尋找一個(gè)平衡

                      ——淺談教育中的“嚴(yán)慈相濟(jì)”

  當(dāng)?shù)弥裉旖涣鞯闹黝}為“愛與責(zé)任”時(shí)，我不禁問自己，“什么是‘愛’，什么又是‘責(zé)任’”。我的理解很簡單，“愛”就指教師對學(xué)生無目的、無功利性的關(guān)心，關(guān)愛，也有教育工作者稱之為“慈”。“責(zé)任”就是指教師憑著職業(yè)道德、職業(yè)良知對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格地知識傳授和人格塑造，也可以稱之為“嚴(yán)”。所以我把交流的主題理解成了兩個(gè)字：“嚴(yán)”和“慈”?？梢哉f這兩者是一名合格教師最起碼的從業(yè)態(tài)度。作為一直服務(wù)于甬江職高美術(shù)專業(yè)部的教師，我主要結(jié)合我部學(xué)生特點(diǎn)來談這個(gè)主題。

    一方面，我們的學(xué)生很多是初中學(xué)習(xí)生活或者中考的失意者，帶著迷茫走進(jìn)了我們學(xué)校，更有甚者由于家庭內(nèi)部的特殊情況使他們心中對學(xué)習(xí)早已失去信心。這就需要老師與他們的感情更貼近，不鄙視，不歧視，不放棄。熟悉學(xué)生心理，尊重他們?nèi)烁?，通過細(xì)致的工作，把握他們的心理，找出問題成因，和學(xué)生一塊去分析、認(rèn)識、尋求改正辦法，樹立明確的奮斗目標(biāo)。比如在我管理的04美術(shù)綜高7班里有一名很“突出”的男生，他來自寧海農(nóng)村，由于家庭困境的關(guān)系（家有兄弟兩個(gè)，母長年生病，無收入，靠父親打工維持家庭）造就了其性格上的自卑和自閉。該男生雖然文化課成績一般，但在專業(yè)課上表現(xiàn)出很高的天賦。專業(yè)老師認(rèn)為他是一棵難得的好苗子，如果加以悉心培養(yǎng)，在未來的高考中是很有希望出成績的。于是我每星期與其談心，鼓勵(lì)，并與其父親一直保持電話聯(lián)系，做到及時(shí)溝通。還為其申請了學(xué)校的學(xué)費(fèi)減免，減輕其家庭負(fù)擔(dān)。他在周記里反映，在甬江職高就讀，是他至今為止最開心而且進(jìn)步最大的一段日子，并且用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的話。他在保持專業(yè)課優(yōu)秀的同時(shí)在上學(xué)期通過了語數(shù)外三門省會考。我想自己對他的關(guān)愛之舉對我而言既是職責(zé)又是舉手之勞，但對他來說則是份難得的關(guān)懷和鼓勵(lì)。因此，可以這么說我們的學(xué)生遠(yuǎn)比其他學(xué)校的學(xué)生更需要老師的關(guān)心和愛護(hù)。

    另外一方面正如俗話所說“可憐之人必有可悲之處”，我們的學(xué)生身上都帶有或多或少的缺點(diǎn)。比如學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，自我約束能力低下等等，集中表現(xiàn)為紀(jì)律散漫，無視校紀(jì)校規(guī)。這就需要老師診斷其思維脈搏，不姑息，不遷就，不漠視，嚴(yán)肅地指出其缺點(diǎn)，和學(xué)生一起尋找成因，分析思想來源、尋找改進(jìn)辦法，并嚴(yán)格督促其切實(shí)改進(jìn)。還是以剛才那個(gè)男生為例，他雖然極具藝術(shù)天賦，但他身上的缺點(diǎn)和他的天賦是成正比的：愛留長發(fā)，不愛穿校服，經(jīng)常違反住宿紀(jì)律等等。而且由于長期的自卑心理逐漸扭曲成了一種另類的自尊——習(xí)慣把他人善意的指正當(dāng)成惡意的針對，并直接導(dǎo)致其屢教不改。針對這一情況我一方面與他繼續(xù)保持耐心而有理性的溝通，另一方面針對其不思悔改的情況堅(jiān)決配合部、政教處對其進(jìn)行嚴(yán)厲而適當(dāng)?shù)奶幜P，決不姑息遷就。因?yàn)槲蚁嘈胖挥泻玫募o(jì)律觀念和精神狀態(tài)才是取得成績的根本保證。剛開始該生還覺得明顯的不適應(yīng)，但隨著時(shí)間推移，他的行為已經(jīng)在不知不覺中逐漸改善。所以說我們的學(xué)生除了需要老師的關(guān)心和愛護(hù)，更需要老師嚴(yán)格的教導(dǎo)和管理。

    我相信自己在教育實(shí)踐中絕對能夠以端正的態(tài)度來對待學(xué)生，做到既有“慈”又有“嚴(yán)”。但真正讓我感到困惑的是如何把握這兩種感情的尺度。正如我國先進(jìn)的教育工作者，北師大教授——林崇德老師提出的觀點(diǎn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。在實(shí)踐過程中，我感受到，對待學(xué)生不能只有單純的“慈愛”，而沒有必要的約束，那樣會助長學(xué)生的惡習(xí)，損害教師的威信，“慈愛”變質(zhì)成了“縱容”。同樣，對待學(xué)生也不能只有“嚴(yán)格”，缺乏必要的溝通，那樣會造成學(xué)生對教師的認(rèn)同缺失，傷害其自尊，“嚴(yán)格”變質(zhì)為“野蠻”了?？梢哉f“嚴(yán)慈相濟(jì)”四個(gè)字，前兩個(gè)字是容易達(dá)成的，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“相濟(jì)”的境界，換言之就是在兩種感情，兩種方式中尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并最終讓兩者完美的融合。

    如果說把這一探索平衡點(diǎn)的過程比作是一門武林絕學(xué)的修煉過程，那么我這個(gè)只入門三年的教壇菜鳥恐怕僅僅是初窺門徑。但我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了修煉過程中兩種不可或缺的“心法”。其一是責(zé)任心，把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作自己的弟妹、親人，無論是愛護(hù)還是約束，一切都是為了學(xué)生。嚴(yán)從慈出，慈伴嚴(yán)存。另一個(gè)則是恒心，無論是用感情去溫暖心靈，還是用紀(jì)律去糾正惡習(xí)，都不是一朝一夕的事情，這少不了水滴石穿的工夫。古人云：治大國如烹小鮮，我們的教育工作又何嘗不是這樣。

    此時(shí)，我也真正明白為什么有人曾經(jīng)對我說過，“其實(shí)教育不是技術(shù)，而是藝術(shù)”，因?yàn)橹挥姓嬲乃囆g(shù)才需要我們用心去感受，用時(shí)間來證明！