）等服務(wù)的，只不過是這些部門的一個品牌支撐，雖然它也很受重視，但從本質(zhì)上看，它只是一個手段。對傳統(tǒng)媒體來說，它們的最重要的功能就是傳遞信息、提供娛樂等等，這都靠具體的內(nèi)容來完成，如果失去了內(nèi)容，那任何一個傳統(tǒng)媒體都不可能繼續(xù)存在。但網(wǎng)絡(luò)媒體卻不一樣，我們經(jīng)常會聽到某家門戶網(wǎng)站進行內(nèi)容的剝離或者向?qū)I(yè)網(wǎng)站的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這在大眾媒體來說是不可想象的。因此，從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)媒介也決不只是大眾媒介這么簡單。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)傳播革命既是上一輪傳播革命的終點站，又是下一輪傳播革命的新起點；既是對人類傳播史上的全部媒介進行的一次全面整合和展示，使以往的媒介形式幾乎通通可以放在網(wǎng)絡(luò)媒介上，又是未來人類傳播活動中各種新型傳播媒介、傳播形態(tài)的試驗平臺。

“信息高速公路”，這個定義本身就說明，由于有了網(wǎng)絡(luò)媒介，信息在傳輸上猶如駛上高速公路，速度極快，時效極強，信息量非常大。但是，隨著傳統(tǒng)媒介紛紛上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)媒介不僅成了真正意義上“信息高速公路”，而且成了某種意義上的“媒介高速公路”，報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影等大眾傳播媒介和一些人際傳播媒介則成了在高速公路上飛速行使的各種裝滿貨物的車輛。

因此，從網(wǎng)絡(luò)的整合性、展示性、容納性的特點來看，網(wǎng)絡(luò)媒介為人們提供了一個全新的、功能齊全的覆蓋面最廣、規(guī)模最大、信息資源最豐富的媒介綜合平臺或媒介演出舞臺，報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影等大眾媒介和電話、電函、傳真、BBS等人際媒介都不過是舞臺上的“演員”?；ヂ?lián)網(wǎng)就象是一個虛擬社會，它包含了人類的所有傳播類型，并正在對現(xiàn)實社會進行全面模擬。⑿這種全新整合后的媒介形式絕對不是簡單的R20;大眾媒介”或者“人際媒介”所能定義的。

網(wǎng)絡(luò)造成的“欣喜和恐慌并存”

當然，同任何重大變革一樣，網(wǎng)絡(luò)傳播革命有好的一面也有壞的一面。人類傳播史反復證明：人類在傳播活動中每項驚天動地的重大發(fā)明都會使人們同時產(chǎn)生欣喜和恐慌心理。今天，電腦與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明猶如發(fā)生了一次強烈地震，也正在引起人們產(chǎn)生新一輪的欣喜和恐慌心理。電腦在操作上的難度讓許多人敬而遠之、望而卻步。網(wǎng)上信息垃圾、信息病毒、信息雪崩、信息盆地和信息污染、信息侵略等更是讓人心驚肉跳、驚恐萬狀。因此，盡管電腦與網(wǎng)絡(luò)有著巨大的魅力和能量，它也無法吸引每一個人都去同它擁抱和親吻。

但是，在網(wǎng)絡(luò)席卷全球和蔓延世界的背景下，歷史的車輪將不會因一些人的好惡而停滯不前。事實上，不僅我們的生活、工作和文化將會改變，我們外觀和內(nèi)心都將被重塑。我們已經(jīng)沒有選擇，我們每一個人唯一能夠選擇就是：從現(xiàn)在就開始就用電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播方面的知識來修煉和武裝自己；在網(wǎng)絡(luò)還沒有全面征服人類之前，抓緊尋找征服網(wǎng)絡(luò)的種種對策；在未來仍在我們手中之前，抓緊設(shè)計和規(guī)劃新的未來。

[注釋]

①馬克·波斯特：《第二媒介時代》，第3頁，南京大學出版社出版。

②雷躍捷、辛欣：《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》，第17頁，北京廣播學院出版社出版。

③馬克·波斯特：《第二媒介時代》，第43頁，南京大學出版社出版。

④張允若：《對“第四媒介說”的質(zhì)疑》。

⑤趙志立：《試論網(wǎng)絡(luò)傳播對傳播理論的沖擊》。

⑥馬克·波斯特：《第二媒介時代》，第25頁，南京大學出版社出版。

⑦喻國明：《解析傳媒變局》，第311頁，南方日報出版社出版。

⑧王國華：《網(wǎng)絡(luò)新聞的文本特征》。

⑨馬克·波斯特：《第二媒介時代》，第49頁，南京大學出版社出版。

⑩喻國明：《媒介的市場定位》，第345頁，北京廣播學院出版社出版。

⑾洛特非·馬赫茲：《世界傳播概覽：媒體與新技術(shù)的挑戰(zhàn)》，第5頁，對外翻譯出版公司出版。

⑿袁軍、龍耘、韓運榮：《傳播學在中國》，第238頁，北京廣播學院出版社出版。