建筑與風水學知識講座 易學的繼承與創(chuàng)新

 

建筑新聞導讀：

    新年伊始，作為2010玉溪第五屆房地產(chǎn)展示交易會的前期預(yù)熱宣傳活動，“風生水起•宜居玉溪”——建筑與風水知識講座將于2010年2月23日下午2：30舉行。屆時，主辦方邀請到了云南省房協(xié)建筑與堪輿文化專業(yè)委員會蔣志祥主任與云南中華周易研究會申雄會長到現(xiàn)場進行風水、易經(jīng)相關(guān)內(nèi)容講座。[詳細]

省市領(lǐng)導參加本次講座（前排兩位）

    主持人：各位領(lǐng)導，房地產(chǎn)界的各位同仁，大家下午好，為推動玉溪市房地產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展促進行業(yè)交流合作，2010年玉溪第五屆房地產(chǎn)展示交易組委會定于今天（2月23日）舉辦風生水起·宜居玉溪建筑風水知識講座，本次講座由云南泰達會展策劃有限公司承辦。出席今天講座的有省房協(xié)副會長兼秘書長易萍(音)女士，市建設(shè)局市房管局的領(lǐng)導，以及玉溪電視臺、玉溪日報、春城晚報、都市時報、加油周刊、玉溪網(wǎng)、新浪樂居、云南房地產(chǎn)展覽網(wǎng)、云南信息港房網(wǎng)等新聞媒體。

    延伸閱讀：年后省內(nèi)第一個專業(yè)房展亮相玉溪

講座現(xiàn)場

　　風水是中國人營造環(huán)境理念的重要組成部分，風水學在最近幾年逐漸開始為社會所了解和認同，隨著購房者生活水平和居住需求的提升，已經(jīng)有越來越多的人將風水學用到生活的各個方面，如買房、王修等方面，越來越多的人在購房當中提到風水的問題，風水學逐漸開始在人們的生活中發(fā)揮作用。

　　擔任今天講座的嘉賓有云南省房協(xié)建筑與堪輿協(xié)會主任蔣志祥先生，云南中華周易研究會會長申雄先生。

　　蔣志祥先生，1997年畢業(yè)于名理工大學房地產(chǎn)經(jīng)營管理專業(yè)，現(xiàn)任昆明田龍房地產(chǎn)開發(fā)公司總經(jīng)理，云南房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會建筑與堪輿文化專業(yè)委員會主任，昆明理工大學《易經(jīng)》研究所常務(wù)副所長，昆明《易經(jīng)》研究會常務(wù)副會長，注冊房地產(chǎn)估價師，高級經(jīng)濟師。今天先生主講的內(nèi)容是建筑與風水，下面請大家用熱烈的掌聲歡迎先生上臺。

蔣志祥主講風水與地產(chǎn)關(guān)系

　　蔣志祥：各位領(lǐng)導、各位來賓、下午好！今天有這個機會來到玉溪這一塊風水寶地和大家共同探討，我們玉溪房地產(chǎn)業(yè)和建筑與風水的關(guān)系，借次機會我也代表建設(shè)廳房協(xié)，代表建筑專業(yè)委員會堪輿專業(yè)委員會對大家提供我們共同探討的平臺，表示感謝。

　　現(xiàn)在我就按照我們今天準備的內(nèi)容，介紹一下建筑與風水的專題講座。我們第一個標題是風生水起.和諧玉溪。和諧這兩個字也是我們當今社會上上下下都聽到的和諧，也是胡錦濤主席提倡的和諧，和諧在我們風水里邊已經(jīng)叫了幾千年了，和諧的含義很深，實際上和諧就是一種風水，就是天人合一的一種環(huán)境。今天我們在玉溪講這堂課，主要是建筑與風水之間關(guān)系的講座。

　　     第一講，風水的概念。我們第一個問題，何為風水，因為風水，大家聽起來，既熟悉又神秘，到底風水是什么東西，我們按照古人給我們下的解釋，風水是一個很古老又神秘的文化，他歷經(jīng)了十千年，內(nèi)涵豐富，幾千年成就我們從很多書籍都看到了，風水有過輝煌也有走下坡衰落的時候，但是他畢竟是獨具體系，他顯著的特點是各種建筑活動，無論是建城市、村鎮(zhèn)、住宅、皇宮、園林、寺廟、陵墓、道路、橋梁等等，從選址規(guī)劃到設(shè)計、建設(shè)，每一個環(huán)節(jié)都受到了風水文化的影響，所以我們古代專門設(shè)有關(guān)風水官、相宅官，負責宮廷建筑選址工作。風水最道的定義是晉朝郭璞先生在《葬書》里解釋過“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有之，故為風水”葬者，就是人不在了，人死了以后，乘了生其，他可以在宇宙里重新獲得新生，去，遇到風水就散了，遇到水就止，水的作用我們后邊也專門講水對風水的作用，在清朝的時候，有詩人范益賓說“無水則風到氣就散，有水則氣止而無風，故風水為地學之最，并以的得水之地為上等，藏風之地為次等”，在我們選擇的風水寶地，包括我們平常選擇了很好的地，有水為上等，沒有水為次等，也就是說第二種了。藏風之地，無水也可以作為吉地，但是作為次等。在我們所有風水里邊講，風水有兩種流派，來數(shù)千年的歷史變革中禪城了多種派別，最主要的是有形勢派和理氣派。形勢派主要講的是形勢、形法、巒體。理氣派，主要講理氣、方位、卦意，兩派雖然側(cè)重點不同，但是相互之間都有不和分割的聯(lián)系。形勢派他講的方法，我們可以看這個(投影)，巒頭派、形象派、形法派。形勢派主要包含的內(nèi)容就是龍、砂、水、穴、定向。也就是我們平常說的捉龍形脈。理氣派是以八宅、命理、三合、卜卦、玄空、星宿，他涵蓋了易經(jīng)、陰陽、無形、八卦、納陰等。包括我們自己在平常風水選址里邊，兩種派別的內(nèi)容都是結(jié)合在一起的，所以最終風水的定義，也就是說現(xiàn)在沒有準確的定義，但是解釋是有多種的。按照現(xiàn)在對風水的解釋是，現(xiàn)代的風水綜合了古代和現(xiàn)代風水學的含義，他的解釋是，風水是一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇居避兇術(shù)數(shù)，一種有關(guān)自然與人，環(huán)境與人的學問，一種有關(guān)陽宅、陰宅的長期實踐的理論體系，從現(xiàn)在科學對風水學的客觀分析來看，風水學是地球物理學、水文地質(zhì)學、環(huán)境景觀學、生態(tài)建筑學，宇宙星體學，地球磁場學，氣象性和人體信息學也就是人體磁場合一的綜合學科。最通俗的解釋，風水界的解釋，風水就是人類在居住選址、規(guī)劃、建筑等實踐活動中尋求氣(氣就是生機)和陰陽平衡的具體的科學技術(shù)，在我們風水界，一般對風水的解釋就是這樣解釋。風水經(jīng)歷了幾千年封建歷史魚龍混雜，江湖巫師等，以風水之名穿插了很多，我們也感覺到風水有很重的迷信色彩，但是在風水的實踐當中，有很多現(xiàn)象我們用風水調(diào)理了之后確實出現(xiàn)了很好的效果?，F(xiàn)在的科學水準能準確解釋清楚，現(xiàn)在有很多東西還說不清楚，包括我們今天講這個課，重點的是我們要尊重古人，不苛求古人以今天科學的依據(jù)以去粗、去偽存真，尋求我們真正需要的和諧的社會環(huán)境,這張圖(投影)是老子宇宙生存本體論，他講萬物負陰抱陽，中氣以為合，老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，老子屬于我們陰陽學說在中古時代的概論，老子背后的陰陽圖他把風水兩個字，最大的貢獻就是用陰陽兩個字，作為陰陽學說，最早上古時代、中古時代是老子，孔子時代是近褲時代，最終在孔子的時代陰陽學說形成了完整。下一章我們對陰陽，就是整個宇宙萬物，所有物體最后是由陰陽兩個字全部概括。我們今天講這個課，建筑與風水文化，建筑與堪輿文化，我們很多同志就問堪輿是什么東西？堪輿實際上是風水的別稱，也是我們從古到現(xiàn)在，堪輿也是用得比較多的，實際上就是風水，本來勘就是勘土地，預(yù)測前景的意思，也可以理解成，勘為天，輿為地，實際上就是天道和地道。此外風水里邊，除了堪輿還青蘭、青烏、相宅、地理、陰陽等十多種名稱。《辭?！防镞厡ｉT對風水下過一個定義，風水也叫堪輿舊中國的一種迷信，近年來眾多學者包括對風水研究的專家，對《辭?！返慕忉尪汲植煌囊娊?，不贊成將風水文化，中國數(shù)千年的傳統(tǒng)，粗暴的把風水和封建迷信劃等號，但是這種解釋也是在一定歷史背景下，受到社會的限制，所以當時我們在《辭?！防镞叺慕忉屛覀兛梢岳斫猓乾F(xiàn)在對風水傳統(tǒng)文化的重新評價，挖掘和利用，說明了我們現(xiàn)在當今社會務(wù)實的態(tài)度，89年《自然和科學研究》的第一期文章中就明確的闡述過“風水是為選找建筑物吉祥的地點，對景觀評價、系統(tǒng)的評價不能簡單的成為迷信”，國家在正式的刊物里邊還是對風水做了公證的評價，84年7月由建設(shè)部，中國建設(shè)文化研究中心，國際易學研究聯(lián)會會，組織召開的首屆中國建筑與風水文化健康發(fā)展國際討論會，包括我們申雄老師也參加了這個討論會，這個討論會在人民大會堂舉行，是1984年7月份。這是新中國成立以來第一次關(guān)于風水的高峰論壇，國家對風水的重視，把風水提到了很高的平臺上，所以我們今天玉溪地區(qū)，各界的領(lǐng)導、相關(guān)的人士大家對風水那么重視、那么關(guān)心，風水確實多少年來，與我們老百姓、與整個社會的各種建筑活動都是息息相關(guān)的。這次討論會上對風水也做了評價，風水文化具有科學的成分也有迷信的程度，把科學的成分放在的定論上，充分說明了國家對風水文化，對中國幾千年風水產(chǎn)生的深刻影響，給予了重視，表明了實事求是的態(tài)度，所以我們講，今天包括我們能坐在一起探討風水，就說明從國家到我們每個地方，重新對風水有一個認識。我們現(xiàn)在講講風水的基本內(nèi)容。風水的基本內(nèi)容包含很多，我們今天就最主要的，日常生活當中需要對風水認識有一個最初的概念性，懂得風水到底是什么東西，我們需要風水來幫助的時候是一些什么具體內(nèi)容。首先，風水的基本內(nèi)容實際上是包括了陽宅風水、陰宅風水兩大部分，他們幾千年都有很多生動的理論，對陽宅、陰宅的理論、方法。與風水學知識講座 易學的繼承與創(chuàng)新今天我們主要講陽宅風水的基本內(nèi)容，前邊我們已經(jīng)講過，風水他是以氣合水，其中圍繞氣來講，什么是氣體？按照我們來理解，可能我們不懂風水，氣可是就是我們?nèi)粘Ｉ钪械目諝?，實際上風水里邊講的是生氣，不是我們平常遇到事情不愉快了生氣，而是有生命的東西，生機勃勃是這個意思，他的生機也是一種能量，這個能量我們古人郭璞說的，“氣乘風則散，界水則止”氣在宇宙中遇到風就吹散了，我們說的風就是在一個氣場里邊，如果是狂風、颶風、陰風一吹整個氣場的氣就破壞了，就會感覺到生機不夠，或者是我們辦公室，前久我辦公室擺的花，擺在外面很好，里邊氣不夠不好，搬去就好了。所以風水所說的氣，是萬物在運動中產(chǎn)生的能量，是他構(gòu)成世界本原的元素，這個氣看不見，但是他是構(gòu)建世界所有物質(zhì)的一個本原的元素，這個元素，按照我們說的，他很小，看不見，他可以變成無窮，也可以變成山，這個氣，他沉淀變成山，變成水，在宇宙空間流動，在地下運行，在地下運行我們說地氣，滋生萬物。風水分成生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、土其、乘氣、納氣、氣脈等。不論生者我還是死者，得到氣就能得到吉兆。因此風水的宗旨 就是理氣，風水最終是圍繞氣來講。理氣就是梳理的意思，我們再一個環(huán)境里邊如果感覺氣場不夠，或者按照風水來說這個地方風水不好，實際上說納氣不夠，氣場不好，所以就要理氣，梳理氣場。梳理自然環(huán)境尋找有生氣的地方，在有生氣的地方應(yīng)該是避風向陽，不能在大太陽下面，不能風吹著，我們一開始說的，“氣遇風則散”所以他要藏風納氣，所以在一個好的環(huán)境里邊是一個避風向陽、水水潺潺、鳥語花香一片生機勃勃的樣子這就是天人合一的環(huán)境。 氣在我們學習風水當中認為是最神秘的，總講氣體，儒家也講氣、氣功也講氣、風水形勢派也講氣、理氣派也講氣?？拜浾撎煺摰刈詈筮€是講氣，所以氣是風水里邊最神秘的東西，但是在1998年諾貝爾獎獲得者，美國的兩個射電天文學家，一個叫同奇亞思、一個叫威爾遜，他們通過10年多的研究，就發(fā)現(xiàn)了彌漫于整個宇宙太空的東西叫微波，是看不見的光，在天地之間，有巨大的力量，所以在天文學里邊叫萬物之母，微波，萬物都是靠他生出來，研究中還發(fā)現(xiàn)，微波是光波，在宇宙間直線傳播，地球的物體要接受這個氣，就要具備東西的東西，比如我們平常說的接受天線，人類生活的環(huán)境要接受這個微波，要選擇這個氣，就是我們說的風水寶地，就要選擇氣場，我們解決的是風水寶地是山環(huán)水抱形成大環(huán)境、小環(huán)境，大氣候小氣候，他接受氣。我們仔細觀察，你如果去到一片生機勃勃，綠色景觀很好的地方，你發(fā)現(xiàn)很多生長的樹它葉子，他的生長形狀要么是圓形，要么就是往內(nèi)形成一個共凹面，實際上他就是一個接受器，從植物的天生接受微波來看，大多是都是像一把勺一樣，而且是全方位的，因為樹冠是四面八方的。人體接受微波的頻率，也可以理解為接受宇宙發(fā)出來的微波，我們所說的接受這個氣，人接受這個氣，我們所說的是要在多少兆赫，就是微波的磁兆，在三千兆的時候，可以進入人的皮膚，甚至還會穿過人體，但是人體要接受這個氣，最理想的是一個什么樣的兆赫呢？實驗證明，希望這個兆赫再淺一點，按照頻率和深度呈反比的規(guī)律，換句話說兆赫越高穿透力就越低，所以四千兆赫穿透理就更淺，所以我們希望微波在四千兆赫人體接受這個氣場最好，最后實驗是微波是4080兆赫，正好和我們祖先最早堪輿到的氣，和我們現(xiàn)在人體接受的需要的正好相符，就可以理解成我們的祖先在多少年以前就知道人體要接受這個氣，人體本身就是接收器，按照科學家說是4000兆赫最理想，結(jié)果美國科學家的實驗結(jié)果證明，微波的兆赫剛好是4080兆赫，所以大自然天生就和人體的兆赫相符，但是我們要處于那個環(huán)境當中，剛好接受這個兆赫，我們?nèi)私邮芰诉@個氣場，人就會感覺，我們所的在這個氣場好的里邊，就身體好事業(yè)好，思維敏捷、聰明，包括在決策一個東西的時候，可能你想到的問題就很廣，面面都能想到，在氣場不好的地方有時候我們思維都會遲鈍，按照現(xiàn)代科學的解釋就是用微波來對氣做了解釋。

　　中國的風水學，一直講氣，氣場。這個氣場隨著地理的分布變化還是會發(fā)生變化，包括我們今天坐在這里，可能今天的氣場也會發(fā)生變化，人多的時候，或者窗子開的時候，或者門開的時候，我們理解成空氣流通，實際上氣場也發(fā)生了變化，包括我們整個中國的地理環(huán)境， 這個氣場也是在變化的， 我們平?？梢韵胂蟮玫?，我們中國的地理分布情況，你看6人的身體分布情況，地理分布情況的差異，他形成的氣場不同，所以你看我們沿海城市包括江浙一代為什么近水的地方，氣場都比較好，所以經(jīng)濟發(fā)達，人都比較聰明，西北地區(qū)屬于比較干燥風沙大，那些山都沒有植物，所以那個地方的氣場就很不好，所以從經(jīng)濟發(fā)達來說，像我們西北部地區(qū)經(jīng)濟就不太好。所以古人也講，一方水土養(yǎng)一方人，含義也在這里，從現(xiàn)在的科學研究來說，宇宙間的微波，根據(jù)地理位置不同他產(chǎn)生的微波輻射也不同。我們再看看我們南方人，我們云南人也知道，熱帶的一種果樹芒果樹，它結(jié)出的果子東西南北四邊的果子顏色不一樣，南邊是深黃色，東邊是蛋黃藍西邊是青色，西邊的果子半熟，是青色，北邊的果子不熟小，按照我們的理解可能是南邊日照時間長成熟快，但是東邊和西邊同樣的日照，但是他就沒有南邊好，所以為什么說，我們現(xiàn)在買房子都希望南向，現(xiàn)在大家最希望的方向，都是在南向，這個芒果樹他就泄漏一個天機，宇宙的能向是從北邊主要增大的，換句話說，北邊的氣場能量要小，所以通過這棵樹就可以看到，宇宙間的氣是旋轉(zhuǎn)走，我們仔細看八卦以后就發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律按照，實際上也是跟我們剛才說的芒果樹的規(guī)律由北逐漸加大的。宇宙的氣場雖然肉眼看不到，但是也按照這個規(guī)律分布的。我們在整個宇宙間，所有萬物同樣受到氣場的變化，產(chǎn)生不同的結(jié)果，包括我們說，為什么在中國這一塊土地上，有一些地方的人，氣場不好，甚至氣場不好，他和水也有關(guān)系，人就長不高，有一些地方，他就會人長的個子矮，或者說一些常見的病，或者是診斷不出來的病，這個都是氣場不同以后對人體產(chǎn)生的反映。

　　我們又說“氣遇風則散”為什么會散呢？就是我剛才說的，遇到了強風、烈風、冷風、劣風，中醫(yī)稱為邪風，風水講是柔風、有情風，令人心曠神怡的微風，我們說，在一個氣場里邊，如果風大你在那里有在不住，所以在風水里邊在《易經(jīng)》里邊，我們說古人郭璞說的五“遇風則散，見水則止”，所以講的是微風。中醫(yī)里邊的邪風過去我記得我們有一個單位的人到西藏出差，出差回來嘴就歪了，中醫(yī)號脈的時候就說你中的邪風，把嘴吹歪了，一直調(diào)理到現(xiàn)在還在歪，后來他找過風水也說過他中了邪風，他的面神經(jīng)在那個氣場里邊被風吹了以后嘴就歪了，一直吃藥到退休了嘴還歪著一點。我們講的風是柔風、微風、有情風。

　　回到水的問題，風已經(jīng)講了。風水，對水有一個定義，水我們平常說的山環(huán)水抱必有氣，因為水對微波是產(chǎn)生吸收的作用，所以為什么說氣遇水則止，一塊風水寶地為什么說，地理之道山水而已，得水之地為上等，藏風之地為次。你雖然是風水寶地，但是一定要有水。古代說“未看山使先看水，有山無水休尋地”，一般先看有水，水勢好了，再來找地的龍脈等等。包括我們之前說的，為什么在昆明翠湖邊的房子特別貴，但是離翠湖只要超過，離湖景超過200米以外就下來，離翠進近的地方現(xiàn)在已經(jīng)到了三萬塊一平方的房子，但是離開了翠湖的水房價就下來了，所以我們知道，風水寶地，一定要有水?？梢娫陲L水當中對水的要求也特別高。我們剛才講了一下水，過去像古代，我們剛才說風水官，他尋找風水寶地，像我們現(xiàn)在政府建一個項目，尋地，風水官，相地官，他要尋找這一塊地，有時候是“旬年尋地，一朝點穴”有時候是十年都找不到，建項目的這一塊地找好，找地的當中就有一個龍脈。什么是龍脈？過去說懂不懂風水，就問龍脈在那里，實際上就是山脈的走向，我們從進處看遠處，在高處的地方叫巒頭這個地方叫龍脈，昆明去年有一家開發(fā)公司，請了一個香港的風水師麥玲玲(音)把不是形勢派，他屬于玄派，他主要是算流年運轉(zhuǎn)，算感情方面比較準，選個時辰，但是他打出來的廣告就是龍脈上的別墅，像我們對風水有研究，就認為龍脈上不可能建別墅，如果是建了別墅那肯定是住不成的，你想在山坳里邊前面是山后面是山，也是大忌諱，以前我們說風水好了房子建在龍脈上，實際不是。下面我還會詳細介紹龍脈。剛才我講的龍脈是指看山形，如果是看平地上的龍脈，有一些人說，龍脈是山，山上看得出來龍脈來，如果在平地上看是看什么呢？古人說“高一寸為山，低一寸為水”，并不是說我們在一塊平地上那里高一小點是山，那里是低水，是從整個地形地貌看，那邊高，那邊低，那邊是水，以這個來判斷平地上的龍脈，所以為什么我們說北方的風水師來我們南方看風水，很多東西他就說不清楚，因為北方看風水很多有和我們不同的地方，所以我剛才說，風水幾千年以后流派比較多，各有各的觀念，甚至還有觀念沖突的地方，但是目前我們說是兩大派理氣派、形勢派。龍脈高一寸為山，低一寸為水。水是龍脈的血脈，龍脈大小以水為定，你在平地上看你就看水勢大小來定，包括看山上，龍脈有大干龍、小干龍，支龍，大干龍以大江大河來確定，我國中有三條龍脈，走向都是由北向南、向東延伸，大干龍是以大江大河了判定，小干龍是以小溪，小支龍是以田溝里邊的水，也可以判斷龍脈，可見觀察龍脈的工作很細也很專業(yè)，中國版圖上三大干龍分別是北干龍之中干龍、南干龍，起源從昆侖山，傳說我們說的南干龍，從昆侖山起源以后往南走，傳說在秦始皇年代，在廣州的所謂龍脈上就有兩股煙冒起，按照我們風水來說這個氣就比較旺，有一股是黃色的一股是白色的，黃顏色就是說要出天子，秦始皇聽人報告了以后，就派人幾百個人去就連夜把這個山脈鑿斷了，現(xiàn)在去看山上脈被鑿段的痕跡還很清晰，為什么秦始皇這樣做呢？可以說在秦始皇對龍脈很講究，秦始皇相信長生不老，甚至煉仙丹，結(jié)果秦始皇也沒有活過50歲，他聽說冒起黃煙了，又要出天子了，所以他就派人把龍脈鑿斷了。龍脈有大有小，在我們玉溪，也有龍脈，在后面我還會簡單介紹一下我們整個玉溪的地形地貌，包括玉溪龍脈的走向。

　　在風水的基本內(nèi)容里邊還有一個光，也可以理解為氣。我們在風水里邊講主要是太陽的光，還有一個是明堂，明堂按照我們風水的解釋來說，一塊地，既有龍脈也有明堂、朝山、案山、水口山，什么叫明堂呢？就是斜前的一塊平地，明堂有大小。人的明堂是腦門頭，平常我們說的明堂，我要蓋房子，在選址的前邊有一塊空地，或者住房前邊游泳池、花園、球場、這些都理解成明堂，換句話說明堂越大，但是任何事都有局限，這個明堂實際上是說一個納氣的地方，這個明堂在斜前之地，他有內(nèi)明堂和外明堂。穴就是基址，我們開發(fā)商蓋房子，項目用地就是基址，風水了就叫穴。祖山是什么呢？少祖山，左右砂山，剛才我講風水的主要內(nèi)容，因為我們今天主要是圍繞房地產(chǎn)講，房地產(chǎn)選址就是要懂得這幾個基本內(nèi)容，什么叫祖山呢？就是遠處的山，最高的山，也可以理解成，我們的祖先老輩，你的老祖，少祖是爺爺這一輩，祖山就是你的父母，左右砂山也可以理解成左青龍、右白虎，也是兩個巒頭。祖山就是說我們穴位的靠山，山環(huán)水抱左右的砂山環(huán)繞就是我們說的這個，我們今天也還說，為什么中國古代見到人都這樣，實際上都是按照山環(huán)水抱都是根據(jù)風水來擺的，剛才說了以后，也說到《易經(jīng)》里邊的內(nèi)容，陰陽也是，陰是雙數(shù)，陽單數(shù)。比如說唐裝都是，現(xiàn)在的衣服，男裝絕對紐子都是單顆的，左青龍之右白虎，陽是左邊蓋上來，男人屬陽，每人屬陰，男人的衣服，你永遠看都是左邊扣走遍，如果你偶爾抓錯了你媳婦的衣服就看著很別扭，這個就是我們生活當中一些很細的東西。左右砂山在風水里面，在穴的左邊、右邊，也可以理解成左青龍、右白虎。案山和朝山，案占在我們明堂前邊，有一個山巒，也叫案山，它的山形不是很高，所有的山形都必須是圓形的，山形很好，山上沒有怪石菱形，案山就理解成你的桌子，朝山，就是在遠處，剛好案山和朝山之間又有一個就是你朝拜的地方在遠處，風水寶地形成了一個封閉式的，但是又是通透的，這個就形成了我們說的山環(huán)水抱，左右水口山，在明堂前邊，案山和朝山的左邊邊叫水口山，我們?yōu)槭裁凑f選風水寶地，選一個很好的吉地要有水，但是水不是直沖而來，或者是從右邊沖下去，水要在明堂前邊緩慢的橫穿流過，不能是一下子就流走了，他就是把水既是要求止住，所以我們平常說，柔情水，友情水，不能說是直沖水，直沖水在風水里邊又是一種煞氣。所以我們古代那些官員腰上都有一個官環(huán)，玉帶環(huán)腰，我們昆明廣福路上省委建的大樓也是玉帶環(huán)腰，玉帶腰，做官他也是非常講究，據(jù)說也是請了高手來看過的。

　　有一條我順便說一下，這幾個選完了以后，還有一個方位，當然方位他牽扯的內(nèi)容很多，有《易經(jīng)》、八卦、九宮、玄學等等。我現(xiàn)在講講這個圖形。 剛才我們說的(投影)，1可以理解為祖山，老祖，2少祖山，3是父母，這個是我們建房子的，古代的，11就是龍穴，4是我們說的左青龍右白虎，就形成了一個藏風納氣，7是案山，明堂前邊，水，這個水口上形成了一個環(huán)繞，像這樣最佳的城址選址，古代建一座城一定要把這個看準的，這個是屬于一個大環(huán)境，看得很遠，其實這個龍脈可能會很遠，我們玉溪是一個盆地，我們的祖山到底在什么位置呢？應(yīng)該是很遠了？我估計你們1的這個山，一般是很高，山比較大，走向從這邊來，為什么呢？為什么要靠近祖山呢？從山來說，山也會分年輕的和老的，平常我們看一些樹有一些超過上百年的上中間空了，這個就是少祖山、這個是祖山。最佳的城址選擇，我們理解這個大環(huán)境，大氣。還有小環(huán)境，小氣候，我們平常在自己的家里邊就是一個小環(huán)境小氣候，某種意義上你就拿這個來理解，你來領(lǐng)悟他，你從門口的納氣，或者從窗子外面看出去，那里是必須是空地，植被比較好，風小，我們說的，藏風納氣就是你的吉位。這個可以分解成建城的時候，整個大的環(huán)境。如果生活在這個基址里邊就是小環(huán)境，小氣候了，當然現(xiàn)在的開發(fā)商，你不可能說我也去現(xiàn)一塊地，你現(xiàn)在唯一的地是招拍掛，但是并不是就不講風水，所以一樣的還是，都有小氣候，你在產(chǎn)品定位當中，你就要考慮，你要考慮你在這個氣場里邊的位置。

　　這個叫金帶環(huán)抱、柔情水、錦繡水(投影)，我們說左青龍、右白虎。這個就是流水，我們叫青龍，這邊叫白虎，前邊有水池前朱雀后玄武，平常我們在城市里邊就可以搞，左邊有道路、右邊有水。選擇玉帶的就是這個山環(huán)水抱，這個是最佳的住宅和村鎮(zhèn)的選擇?！〉谌v，風水學為什么是一門科學，我剛才講了，因為風水通過數(shù)千年來，幾千年，在我們所有的建筑活動，從政府到民間都離不開，但是風風雨雨也經(jīng)歷幾千年，甚至在五四運動的時候，風水也是被打入冷宮，甚至中醫(yī)都認為有迷信，通過幾千年，你說是封建迷信，他跟他息息相關(guān)，但是在歷史條件不同，算命先生，巫師也好他也搞了一些迷信色彩很重的東西，所以特別是是我們解放以來，對風水是打如冷宮的，在《辭海里》邊劃成迷信，一筆就很粗暴的說，堪輿就是風水是舊社會的迷信，簡單就概括了，但是實際上大家不服這個東西，通過這么多年了，特別是現(xiàn)在廣州、深圳這些地方很講風水。我深圳有一個朋友，也是一個老板，蓋了一個酒樓，從開張放炮仗生意不好，后來他重新裝修，請三位風水看，看完了以后都一口同聲說，你這個項目一個是風水有問題，包括你開門的位置，立面的裝修，都是風水上有問題，就跟他講，有沒有改變的辦法，說是沒有改變，要么就把立買改變，要么就重新建，后來又找到了一個我認識的風水大師，跟他看了以后就說可以改變，因為他當時的正面都是正面是玻璃，我們風水講的是陰陽平衡、虛實平衡，實際上世間，所有的東西都被陰陽覆蓋，包括我們蓋建筑，陰面、陽面，甚至我們說，男人是陽女人是陰，上面是陽下面是陰，所有都用陰陽兩個字，陰陽是所有萬物之撐，我們把風水搞好，運用當中，實際上包括工作當中，陰陽當中我們一定要領(lǐng)悟，今天我跟申老師說，所有事情要悟出來，你天天看市面上有風水書，你的門怎么開，吉位在那里，但是你要有悟性，所以我剛才說的這個老板的樓，正面玻璃幕墻太多一個是光煞，一個是陰陽不平衡，所以第二個懂風水的就說把玻璃幕墻拆了2/3。用實的，用淺綠色，所以在我們風水當中，并不是說某種東西已經(jīng)固定，比如說買了一套房子，開發(fā)商單元門也開了，住宅的戶型買也開了，我不可能說門向不好交也不可以改了，中醫(yī)說調(diào)理，生病可以調(diào)理，所以我就跟人說，陰陽一平衡，他剛才那個房子，從立面一看給人感覺不平衡，人的身體不平衡就出問題，包括現(xiàn)在營養(yǎng)過剩、又要吃粗糙的東西，你跟人的處理當中，你要考慮陰陽平衡，所以你處理日常生活當中，你用引用來衡量，如果悟出里邊的東西，我們大家就會在一個很和諧的社會環(huán)境里邊生存。這位朋友改了以后覺得很神奇，我開始講了一個，在風水里邊，雖然說美國的射電天文科學家對氣用微波做了解釋，但是還有很多東西，我剛才說了調(diào)理以后怎么生意就好了，你說他是迷信也好，或者是什么。我一個朋友，他原來開了一個商店，對面也開了一個商店，改了一下門，他的生意一下子就不行，而且見效特別快，他也輕風水師看，看了以后建議他，因為的門沒有改處了，建議他做一個門欄，然后用五帝銅錢順著擺，五帝銅錢分別壓在門檻下面，他來問我，蔣老師，為什埋了以后是見效的，這應(yīng)該這樣說，你家的門檻，從氣來上講，從財位來講，五帝銅錢有氣場，他讓你的整個氣場出現(xiàn)的變化，是什么呢？你的員工甚至上班積極性高了，甚至你去談判了，本來談不成了，今天靈感突然來了，都是調(diào)理以后產(chǎn)生的變化，有時候你確實感覺到，甚至這種磁場、氣場，我舉個例子。

　　比方你去買房子，進這個向的房子，你不用拿羅盤什么的，進去你會感覺很清醒，光線適合，就是這套，換一個人說這套不好，實際上我們每個人有每個人的氣場，你的氣場和那個氣場放在一起的時候，我們叫的就是相合了，用八宅學，東四宅、西四命。所以說風水不是固定的模式不變，所以我甚至跟朋友說，不要去算命，算命先生跟你算，我說好的算術(shù)不到，壞的說得準。換句話說，他去了一個環(huán)境，他適應(yīng)這個地方這個地方就是好的，所以剛才說，氣場隨著地理的變化，磁場的變化，你合了就好了，有的人買房子，領(lǐng)著狗聞聞，有的人說狗進去撒尿了就要了，狗進去出來了就不要了，他們也說狗的嗅覺比較靈敏，所以狗進去聞覺得這個氣場好他進去撒尿，就說明這一塊底盤我們要了，這就是民間有時候他選房子有這個辦法，但是你就要就里邊的真正的真諦，我覺得用氣場來解釋就是，實際上那個氣場很適合你？為什么說很適合你，甚至你感覺很好的時候，沒有必要，來幫我看看我這里要不要動他，你很好的時候?qū)嶋H不要動，除非你感覺，辦事不順，或者最近怎么氣喘不過來，昆明一個茶葉老板買了套新房子，高高興興的，他來昆明發(fā)展十年住著那個小房子已經(jīng)順利，掙錢了以后買了退臺洋房，但是從搬進去他先生就上不成班了，他說不舒服，媳婦帶他去醫(yī)院也查不出來，查出什么血脂什么的都正常，所以這就是換句話說，那套房子，有問題，按照風水說有問題，他也請風水師去看了，果真是有問題，這個問題出在那里呢？出在他的主臥室，按照風水先生的方法，調(diào)整了主臥室，三個月就去上班了，甚至開玉石鋪的老板也相信。所以我們風水里邊，大家買房子，裝修、擺家具當中還是要考慮一些，要適合所謂的風水，說透徹一點，適合這個氣場，人睡的方向，和大地的磁場要保持在一條線上，你睡得熟睡得深，你如果磁場跟你排斥你可能就睡不熟。

　　風水學為什么是一門科學呢？風水學，是經(jīng)過長期先人實踐證明用現(xiàn)代風水學的科學觀點來分析，風水學是一門由地球物理學，環(huán)境景觀學，生態(tài)建筑學，身體生命信息學等綜合的科學，人體生命信息學，你去到那個地方，人體生命信息，還有磁場的方位。生態(tài)建筑學，包括水文地質(zhì)學，原來我們很多人買房子，在昆明首先問這個樓盤這股水是那里的？你說是滇池五水廠的不買，所以水文地址學，滇池水受污染了，你住在那一片，過去我們掌鳩河沒有供水，不夠，所以滇池五水廠的必須吃，你不可能住在這邊的人天天到那邊去飲水，所以過去哪些人買房子問問水是那里來的，所以我們平常做房地產(chǎn)也好，做建筑也好，包括我們開發(fā)一個樓盤，對水實際要提前要有認識，不是單純的自來水接進來了，包括地下水，周邊的水，他對你的氣場，實際上水在里邊起作用，他對周邊環(huán)境，地下水，從地址資料，有一些地下水位太高，你建筑成本大，地下是修好是，建好了沒有過兩年飄起來了，把所有的樁都飄起來了，這下成本高了，你要壓下去，所以在我們風水建筑里邊，包括剛才說的，你住的都要考慮風水學里邊牽扯的內(nèi)容，你仔細分析，包括磁場學、身體生命、物理學。你生活在這里，和生活在那里，受到的物理影響不一樣，這里八個，第一個，地球物理學與風水的聯(lián)系，地球是各種元素組成的，各種元素和地的磁場地熱放射性物質(zhì)、山川物流產(chǎn)生磁場會對周邊的物體產(chǎn)生有意無意的作用，因為地球和周邊星體的關(guān)系，比方說，某個地方，重磁場比較高，如果你長年生活在這里，必定長期部分高，比方說中國的四川，所以那個地方你不能地長了。所以說， 像四川、貴州個子小，還有一些地方受地球物力重力胎兒會發(fā)生畸形，經(jīng)常我們看人與科學欄目，經(jīng)常有一些地方神秘，實際上最終的解釋結(jié)論還是地球跟物理產(chǎn)生的作用，這就是負面的作用?，F(xiàn)代風水的內(nèi)涵就是，我們講現(xiàn)代風水，之前有一些是古代風水，我們現(xiàn)在的觀念是現(xiàn)代風水，把我們古代風水我們認為是好的東西吸納進來，現(xiàn)代風水穿插，把這些神秘性、把他的規(guī)律使人信服，我們要用科學來解釋。

　　水文地質(zhì)，如果是掌握好了，可能事倍功半，如果掌握不好亡羊補牢，事半功倍，所以要了解。環(huán)境經(jīng)景觀與風水，人生活再一個地方要有景觀了風水，這就是一個很好的氣場、明堂，讓人吉祥如意的地方。風水寶地上講的，環(huán)境景觀我們理解就是明堂，你買一套房子的時候，你進這個小區(qū)的時候，我們現(xiàn)在你也知道，綠地率做多少，建筑密度多說，換句話說，建筑密度小，綠地率高環(huán)境就好，實際上就是，環(huán)境好，我們的景觀就好，景觀一好，氣場就好，這個氣場好，明堂就好，你門對著也好，窗子對著也好，就有一個氣場，跟你定的方位，你說你買這個房子，不好你都說不過去，所以為什么環(huán)境景觀學，買這個房子看著環(huán)境好，景觀好，這幾個指標，我們掌握了以后，你買房子當中你就會發(fā)現(xiàn)，景觀好就是明堂，但是還是要配合著，我們的開發(fā)商，我們在座有很多開發(fā)商，一個成熟的開發(fā)商，在你總平面布局上，景觀布局上要講風水，不是單純的講風水好了，你一定要悟出他的擺法來，要既能集氣，背風納氣，甚至載一棵樹是大小都應(yīng)該有文章，還有水景，我們剛才說有水才是好地，雖然地好了沒有水也是次之的，我們現(xiàn)在做一個水景，家里邊擺一個養(yǎng)魚缸，前久我的朋友在陽臺上，多好的陽臺他砌成水池，他是一個兇位，因為風水還是動著的，你那個位置，最少在今年內(nèi)不能擺水的東西，只能擺植物。我們說東方屬木，但是風水先生看了，他那天問我，從今年風水的來說，那個位置不應(yīng)該擺，所以水池、金魚缸在風水里邊是很重要的一筆，原來我認識一個銀行的行長，辦公室前任幾行都出問題，他去了以后就讓我跟他看看是那里出問題，第一是金魚缸搬走，窗戶外邊有高壓電線桿，后來我說改辦公室結(jié)果現(xiàn)在他升官了，當了副行長了。景觀學與風水，弄一個假石山，這個都有講究，石塊都講究這一塊石頭是笑石，古代我們在庭院里邊的，竹報平安，時來運轉(zhuǎn)，他來講一個，一般竹子我們擺后院的多，特別是文昌位在的方向擺竹子是最好的。

　　宇宙星體學，包括微波也是從這里得到的道理，他產(chǎn)生的氣，氣彌漫在整個宇宙空間，氣象學與風水過去孔明草船借箭也是用了氣象學，一個朋友要開業(yè)，定好十點，但是天氣預(yù)報說9點以后有大雨，他急了又是露天又請了領(lǐng)導，后來風水老師幫他看了，這個雨是10：05分下來，結(jié)果他10：00開業(yè)，10：05分下雨，風水師也是根據(jù)氣象學來跟他斷定的，他是觀天觀云。

　　磁場方位學，我們每一個人，包括睡床、臥室、書房、擺哪一個方位都是根據(jù)氣場來擺的。身體生命學，你的感應(yīng)，為什么說，八宅學里邊東四命、西四命，八宅學封建迷信重，但是在民間，東四宅、西四宅，按照我們理解，人的生命里邊，根據(jù)你的生理找八卦擺你的方位，他是按照人體生理學來講的。

　　風水學為什么是科學呢？因為今天時間的關(guān)系，很多用科學來解釋，大家聽的以后，覺得是有這個道理，今天我不過多的詳細說了，有關(guān)這方面，我們大家平時也可以多看看這方面的書。

  

現(xiàn)場嘉賓專心致志

　　第四講，風水的實用操作，日火下降陽氣上升圖(投影)。這個圖已經(jīng)幾千年了，為什么今天拿出來，拿氣象學來看，他跟今天的氣象學沒有兩樣，包括我們說的氣場學，那今天的南北極的磁場學來解釋也是一樣的。這兩個圖都是古代的，這個像勺的是最早的指南針，在古代叫司南。這些古代的利用磁場、氣象像勺一樣他也是用南北極來辨別方向。實用操作的內(nèi)容很多。風水學的三大原則，天、地、人合一。我們講一個悟，如果人有悟性，天地人這個原則，人生活在這個磁場環(huán)境，一定要合一。第二是陰陽平衡原則。陰陽一不平衡，你所有的東西，處人、處事、如果不平衡就要出問題了。什么是陰陽，物極必反等等都是陰陽問題。第三是 五行相生相克原則，宇宙的萬物是一個陰陽就概括了，所有的物質(zhì)金木水火土，什么情況下相生、什么情況下相克、相克的時候并不是壞事，這個方位是火，恰恰你要擺一些水的都是，或者是屬于水的東西，擺一個叫泄火，這個時候按照相克，水火相克，不能水大了，把火滅了，所以風水調(diào)理很講究平衡，我們過去的理解，相生是好的，相克是壞的，但是有時候需要降，這個是就要用相克的原理，所以我們平常選方位也好，金木水火土，或者是來配的時候，不一定說這個地方克了不能用相克的東西，我們抽簽說上上簽并不好，中級簽是好的，中國的中庸，庸并不是平庸、庸碌，實際上他含義很深，是為人處事不偏不倚。

　　八宅風水學，他屬于理氣派，形勢派注重的是天地人，空間、形象上的天地人合一，剛才我說的山、氣、水、山環(huán)水抱、藏風納入，他們兩種東西互相柔和，你中有我，我中有你，在風水實際操作當中，就有一個天干地支，幾點幾分，子丑寅卯，天干有10個，地支12位。古代的時辰古代是兩個小時算一個時辰，以我們現(xiàn)在的時間23：00—1：00是子時，剛好12個時辰24小時，他用五行八卦來推，用九宮學說來推，幾點幾分是吉時，幾點幾分是兇時，除了算日子還要算時間，到了時間，開工動土，第一鏟下去了跟土地公公打招呼，選擇一個黃道吉日，他天可能土地公公心情好了，所以時辰是理氣派里邊他測算出來的24時辰，作為我們來說，為什么說風水學他包括心理學作用人來說在那個時辰好了大家都好，甚至我們平常買房子的業(yè)務(wù)，你幫他選一個好日子簽合同，他高興得很，所以時辰，擇日，今天是簽合同的，結(jié)婚、明天搬家、動土，我舉個例子，我有一個朋友，開工動土我說你選選日子，他說我不信這個東西，他開始動了，我說還沒有聽說過樁機倒了，把人家的山墻打一個洞，我看看他動土的日子，確實是那天不宜動土，他還打樁20多米，把土地公公的頭都打通了。實際上選日子，你說是不是封建迷信，他是按照我們流年封轉(zhuǎn)，到那個時候可能是最好的時候，根據(jù)磁場學、地理學、物理學，所以我們開發(fā)、施工、搬家，選一個日子，畢竟是好事，甚至搬進這個房子，可能這個房子要旺旺，因為這個房子可能搞起來擺了好幾年時間，你要打掃干凈、旺宅，怎么旺呢？油鹽柴米放點進去，所以過去開館子都是，免費吃飯都要吃三天五天的。所以老昆明人搬家，油鹽柴米，現(xiàn)在沒有柴了都要拿一些小棒拴一些紅繩子，民間的通俗做法，甚至四個墻角放一些元寶，但是他有一個出發(fā)點，要旺宅，因為這個房子長期不住人陰氣重，昆明很多爛尾樓確實是陰氣重，而且發(fā)生過很多事情無法解釋。我們說大壩下面那個別墅長期沒有人住。旺宅，朋友請去吃飯，旺宅，剛才我說了一下，時辰的問題，地支既月，大家下來一看書就明白了，這里不詳細說了。

　　八宅風水學是研究住宅方位與命卦的，他涉及的風水學的很多知識，根據(jù)我們平常實際當中的應(yīng)用，因為這本來不是我們要主講的內(nèi)容，但是大家還是比較關(guān)心，因為大家買商品房，特別是現(xiàn)在在昆明，很多都是算好了拿來，東四宅、西四宅。按照這幾個坐向你算出你的命卦，他有一個速查表，百年命卦速查表，從1901年開始，你查一下就可以知道，一邊是男一邊是女，1961年、男性震卦女性也是震卦，如果是東四宅你就去東四宅里去找。這個表，平常都找得到，如果要講究這個方面，買房子的時候，屬東四宅、還是西四宅，他把個房子擺成八個方位，你剛好在東四卦來對，今天我們在說，門向，陽宅一個是門、主臥、灶房，很多人問我，門以那個算，是小區(qū)的門還是以單元門還是住宅的門，還是電梯門，所以這個問題，我們很多在座的對這個問題，到底以那個門算，因為古代四合院，大門就是大門，后門就是后門，中門就是中門，大門就是納氣的地方，就等于人的口，我們現(xiàn)在買房子，那里給你挑門在那里，大門沒有開好，你要開朝那邊我才買，小區(qū)門開朝那邊，做不到，那我們買房子，按照東四宅、西四宅做一個參考，雖然說門、主臥、灶房，但是我們說，在一套房子里邊，你決定房子來說值得不值得買，中間五，八個方位，我們從東，因為在風水里邊，在古代是和我們相反，上南下北，我們現(xiàn)在是上北下南，左東西右，人進去以后，我們看這個圖，是相反看的，我還是以如果是震宅是東北方向，北邊坎、西邊兌、南邊離，八卦在里邊，如果是東四宅開門、西四宅開門，如果你買這個房子，你進去以后，如果你在東四宅就看門的方位，但是現(xiàn)在我們買商品房不可能說我看的門應(yīng)該在這里的，結(jié)果為什么門在這里，這個房子買不了，但是你如果按照這個我們選這個房子買不到，因為開發(fā)商的房子不可能按照東四宅、西四宅，你怎么來確定房子的方位，你看你的氣口、明堂在那個方位，如果門從這里進來，如果你買的東四宅，門應(yīng)該開在西北角，屬于乾卦，剛才我說一個小區(qū)的門多了，我認為，如果門的氣口不在這個方位，看你的窗子外面是一個很大的氣場，氣場在這邊，如果你的吉位在這邊，你也是屬于東四宅你就可以買，你不要一來就是門、主臥、灶。

　　剛才我說了一下東四宅、西四宅，女同志是拿你的出生年減4除以9，余數(shù)比方說53年出生的就是1953，(53—4)÷9你就選東四宅，坐東南向西北。這是東四命、西四命。每個方位，平常我們書里邊說，每個方位的卦向，乾卦主父親，坤卦主母親，有長男、少男、少女。老大、老二、老三。在一個臥室里邊，如果在這個吉位上，是你家的大兒子、小兒子，這個房子就是他的臥室或者是他的書房，這就是八宅風水學里邊講的。

　　我簡單的講一下財位，財位很簡單，你進門的對角線上一般情況下，在南方也好、農(nóng)村也好，他供奉的武財神、文財神都放在哪一個角上。

講座現(xiàn)場

　　      第五講，風水在房地產(chǎn)中的運用。我們今天的風水講座，建筑與堪輿，其中里邊很主要的一點，因為今天來參加的都是我們建設(shè)口的領(lǐng)導，還有我們這個行業(yè)的，對這方面關(guān)系的朋友。在房地產(chǎn)當中的應(yīng)用第一是項目選址，在風水學當中，特別講究天人合一的人文環(huán)境，作為一個房地產(chǎn)項目，項目是住宅開發(fā)還是商業(yè)地產(chǎn)，不管你的項目是住宅還是商業(yè)，還是旅游地產(chǎn)，都需要在項目用地上選擇風水寶地，我們前邊講的基址，點穴。選這個東西，最基本的三條還是要講究，第一是藏風納氣、山環(huán)水抱、龍真穴地。山環(huán)水抱我們剛才說了，有朝山、案山、柔情水、藏風納氣，這一塊地要集氣體，但是我們現(xiàn)在選址并不是說是，我想做一個房地產(chǎn)的住宅項目，是不是我去選一塊，那里也水，行了我就在這一塊，我們開發(fā)商，現(xiàn)在唯一選地的來源就是招拍掛，是擇地，規(guī)劃條件在上面清清楚楚土地面積是多少，凈用地還是規(guī)劃用地？所以我們選地，就不可能說按照我剛才說得那樣，我們說風水可以條例，你摘地之前你要做好幾個事情，剛才說，這三個是一個悟字，藏風聚氣，我們要根據(jù)項目選址來觀察山水，在古時候，他選址他要有一個過程，我們打開一個圖。古時候的選址，我簡單講講，這個圖還是比較有代表性的。(投影)，這個圖說明是當不錯的，這個是太陽，太陽是良好的日照是1，這個是我們所說的祖山，就是靠山面水，依山環(huán)水，2，良好的日照光線這是房子，他指的是坡地，前邊是水，他接受良好的日照，而且是坐北向南，這一邊是南邊，這邊是北邊，我們的房子是坐在北邊，面向南邊，這個就接受夏日的南風，夏日的風從這里吹過來。冬天的北風過來的時候，這一座山長著，夏天有太平洋吹過來的南風，我們中國是北半球，所以我們地產(chǎn)也好，現(xiàn)在我們的作向一般是正南偏東12、15度，這是最好的，早上出來的時候太陽采光，南邊我們避開西曬，所以為什么說作坐北向南，東暖夏涼，他有避開冬天北風，夏天太平洋充過來的涼風，有良好的排水，山水下來以后良好的排水水平。5便于水上交通。6、水土保持山上的植被很好，小氣候，所以我們說，之前我們看的龍脈大氣候，小氣候這樣表示也可以說很清楚。這個圖自古都是我們選址，我們叫太保相宅，古時候有風水官，風水官帶著人拿著羅盤，找方向，這個是風水官，拿著羅盤在找方向。這個是古代的選址。

    另外這個圖是夏天測日照，用歸土的方法，從早上的下午，太陽光的點，他劃了一個點之后尋找方位，我們古代的方法。我們看的這個圖之后，所謂的藏風納入，就是尋找一個相對封閉的環(huán)境，有控制性的進入，并將其留住，山環(huán)水抱跟藏風納氣有相同之處理，龍真穴地，所以在選址的時候，我們要具備這幾個條件，剛才說的是坡地選址，一般別墅用地我們選坡地的時候可以作為參考，我們現(xiàn)在蓋別墅，我們說的坡地山形要圓坡地要緩，你去到那個地方，你感覺去那個地方空氣很清醒，爬山都不累，這個氣場很好，特別是我們?nèi)サ缴缴?，包括古代為什么說要嘗水、聞土、如果水是甘甜地就是好的，如果苦澀那不好！嘗土我剛才說，不能說回填土，山上的土你挖開以后絕對是有區(qū)別的，我土地有感情，這個土你有時候聞聞這個土的香味，平常去山上，下了雨之后你聞到的就是這個香味。坡地建別墅一定要看山形，不能說別墅建在，忌諱一個臺地很高，我都不會去住，住著感覺向在懸崖。至于水，在前邊有水更好，你可以調(diào)整因為在城市里邊路可以視為水，我們在城市里選址你可以把路當成水，遠處的高建筑當山，你拿我剛才說的選址的標準，甚至你去想象他的整個氣場，我剛才講一個悟字的道理，你在城市選址，這一塊地，所以剛才說了選址當中一定要注意這個問題，你要去摘牌，你買了招標文件就有敘述土的位置，你要觀察，周邊的環(huán)境是什么，20年、或者是25年，因為我們的規(guī)劃法25年不變，但是這也許不是說了就不變的，起碼你要很長時間不變，你要觀察周邊的環(huán)境，你把控制性相規(guī)拿來看看，如果幾年不變你這一塊基址就好決策，你就應(yīng)該知道你的地做什么，所以你現(xiàn)在光買地不考慮環(huán)境，你弄好了在你周邊修路或者什么的，形成煞氣，不懂的可能價格不影響，懂的可能不買，甚至住在里邊的業(yè)主，里邊不開心，對你也有影響，住在里邊的業(yè)主事業(yè)好、財運好這個是解答環(huán)境的事，所以我們開發(fā)商選址不光是單純的摘地。包括控制性詳規(guī)，你可以預(yù)期，什么時候可能會有路，甚至包括水，甚至周邊有人蓋過房子，把他的地勘資料那來參考一下，這些我都覺得是一個開發(fā)商應(yīng)該做的事情，這個地你覺得都符合了，這個時候，你可以做決策，之前因為我們這塊地掛開的時候有一個，你會有一個布局，大門開那里，按照我說的山環(huán)水抱，按照我們封閉式的擺法，但是不是封閉的像水桶，要提高氣場，空地在那里，房子在那里，不是單純的房子做高點，建筑密度高一點，和諧是大家住在這這里天地人合在一起，才是真正的和諧，所以選址當中外環(huán)境一定要了解清楚，這個時候開發(fā)商做決策。我認為這樣的開發(fā)商，實際上也是我們老百姓需要的開發(fā)商，也是我們希望的開發(fā)商。不然你買的這個房子，本來住在你的老房子還吉利，而且中國人一生人當中最重大的事情就是買房子，房子也買可能就是你一生的積蓄了，給你帶來吉肯定是好的。

　　在選址當中應(yīng)該忌諱的幾類土地。并不是說掛出來的土地算算價格便宜、貴就買了，或者說容積率高、建筑密度高就買了，向三尖八角的不買，包括一塊土地都喜歡方方正正的，三尖八角你擺不好擺，所以地塊還是要相對比較完整，當然也不可能每塊地都完整，相對方正你的配套設(shè)施，有的地方，幼兒園、學校、配電室、會所可以擺設(shè)作為一些突出的地方，或者是房子擺不下，可以擺他，但是不能三尖八角太厲害。第二如果是坡地要起伏不是太大，不能說這邊高那邊低，前久我有一個朋友請我去看地，里邊都是高山，然后還有水庫，在上邊，所以洼地，這種地面太洼都不要，你不能回填了，這個一個成本加大，另外一個工期等等問題，所以地要相對平，第二落差不要太大。還有買地，包括別墅用地，坡地不能地看著很荒蕪，怪石林立，那種地本身磁場不好，為什么我們的寺廟，中國的廟宇在的地方，都是云霧繚繞、山明水秀氣場很好，所以為什么你感覺去了空氣很好，所以有一些地去看，像這樣的坡地就不要買了，還有在香港、深圳、臺灣這些地方，買地他們還要了解這一塊地的過去，更嚴格，這一塊地過去是搞什么的，當然我們現(xiàn)在城市變化很大，可能有的東西離我們很遠了，另外低洼地陰氣重，還有反弓如果有反弓路、反弓水、的都不能要。有反弓，你在弓出面，為什么反弓，反弓的房子、土地都不能買，我們在南市區(qū)有一塊地，那就是反弓。在一個反弓地方，98年，長江發(fā)大水的時候，反弓的地方的時候，水淹很嚴重，如果你在對面，水對你沒有威脅，所以古代的郭璞，他葬母的時候，他就是在內(nèi)弓的地方，離得很近，結(jié)果沒有幾年，古代的防洪能力又差，如果原來現(xiàn)在那里絕對被水沖了結(jié)果選在內(nèi)環(huán)那邊，地越來越寬，而且他老母親的地前邊變成了明堂了，前邊變成了良田、果園，為什么郭璞在多少年前從科學的角度就認識反弓。所以反弓路、還有就是買一塊地，離衙門、法院、寺廟、醫(yī)院等離得太近，這些地也不要買，這些地不買，換句話說，附近的房子也不買，為什么？按照風水的角度來說，這些地方屬于人不在，在那里搞祭祀他相對來說，陰氣比較重，所以選地的時候也不能在這些地方，所以我們開發(fā)商有時候摘土地，雖然你選地的余地不大，但是一定要對周邊環(huán)境一了解清楚，因為從風水角度上看，長期來看，他的角度就形成陰氣重陽氣就淡，包括房子(投影)我剛才說，我們在城市里邊，按照風水的角度說，巒頭，實際上就是我們這些建筑，有高建筑，有矮建筑，像這樣房子，這是一個樓盤，這個樓盤算是中國最牛的樓盤，最牛的開發(fā)商，五年不交房子，開發(fā)商的老板已經(jīng)蒸發(fā)、消失了，現(xiàn)在聽說已經(jīng)被抓起來了。116畝地蓋了六棟房子，區(qū)位好，黃金地段，但是這棟房子蓋的時候我們，煞氣太重，這個房子像不像刀，我們叫尖刀煞，我跟那位朋友說，像這樣的房子，可能送給你的房子你都不能住，而且你天天打開窗子那個東西對著你，我們有一些畫掛著美女的眼睛站在這個角度也看著你，站在那個角度也看著你。所以當時他在下著基礎(chǔ)的時候，我說這棟樓有問題，果真最后結(jié)果很慘，加上他的定位錯了，在那些年代他就定復(fù)式大建筑，他搞這么大的平方，結(jié)果市場定位出現(xiàn)的失誤，花了很多代價，院子景觀又搞成歐式，結(jié)果這個盤子最后虧了一個億多。這個是很典型的。還有這棟樓，你看上面的煞氣，這樣叫尖刀煞，你說是不是封建迷信？說真話，如果你買在這一層以上的房子，你天天打開窗子是什么感覺，你先不要說你懂煞氣不煞氣，你天天打開窗子看見這個東西就給你造成心理上的壓力，時間長就會對人有不吉利的東西，包括我們搞城市規(guī)劃的。我們在批樓盤，市我們的規(guī)劃缺乏的就是第二層次的控制。在總平面上倒是管了，他就沒有看到建筑起來以后，作為規(guī)劃來說這方面還是要有控制，因為他形成的氣場里邊，影響了其他建筑，所以像這樣的建筑，一般這樣太尖的東西還是要避著，所以我剛才說的是，我們規(guī)劃第二深層次的批，在規(guī)劃上還是應(yīng)該有所控制，因為剛才我說了一個大的環(huán)境，他是靠城市里邊，不可能是左青龍右白虎砂山、案山，其實就是建筑，路就是水，像這樣，如果是這樣，你的建筑，當然我們鏡頭近，如果剛剛對著這個建筑，我們叫剪刀煞，如果你打開窗子這樣一個埡口對折你。還有這個，光煞(投影)，有時候你開車到這里，光刺著，如果你的房子在他對面，下午三四點的時候，很熱的。而且這個建筑我們還是講究一個四平八穩(wěn)，而且玻璃幕墻太多，作為城市管理，這種對周邊形成的光煞規(guī)劃也應(yīng)該管，我們剛才說陰陽結(jié)合、虛實結(jié)合，所以現(xiàn)在我們有一些

 

戶型大面積都是落地窗，你一天站在那里，你會不會感覺，會不會掉下來所以現(xiàn)在很多的時候又做了欄桿在落地窗前邊，所以西面的不宜太大，古代為什么魯班書是有講究的，開門，他上面有三種說法，陽宅、陰宅、你落在那個吉位上，包括這些房子都有問題，一個房子，這里一開口這里也開口，一東房子到處是洞，所以造成這棟樓氣數(shù)已竭，還有這個尖刀煞，如果你的方自在這底邊，煞氣也很重。這個是我們所說的爛尾樓改造以后，結(jié)果上考慮可能結(jié)構(gòu)強度不夠，就背鋼梁，如果你坐在這個房子當中，你會是什么感覺，因為打杈在我們中國是除名、消失。因為你天天生活在這個環(huán)境里邊希望看到的是高興的、吉祥的事情。

    還有這個大家知道不知道這個是什么道理？風水里面叫什么，天圓地方，本來是好的，但是天圓地方不是在那里都可以一個造型在里邊，他在這里架了一個，但是在風水里邊形成了一個煞氣就是住在下面的人形成了井底之蛙，而且在水池下邊還有一層房子，在風水里邊沉下去的就會形成井底之蛙，你老一輩不說了，你的子女將來目光短淺，看見的東西就是那么一點，所以天圓地方他是取這個意思，但是放在這個地方不吉利。還有這個，有的人叫才口，但是這樣兩棟樓，像這幾個住在這里你是什么感覺，天像住在天上一樣，所以我們買房子天看都要考慮一下要避免一下，都是空著，他也是安全一定的風水要求，但是我認為他這個做法有問題，還有孤樓，這個也是一個商品房，周邊什么建筑也沒有，這樣的房子，一般也不要，我們叫沒有人住，從心理上感覺，周邊一看什么都沒有，風來的時候，你看住在高層四面都是風，風來氣來都是直來直去的，而且按照有的人說，住在這里，一個是孤獨一個是離婚率比較高，確實有這樣的事，我一個朋友，他兄弟和兄弟媳婦很好，但是買房子在這里，后來離婚了，所以這個問題要從科學的角度，到底是氣場還是交流。這個是一個很好的樓盤這個屬于風水寶地，背后有靠山，山上的植被生機勃勃，這個是我們當時選址的，全面有水，選的時候有靈性，天地水結(jié)合得這樣完美，還有龍脈，背后有山，遠景有祖山，這些都是風水寶地，這個也是陽宅，他的門是在北邊，他的房子門進去是在北邊，按照風水講，他的門應(yīng)該在東南邊，實際我們平常說的，陽宅門、主臥、灶，他的氣口在東南，但是門沒有在東南，但是他的陽臺門就是東南向，這個時候我就認為這理門也是氣口，既然是道門的氣口不好，這一門就彌補了，前面那么開闊的明堂，遠處有建筑，左青龍、右白虎、前面還有空地，這樣的房子，我理解，我們剛才說門，我東四宅我就是在坤位，但是他的氣口在這里。這個我的理解是按照風水布局來做的，這個是兩根桿子，這是圓的，我的理解是民以食第七講 裝修風水。你買了一套房子面臨的就是裝修，或者說是這套房子買來，不盡人意，雖然有60—70%滿意，我們可以通過風水來調(diào)理，這個戶型我簡單介紹一下，這個是很有代表性的。這個房子本來是一個住宅房，一個公司買來，拿來作為辦公室用(投影)，他的入戶門在這里，他一進戶門，這是丁水下水是兇位，但是過去我在房地產(chǎn)戶型評價里邊也看過，從分戶門進來以后，如果一進來是廚房，比較合理，合理的成分是指什么？你買了菜或者是從外邊回來，外邊帶著灰塵就進到廚房，但是從風水的角度看另有評價，廁所在這里，人進來之后設(shè)計不合理，因為人員進出會把廚房和衛(wèi)生間產(chǎn)生的不凈的氣體帶到內(nèi)部。還有中間的廁所，本來以雜物錯所廁所壓在中宮， 是屬于大兇格局，因為四周，這邊沒有窗子，廁所肯定有晦氣排不出去，你會感覺氣問難聞，雜物又擺在了財運位上，當然運財比較旺的位置上，現(xiàn)在他拿來做雜物間，實際上就是說，財位被壓在這里，可惜了。會議室放在這里，主管放在這里，這里是九字定星，五環(huán)，是屬于兇位，主管本身是業(yè)務(wù)主管，他會給公司的整個經(jīng)營業(yè)務(wù)會帶來一些不吉利的東西，所以我們說，會議室和主管都放在五環(huán)，通過改造業(yè)務(wù)部水平退氣的位，作為員工放在這里，不影響整個公司的財位，所以這里不做大的調(diào)整，總經(jīng)理室他放在這里，總經(jīng)理室在文曲星的位，他拿來做業(yè)務(wù)談判，財務(wù)室，剛才說財位在這里，按照風水布局就調(diào)整，這個是子向，午向，就是南北向，把業(yè)務(wù)室，從這里，從這個位置搬到這里，員工工作，把主管通過風水調(diào)整把主管調(diào)在這個旺位上，財務(wù)在財位上，總經(jīng)理室，這個位置是最重要的位置，是文曲星的大旺位，也是最佳之地，所以總經(jīng)理應(yīng)該放在這里，因為公司的很多決策是總經(jīng)理，他水平高低、決策的思路正確與否，這個就是南北向，這個就是風水的調(diào)整，房間的調(diào)整，所以有時候我們說房間戶型不好，但是實際上，我們也可以做，衛(wèi)生將，這個衛(wèi)生間他就取了，最好是在新房子之前把這些口全部堵了，不要給他形成下面，因為衛(wèi)生間，上面都是一根管子通下來的。

　　風水裝修里邊，有一條忌諱就是兩家不可門相對，一個是吵架，或者是其中一家要衰另外一家要旺盛，他有一些改變，放屏風什么的，按照古時候的分析，包括現(xiàn)在的分析，古代住的人連門相對的，一個是兩家的隱私，一家來個人，吃點什么，隱私的不到保密，所以兩門相對，從風水上確實不合理，但是我們現(xiàn)在買的商品房，基本上都是兩門相對，但是我覺得不是很大的忌諱，只要你的氣口好，而且現(xiàn)在住單元房，門一關(guān)也沒有什么，大家庭也分散了，也沒有太多的出出進進，以前是一個大家庭，出出進進，你來我旺的，所以他的主臥和灶，他說的門門相對，過去的環(huán)境下，隱私性不好。另外就是大門對廚房門，你家的分戶不能一開門就是廚房大門不可能把廚房門，一般把灶對著門，包括油煙機都會有影響，所以不一定在門上很在意，但是在灶上做一些調(diào)整，還有一個是大門對對著很長的走廊，放一個屏風也好什么的，就向把拔火桶一樣，所以門對著走廊，一般情況下我們不買這個房子。大門的門框，魯班是測一個吉位，因為他是設(shè)置到，這個吉位是按照你的命載來算，我們的門不大不要是剛合適，就是說魯班測門。還有大門對樓梯不好，大門對樓梯，單元門有的是對上對下的，我在這里不過多的探討過多，你進來的我剛才講的陽宅也無所謂了，那里的氣進來對整個氣場已經(jīng)形成了，那個不在可以的在上邊，如果你這里也對著，那里也對著，可能我們生活的環(huán)境就很難找了。在家里邊橫梁有，過去磚混的可能沒有，現(xiàn)在開發(fā)說也不可能做到變形柱等等，橫梁一般不是在主要的位置上，在廚房、廁所、或者是在客廳不是在主要的位置上不掛他，如果在橫梁，在裝修當中還可以有一些辦法，比方說客廳吊頂?shù)臅r候，當然你要控制層高，所以我剛才說我們裝修有很多的氣的問題，棟大吊頂以后小了，裝個燈也就不太顯現(xiàn)，還有裝修不能做拱門，拱大門都是陰宅用，回族我們不管，他有他的風俗。

　　客廳的風水簡單講一下，在裝修上，客廳一般便中性色，我覺得暖色比較和實際，中國人傳統(tǒng)，我們的沙發(fā)現(xiàn)在被下來也是山環(huán)水抱，前面的茶幾是你的案山，大沙發(fā)背后靠墻，不能擺魚缸。另外，一般的財位在客廳，從進門來以求，對角線是我們的財位，客廳的植物，一般植物要擺點長綠的，葉子要圓潤的，肉頭厚，盡量不擺尖的，帶刺的東西這些煞氣很重，你不能說家里擺一個顯仙人掌，花盆的顏色，裝修我們講，風格一致、線條流暢，色基本便暖，書房可以冷色一點，因為他需要人靜。特別是書房擺放，在文昌位的位置，擺好位置，如果你的書房從

 

戶型上滿足不了，文昌位，我們就把書桌放在文昌位上，潛移默化的起一個作用，如果你擺在氣場口，人出盡氣場都在流動，所以書桌擺放很講究，一般擺設(shè)再文昌位上，不要擺在窗子下面，書房本身光線要好，書桌不能本面大門本窗著坐，如果我們現(xiàn)在坐辦公室的你的背后是窗子你調(diào)一下，背后的作為一定不能靠窗，你背著窗而坐，你的臉是黑的，這個時候看你變異了，可能是一妖怪坐在這里。有一次我去一個政府里邊，他也是一個中層干部，我進去不知道，我想想我還是說，你這個座位調(diào)一下，你坐這里可能提拔的機會很少，他聽進去了調(diào)了，現(xiàn)在人家提了一級的，正科變成副處。所以我講，大家如果坐辦公室這個調(diào)整一下。

　　財位的布局，樓梯一邊是靠墻，不要居中，而且在家庭里邊，樓梯最好是以實木為主，不要是不銹鋼，或者是鐵藝，因為實木是跟人很接近。財位布局，一般在客廳關(guān)系全家的興衰，一般財位在大門的對角線，才位的位置，利用用八宅，查那個表，一定是從今年的立春到明年的立春頭一天，不是從大年三十，我們今年的立春好像是2月分，到明年的立春，不是明年的大年初一。財位要亮，要生機勃勃，你擺盆植物在那里長得都很好，在家庭里邊，微氣候就書房等都有氣場，小氣候、微氣候的條例很容易，另外臥室。陽宅講的主臥，人的1/3時間在之臥室渡過，所以臥室還是要有研究，我的體會就是，如果臥室藏風納氣你就睡眠很好，如果氣場不好，第二天起來很疲倦，所以臥室里邊就很講究，一個是床的擺放要跟磁場，根據(jù)命卦也可以算，床不能放在窗子下面，白天太陽照，但是晚上陰氣就重，所以擺床的還是居中、靠墻、不在棟下面。不能對著鏡子，不能對著衛(wèi)生間等等。位置一定靠墻合乎命卦的位、磁場、你的五行來擺，古時候的皇帝，包括雍正皇帝他的臥室叫養(yǎng)心齋，也就14、15個平方，甚至他坐的椅子包括他的屏風，都是個環(huán)抱型的。臥室的顏色一般便暖，這樣溫馨。餐廳不能太冷。最重要是書房，雖然在陽宅里邊沒有提，但是我們在座年輕人也多，將來要有自己的小孩，小孩要讀書，擺設(shè)在南邊位你就拿書桌來調(diào)，這個東西大家還是下來對文昌位好好關(guān)心一下，對子女讀書成績提高有好處。文昌位，我算過一下。包括我自己的書房，因為在文昌位靜靜的不會受干擾，如果屬火很重的，書房屬于靜的，你的心會想著別的事情，所以書房對子女還是很有幫助的。

　　廚房風水，有很講講究的，灶和水，距離要拉開，不能相對，因為灶和水氣場不一樣，廚房我們天天在一起，所以水和灶的距離不能低于80公分，水和灶不能相對，至于那個方向兇那個方向吉不是很重要，還有就是不要擺在窗子下面。

　　我們玉溪在我?guī)资甑挠∠螽斨?，玉溪是一塊風水寶地，雖然我對玉溪不是很熟悉，但是玉溪是一塊熱土是我們很向往的地方，來玉溪吃、玩、路都很方便，特別是這次玉溪變成園林城市，昆明市花了多大的牛力氣，感覺玉溪輕輕的就是園林城市了，就是說我們玉溪的氣場非常好，他的基礎(chǔ)條件就好，所以我們生活在玉溪的人是一種幸福，一種愉快，特別玉溪我感覺，我看了一下玉溪的地形，玉溪屬于滇中腹地，我們說得中原著得天下，在云南是得玉溪得天下了。而且玉溪是四面環(huán)山，是一個盆地，玉溪冬無嚴寒、夏無酷暑，自然環(huán)境優(yōu)良，山脈漂亮，山形高地錯落，市內(nèi)交叉的河流，水庫，他們都是蜿蜒的橫穿玉溪，越西從風水圖上看，包括水景都是很不錯的，過去我們說，要有水才是吉地，才算是一等，水深民富，水淺民貧，為什么現(xiàn)在在沿海一帶民富就是水多，還有自古無水不成人家，沒有水人都不來，水散人走，所以玉溪整個水資源也比較好，再加上水穿城而過，大小的河流，而且都不是大河大水，平常干、大水來沖了。然后他屬于四面環(huán)山，然后屬于負陰抱陽的土地，這屬于大環(huán)境，玉溪大的氣場就很老了，所以我們小的氣場，我們開發(fā)商把小氣場做好，把大環(huán)境的氣引到小環(huán)境，引入道路家里，引到書房、臥室，人就吉祥。玉溪西北高、東南低，按照我們剛才說的，西邊最高的海拔是2441，是主山，退著下來，大娃子山，從九龍池這一邊，到基址祖山這邊有和尚寺、這邊有東風水庫、就到了玉溪壩子，這剛好是我們的學位，西北高、順著下來這邊是玉溪大流橫穿而過來，進入東風水庫，可能玉溪人，生活在玉溪就很清楚了是西北高東南低，到南邊來有文筆山、林造山，作為砂山、梁王壩作為水口，西邊有和尚山作為砂山，文筆山作為案山，朝山有一個漢黎坡，整個玉溪地形地貌，從風水上看很好。

　　很高興今天在玉溪我們一起探討建筑與風水，同時希望我們今天在座的，希望我們玉溪的所有人生活在這個黃金保底，這一塊氣場里邊，能夠吉祥如意，謝謝大家。

為天，有碗有筷。我就覺得，而且這個碗放在水里邊，是不是天天洗碗沒有飯吃，然后建筑里邊包了一些鋼。主持人：下面接著講座，下面由申雄先生主講。高級政工師，云南建工集團總公司總經(jīng)理助理，云南中華周易研究會會長，國際易學發(fā)展研究院執(zhí)行院長，中國企業(yè)形象十大最具魅力策劃師。大家用熱烈的掌聲歡迎申雄先生。

申雄先生主講易經(jīng)內(nèi)容

　　申 雄：參加今天的會非常高興，因為第一我來到了一個新的環(huán)境，認識了一個新的群體，見到了老領(lǐng)導，認識和新朋友。第二通過今天這個會議，我得知大家非常熱愛中國的傳統(tǒng)文化周易、風水我們都是知音。同時參加今天的會議，我又有一點受寵若驚，因為講堂上我定的三個題目，其實這三個題目在蔣總的講課當中已經(jīng)講了，余處長都說叫我今天來一定要說幾句，所我今天說幾點。

　　第一對易學要集繼承與創(chuàng)新，1903年的時候，愛因斯坦的相對論發(fā)表，他研究一個什么東西？研究是一個對稱性，我們知道對稱性已經(jīng)成為前沿科學的尖端，但是對稱性一百多年對整個世界發(fā)生了巨大的變化，這個對稱性實際上在6400多年以前就體現(xiàn)在周易當中，中國的周易當中就是典型的對稱性，在6400年年前，太極誕生陰陽八卦、再到八八六十四卦是典型的對稱，第一個是典型榜上對稱，第二種是典型的旋轉(zhuǎn)對稱，所以6400多年以前的真正的對稱性的原理，才真正是東西文化結(jié)合的焦點。東西文化為什么今天找到結(jié)合點，首先從我們自己思維方式不同來看待這個問題，我們都知道，西方的文化他是從尼羅河兩岸，從步行丈量土地開始，一步一步誕生實踐理論，開始，同東方文化不一樣，他是從特殊到了一般，而我們中國東方文化是從普遍到特殊，所以完全是不同的文化原理。東方得文化我們講的是氣。西方講的是形，他共同深化著人們對物質(zhì)世界的理解，周易也好，風水也好，研究的核心是物質(zhì)的東西，因為世界是物質(zhì)的，周易研究的對象是物質(zhì)，風水講究的東西是物質(zhì)的，所以物質(zhì)的東西用東方文化就是氣，西方就是形。

　　第二，周易是神圣的，命理是神圣的，但是缺陷也不是沒有，我經(jīng)常講，我在人民大會堂演講都講了，我們?yōu)槭裁唇裉炫羞@個學術(shù)，我們大家知道，四座命理的問題，為什么我們今天要批判的繼承這個學說呢？我們大家都知道年月日時，列出來是一個什么概念？浸種是一個時間的概念，而沒有空間的該男，但是中國傳統(tǒng)文化其他學術(shù)體系是時間、空間和人的有機結(jié)合，離了其中任何一個要素，其實都不能完整的繼承中國的傳統(tǒng)文化，所以我們四坐命理，但是就是因為他是講時間沒有講空間，還有更大的缺陷，我們都知道，年、月、日、算命是誰的命是北京人的命，不是你們?nèi)魏稳说拿?，是北京人的命，為什么，為什么？因為我們利用的是北京時間來算的，所以我們說民間算的缺陷非常多。第二學術(shù)體系本身存在的缺陷非常之多。

　　我們風水也是神圣的，但是要創(chuàng)新，在平原上怎么看，高一層就是山，平原風水是睡著看，丘陵風水蹲著看，高原風水站著看，帶來的缺陷也是要注意。風水上，風水為什么偉大、神圣，因為他講的是陰陽五行，氣場，比如說三五四九、連山歸照，任何一門學術(shù)體系都離不開“偷梁換柱”，“偷梁換柱”是我們學術(shù)體系上非常深的層次，如果離開偷梁換柱的原理，其實很多真諦都沒有抓到，為什么？舉個例子講，年輕的時候，我看《射雕英雄傳》郭靖最厲害，為什么厲害，他綜合各家之長，他就厲害。我們今年又看了《李小龍》他為什么厲害？也是用了眾家之長，所以我們研究周易、風水一定不能基于一個學術(shù)門派、一個學術(shù)體系，如果這樣我們自己就變成古董了，所以我們要用發(fā)展的眼光來用他。

　　還有周易是一個系統(tǒng)的學問，我們需要對周易理解，他是四維空間，研究周易學習周易，理解就出來了，從思維方式角度來講他是四維空間，我在香港演講的時候我就講一個人生運成的，我們要用繼承、批判的眼光研究，我批判一個問題大家都曉得，一定要講一命二運三風水四積陰德五讀書，我覺得這是不完全的，一定要講先天和后天的關(guān)系，什么叫先天，就是我們研究傳統(tǒng)文化四角運理，風水，后天我們的時代背景、社會關(guān)系，學識水平，我簡單的講一下，先天這個部分，四角運理很重要。第二個層次講風水，有陽宅風水、陰宅風水等等，陽宅風水又分辦公風水、居家風水。第三個要素，相貌，人的長相、身相、取名，但是我取名的影響理占不到3%以上，你取名轉(zhuǎn)好運是比較片面的。后天人從誕生到社會上，時代背景要講，改革開放以前，誰有本身他富不起來，風水再好他也富不起來，所以風水，包括人的運成都要講時代背景，社會關(guān)系。一個班上的同學三個五個在一起，畢業(yè)了一個他爹是省長，一個在農(nóng)村回去工作都找不到，你說這個差距，風水再好他也沒有用，所以社會關(guān)系、學術(shù)水平高低，各個方面都有關(guān)系，還有奮發(fā)圖強，比如我們講手相，左邊不變，右手最少十年發(fā)生一個變化，左手先天、右手后天，右手可以發(fā)奮會變化，所以主觀、我們要客觀綜合利用。

　　第三，龍虎文化是中國傳統(tǒng)文化的根本，我們現(xiàn)在中國的12屬相那里來的？他是老虎，中國傳統(tǒng)風水水是老虎守大門，陰龍陽虎，龍是在后院風水的位置，這是我們文化的根文化的本。我們說陰陽氣旋。衣服風水男左女右，不管是古今還是中外都是這樣的左右的原理，像牽牛花、葵花任何的葵花都是54瓣，他的氣場原理。這樣的情況體現(xiàn)在我們中華易學上就說氣的問題，氣是我們的核心，實際上我們就研究五個字，陰陽五行、氣。氣的問題是最為關(guān)心、最核心的問題，東方之氣和西方之氣，我們說為什么研究，世界是物質(zhì)的，宇宙也是物質(zhì)的，特別是通過傳統(tǒng)的文化也就認為宇宙萬物生成的就是氣體，就是太極，老子《道德經(jīng)》就講了，道生一，一生二、二生三、三生萬物?！兑捉?jīng)》當中太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬物，這一種生成關(guān)系就是講一個氣字，核心在氣，特別是看風水看生氣在怎么看，三個方法，比如說我們到一個山向，大家可能感受一下，符合藏風聚氣、負陰抱陽原理的，你把地上的草拔了幾根，手摸在上邊，閉著眼睛一擦熱的，這種地點就生氣，就是最好的穴位，誰都會找風水穴位，三歲小孩都懂風水，為什么？你他領(lǐng)到太陽底下，他要去躲陰涼，下雨了地下有水，他不會坐在地下他要坐在高處。所以風水的理論源于生活，是人人都懂的，歷朝歷代上升到若干書籍后神化了，所以風水、周易并不復(fù)雜。古老的著作講，“日月星辰集氣著光耀者”，發(fā)光的氣體就是日月星辰，不發(fā)光的就是充斥空間的介質(zhì)，就說明了，天體間的所有物質(zhì)就是一種氣，所以中國傳統(tǒng)文化氣非常偉大。剛才說東方之氣和西方之形是一個模式？我們現(xiàn)在網(wǎng)上查也好，格林有一本書叫《宇宙琴弦》、《超越愛因斯坦》推翻傳統(tǒng)所說的世界最小的物質(zhì)是什么中子等等這些東西，而就是氣，就是東方人研究的氣，西方人叫場，我們叫氣、場、波、光理論都是我們研究的，當然這些要在專題講座當中才能說清，但是要認識到氣和陰陽五行是偉大的，是中國文化最為深厚的根基所在。