子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之；惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

孔子說，我沒有見過喜歡仁德的人，也沒有見過厭惡不仁德的人，我沒有見過這兩種人。“好仁者無以尚之”，“尚”就是超過，真正喜歡仁德的人，對他來說，沒有比這個更好的事情了。而厭惡不仁德的人，他對仁的態(tài)度只是“不使不仁加乎其身”，即不讓那些不仁德的事情加在我身上。這兩句話聽起來有點拗口，舉個例子大家就明白了。志于仁，時時想行仁道，完善自己，這是好仁者。比如有同學病了，我主動去關心他，照顧他，噓寒問暖，這叫好仁。如果是惡不仁，只是討厭不仁德，那么只要不做不仁德的事情就足夠了，所以盡管有同學生病了，我既不去關心他、照顧他，我也不去加害他，只要不去做那些壞事，我就滿足了。好仁與惡不仁，二者的層次不一樣，惡不仁者只是不做壞事，好仁者不僅不做壞事，還要去做好事。“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”有試過用一天的力量去行仁德的人嗎？我沒有見過行仁德而力量不夠的，也許有，但我沒有見到過。在日常生活中點滴的小事上就可以行仁德，并不非要你有多大的力量，做多大的事業(yè)。他的書掉在地上，你幫他撿起來，看到他摔倒了，你把他扶起來……這些都是行仁德，怎么說力量不足呢？真正要行仁德的人，沒有因為力量不足而不行的，所以關鍵是有沒有心。

其實孔子說了三種人：一種是求仁的人，另一種是惡不仁的人，還有一種是想求仁德而不得的人。孔子說，前面兩種人，我沒見到，第三種人——這種愿一日用力于仁而力不足的，即便有，我目前也還沒見到?？梢?，行仁德固然難能可貴，但是要真正落實也并不是一件特別困難的事情。只要你有心，你真正去做，在哪里都能行仁德，有什么是你想做卻做不了的呢？又不需要什么特別的條件，只要你想做都能做得到。比如，看到這里的紙屑，隨手撿起來丟到垃圾箱里，看到水龍頭在滴水，隨手把它擰緊了……這些都是在行仁德。仁德看起來很難，其實只要從身邊的小事開始做起，每天都自我完善，漸漸地就能達到，關鍵看你愿不愿意。