太極拳修煉感悟
時(shí)間:2010-05-25 10:13來(lái)源:中國(guó)武術(shù)網(wǎng)作者:中國(guó)武術(shù)網(wǎng)
習(xí)練太極拳一定要兩條腿走路。一是行功走架,二是 “行功”就是同一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)。照此練習(xí),身體任一部位的不適或氣息不順,都可以得到及時(shí)的糾正。這樣不斷地按照太極拳的要領(lǐng)去檢驗(yàn)、去糾正,方可功夫 上身。
“走架”則是按照一定的編排順序練一套拳,并在不斷的動(dòng)作變換(肢體方位與角度的變化)中,也能做到拳論要求的虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰松胯 等,學(xué)會(huì)用肢體語(yǔ)言表達(dá)太極拳內(nèi)涵。
“推手”是對(duì)“行功走架”的檢驗(yàn),用來(lái)檢驗(yàn)在對(duì)抗?fàn)顟B(tài)中是否能按拳論的要求練拳。在推手中,只有遵循不丟不頂、舍己從人、引進(jìn)落空合即出的原則,方可去掉 身上的僵力,并逐漸產(chǎn)生太極勁,從而達(dá)到“由著熟而漸悟懂勁”的境界。
故練太極拳,走架和推手要同步進(jìn)行。不推手難以領(lǐng)會(huì)太極拳之真正內(nèi)涵,不推手等于是片面地練習(xí)太極拳,都不能理解真正的太極拳。
推手是太極拳技擊的中間過(guò)程,是師門(mén)之間的訓(xùn)練方法,而不是目的。與朋友推手是一種技藝的交流,更能體現(xiàn)武德的高低。高手推手只要用意念把對(duì)方勁路鎖住 即可,只有輸?shù)囊环娇梢泽w會(huì)到高手的勁力而旁觀者渾然不知。
推手要做到不丟不頂,就要與對(duì)方零距離接觸,相互尋找對(duì)方的力點(diǎn)而又不給對(duì)方力點(diǎn)。推手不是為了論輸贏,而是為了找出自己的缺陷和不足。
推手時(shí)全身要松得干干凈凈,對(duì)方與你搭手時(shí)仿佛只能摸到你的衣服上,一用力勁力就像推到布簾上一樣落空,時(shí)時(shí)讓對(duì)方感到前面是一個(gè)坑若不小心就要掉進(jìn)去, 這就是“一羽不能加”。
與人搭手時(shí)“皮毛要攻,肌骨要松”,對(duì)方有力我亦有力而力在先,不先不后如泉涌出,用彈簧勁將對(duì)方抖出,這就是“蠅蟲(chóng)不能落”。
發(fā)勁時(shí)盡量做到全身不掛力,起碼要力不上肩,全身松透,虛領(lǐng)頂勁,做到聽(tīng)、懂、化、拿、發(fā)一氣呵成。只有做到舍己從人、不丟不頂,才能發(fā)人于無(wú)意。
走化初時(shí)要用動(dòng)作化,而后用身法化,最后達(dá)到意化,這就是要經(jīng)歷著熟、懂勁和神明各階段,只有這樣才能做到化人于無(wú)形。
古人云:“理憑力壯,力憑理伸,故不可一日不講理,不可一日不培力。”這也就是我們現(xiàn)在所講的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
練太極拳也是一樣,有些人空講理論而不練拳,只鐘情于解釋先人哲師的經(jīng)典論著,而沒(méi)有在太極拳的練習(xí)實(shí)踐中去搞懂其中的道理。而另一些人則是終日埋頭苦 練,偶爾才看幾篇太極拳方面的理論文章,沒(méi)有深究動(dòng)作中的拳理拳法,只是在重復(fù)著僵硬的動(dòng)作,雖練拳數(shù)年卻收效甚微,乃至苦練數(shù)十年也無(wú)法入門(mén)。
所以我認(rèn)為練太極拳一定要兩手都抓,用拳理指導(dǎo)練拳、推手、技擊,并通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步理解拳理。只有這樣不斷地在老師(包括一字之師)的正確指導(dǎo)下反復(fù)體 會(huì),才會(huì)逐漸把太極功夫練到身上。
“皮毛要攻,肌骨要松”,是太極拳習(xí)練者常講的口頭禪,但仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,體會(huì)各異。
“皮毛要攻”的“攻”就是進(jìn)攻。皮毛怎么進(jìn)攻呢?在練拳和推手中要求“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”,這里講的并 不是用力蹬腳,使勁從腳而至腿、至胯、至腰、至臂,用力把人僵硬地推出去,而是要全身松透、沉于涌泉,再節(jié)節(jié)放松把勁送出去。例如“■”,手臂上要全部放 松,絲毫不用力,好像只是手臂的汗毛和皮膚在前進(jìn)。“按”也是一樣,把意念放到手心和前臂的內(nèi)側(cè),也就是陰面,由皮毛引導(dǎo),松開(kāi)手、肘、肩、腰、胯,腳底 要均衡地落在地面上,目光專(zhuān)注“按”的方向,前引后送,好像只是皮毛在進(jìn)攻,通過(guò)手上的皮毛把意念送到對(duì)方身上拿住他的勁,使對(duì)方不得機(jī)而將其發(fā)出丈外。 只有肌骨節(jié)節(jié)松開(kāi),才能使對(duì)方感覺(jué)好像是挨著皮毛而出。
2樓
△太極拳論中有言:“左重則左虛,右重則右杳。”
很多人對(duì)此言的理解為:“對(duì)方從左方用力攻來(lái),我左方虛而化之、虛而引之,不與頂抗,使來(lái)力落空;如對(duì)方從右方用力來(lái)攻,我則右方虛而化之、虛而引之,也 不與頂抗,使來(lái)力落空。這就是不犯雙重之病。”但在行功走架和推手中我的體會(huì)是,這里的“虛”和“杳”是兩個(gè)不同的概念,“左”和“右”也不是簡(jiǎn)單地指方 位,而是指兩種不同的情況以及兩種不同的處理方法。“虛”指的是“化”,“杳”指的是“走”,合起來(lái)就是“走化”。
“化”是對(duì)方挨我身體時(shí),我與對(duì)方接觸的外表面不動(dòng),而身體里面通過(guò)意念松沉,轉(zhuǎn)移對(duì)方的作用力,用我的面接對(duì)方的點(diǎn),再移點(diǎn)不移面,讓對(duì)方只能摸到我的 皮毛,而不讓他的手或任何接觸我的部位與我分開(kāi)。(然后再通過(guò)對(duì)方的手,將我的勁作用到對(duì)方身上將其發(fā)出,此處不做詳細(xì)討論。)這就是我們講的化人于無(wú) 形,有些學(xué)者也稱(chēng)為“內(nèi)化”或“意化”。“杳”則是沒(méi)有了,對(duì)方要打我卻找不到我,對(duì)方的手攻我身上,我通過(guò)身法的變化或步法的移動(dòng)讓其落空。
對(duì)“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落”,大都認(rèn)為是指在推手中要和對(duì)方不頂。我的理解是這兩句話應(yīng)該分清。
“一羽不能加”,是指在推手中與對(duì)方不丟不頂,接觸點(diǎn)零距離接觸但毫不接對(duì)方的力點(diǎn),即使羽毛那么輕的力也不讓他作用到我的身上。只有從人才能做到不頂, 也就是從人己不難。每個(gè)人的懂勁水平不同,要通過(guò)推手練習(xí)慢慢達(dá)到電子磅的靈敏度,即使只有幾克的力加在身上也能感覺(jué)到。對(duì)方的力作用到我的身上,我要全 身透空松得干干凈凈,讓對(duì)方只能摸到我的衣服上,再加力就好像推到布簾上一樣落空,這就是不頂。
“蠅蟲(chóng)不能落”則是對(duì)方的力作用到我身上時(shí),就好像突然有一個(gè)可怕的毛蟲(chóng)掉到我的臂上,我無(wú)意識(shí)地本能一抖,就把它抖出去,這就是發(fā)人于無(wú)意。這個(gè)動(dòng)作也 好像無(wú)意碰到點(diǎn)著的煙頭,我突然一抖把它彈出去一樣。古人云“打人好比火燒身”。拳論有云:“于彼勁將出未發(fā)之際,我勁已接入彼勁,恰好不后不先,如皮燃 火,如泉涌出。”在遇到對(duì)方突然襲擊時(shí)下意識(shí)的一動(dòng),可能就是用意不用力吧。
“一羽不能加”是不丟不頂,“蠅蟲(chóng)不能落”是只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方有一點(diǎn)頂就把對(duì)方彈抖出去。
站樁是靜止(這里的靜止是指外形的靜止)狀態(tài)下的松沉。
初學(xué)太極拳時(shí)下部不穩(wěn),老師就讓先練站樁。太極拳的站樁要領(lǐng)同練拳一樣,從頭到足都有講究。頭要虛領(lǐng)頂勁。這里的“頂”不是動(dòng)詞,不是讓你用力頂,而是虛 虛領(lǐng)住,就是像提住一件衣服一樣領(lǐng)在那里。肩要沉,不是用力放下肩,而是腋下松開(kāi)、力不上肩。肘要墜,像吊住一樣,繩子一斷就會(huì)掉下來(lái)。含胸拔背,把氣 (這里的“氣”不是指呼吸的氣,呼吸的氣只能在肺部)送到丹田或放到整個(gè)腹內(nèi),讓胸背的每一個(gè)點(diǎn)都下沉,你想哪里哪里就緊就實(shí)。松腰、松胯,把意引到涌泉 或更下面,腳不是踩在地上而是松松地落到地上,每一點(diǎn)的壓強(qiáng)都相等(在這里只是要求),就像站在草地或松軟的沙地上一樣。站樁的目的就是松沉,是練習(xí)靜止 狀態(tài)下的松沉。
拳架是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的松沉。在走拳架時(shí)要做到節(jié)節(jié)放松,由有意放松達(dá)到無(wú)意成剛,要領(lǐng)同站樁一樣。
推手則是在對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下的松沉。在推手中講得最多的是不丟不頂、舍己從人、用意不用力。如果全身僵硬則非丟即頂、用力不用意,更談不上舍己從人了。只有通過(guò) 長(zhǎng)年累月在松沉狀態(tài)下的推手訓(xùn)練,慢慢地才會(huì)全身透空、毫不掛力,松沉得讓人摸不著,彼意剛觸我皮毛我意已入彼骨髓。
在靜止?fàn)顟B(tài)下、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中、對(duì)抗接觸中都要求松、求沉、求靜,以達(dá)到太極拳之完美境界。 |
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