[推薦]氣功與道家內(nèi)丹

幸運無底 2010-08-19

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在此所說的“氣功與內(nèi)丹功”，是當(dāng)今兩個不同層次的功法。

      古來并無“氣功”一詞，是江湖藝人在表演硬功項目時的運氣方法和口頭語，才有氣功的叫法。而以文字形式的出現(xiàn)，當(dāng)屬上世紀(jì)五十年代研究醫(yī)療功法的劉貴珍大夫之口。劉氏所稱謂的“氣功”，顧名思義，就是將人的呼吸之氣，加以人為意念導(dǎo)引的一種“后天”性鍛煉方法，也就是近五十年來出現(xiàn)的那些五花八門的所謂養(yǎng)身、醫(yī)療氣功的統(tǒng)稱。這種氣功，根據(jù)我過去幾十年的求師與體證以及大量信息反饋，并結(jié)合目前氣功界狀態(tài)認(rèn)為，如果練的好（如意念與呼吸），可以起到疏通經(jīng)絡(luò)、增進(jìn)氣血流通、強筋健骨并達(dá)到某些特定作用；但若掌握的不好，則必然引發(fā)新的疾病等副作用甚至難以治療的偏差。無論練的好否，都會出現(xiàn)“氣沖病灶”的反應(yīng)，卻是無疑。可謂有利有弊。其特點是，氣感強，上功快，
身體和精神會發(fā)生一些顯著變化，但若繼續(xù)練下去，就再難以發(fā)展了，即使一味勤修苦練，也是枉然！由于它本身的后天運氣原理，所以根本達(dá)不到延年益壽的養(yǎng)身目的，也更談不到會出什么特異功能了，由于搬運的是后天氣，雖然年輕時感覺真氣充足身輕體健，素不知這種修煉加速后天真氣的增加卻導(dǎo)至了人體先天元氣的損耗，張三豐無根樹丹經(jīng)中提到，”不識陰陽造化爐，靜坐孤修氣轉(zhuǎn)枯“，到老的時候會提前元氣不足，加速身體的病變。而內(nèi)丹正是先天氣功灰復(fù)先天元氣，所以丹成后一百歲的人也可貌若童顏。所以普通氣功為非常下層的功法，僅可作為不同的鍛煉或游戲方法而已。作者方天部曾就目前氣功現(xiàn)狀作出過真實寫照：“由于人們對氣功的理解能力還沒有達(dá)到一定的水平，所以當(dāng)世氣功始終停留在養(yǎng)生與保健方面。對初學(xué)者來說，這些已經(jīng)很“高深”，屬“上乘功法”了，但對于玄門羽流而言，只不過是一些雕蟲小技罷了，離修真的門徑還有很長一段距離”。所指“玄門羽流”即內(nèi)丹道派。
      而源自于道家的“內(nèi)丹功”，才是真正的修煉功夫，也是一切“氣功”方法、原理的起源。內(nèi)丹，是以人身三寶“精、炁、神”作為“藥物”，在體內(nèi)修煉成“丹”。師稱：內(nèi)丹聚之成團，散之無形，能量極大，如人體內(nèi)的核反應(yīng)堆。丹若練成，方有作為，否則，談練氣功，都是空話，最終一事無成。而所謂“炁”，音同為氣，但涵義卻不同。“炁”指無形卻實有的物質(zhì)，是先天之氣，虛空陽氣及體內(nèi)陽氣，常人是看不見的，決不是人的呼吸之氣與空氣，這正是區(qū)別于“氣功”的因素之一。
      “內(nèi)丹功”最系統(tǒng)的修煉方法，就是道家修行中天、地、人“三元”功法中的“丹法”，具有三種不同的修煉途徑
      天元丹法，稱為“大丹”，又稱“清凈功夫”，或稱“北宗”，亦稱“全真派”。其特點是獨自一人，清凈修煉。中華修道者，以此法門為多。本功法，最初從“筑基煉己”開始，經(jīng)過“煉精化炁”、“煉炁化神”、“煉神還虛”、“煉虛合道”五個過程，具體修煉要點，請見本站仙學(xué)講座。
      人元丹法，稱為“金丹”，又稱“陰陽”，或稱“南宗”。這里所指的“陰陽”，實指人體內(nèi)部之陰陽，如丹經(jīng)云：“自家夫婦自交媾。”即是此義，絕非盲師下流之輩蠱惑視聽、宣揚淫術(shù)的所謂男女交媾之事。和天元丹法一樣，同屬清修。而所謂“金丹”，是指在身體中結(jié)成一個形如雞卵大小的金黃色氣團，故稱。“金丹”煉成，就是純陽之體活“神仙”。
      地元丹法，指外丹，又稱為“神丹”，道家煉丹之術(shù)。此種丹法共有兩種：一種是“點金術(shù)”，又稱“黃白術(shù)”，
指經(jīng)過燒煉而提取黃金白銀，作為道資，以期生存；另一種是煉制“丹藥”，以內(nèi)服而期功成，以達(dá)治病、延壽目的。這種丹藥，即是真正道家修煉所用的“外丹”。而現(xiàn)代中醫(yī)所用的丹藥，即與外丹直接相關(guān)。由于煉丹的條件所限，今道界已無人從事于此。
      其實，習(xí)練丹功，就是古代的修道或禪佛，只不過修道禪佛比今人單純練所謂“氣功”的層次更高，并且它的最終目的不單在于健身治病，而重在追求精神的永恒和超越時空的大智大慧以及追求天人合一的自然境界！丹功源自于我國古代自軒轅皇帝以來的各種修煉方術(shù)，如“心齋、坐忘、緣督、導(dǎo)引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、避谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹”等，在以上眾多修煉方術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展完善，終于形成博大精深的完整學(xué)術(shù)體系“內(nèi)丹”。自南宋以來，“丹功”實際上已成為佛道儒三教合一的共同修煉主流了，亦將丹功合稱為“金丹大道”。
      陳泥丸真人云：“修仙唯有金丹門，金丹亦無第二塊，所以為第一難遇者。”誠陽道長稱：“內(nèi)丹功是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠，其光輝于遠(yuǎn)古，亦必照耀于未來！”
      那么，為何這一顆璀璨明珠，卻在近代社會得不到發(fā)揚光大？就其原因，自清朝以來，由于一些革古鼎新派的無知或投機，狠不得滅其祖宗以解放自己，于是乎新招怪技層出不窮，歪門邪道占盡上風(fēng)。真所謂“書益廣，人益惑；正道日衰，邪道日盛；真學(xué)日埋，偽學(xué)日興，奇奇怪怪，無怪乎儒者目道教為異端也”。另外，氣功的高層次就是今人所說的“特異功能”，也就是古人所說的“得道成仙”，這對于無知者來說，簡直不可思義。況且，無論過去還是現(xiàn)在，有些人們把一些自己親眼看不

到的事物，總是喜歡冠以“迷信”二字，進(jìn)行惡意扼殺與破壞。其實他們并不知什么叫“迷信”，反而在“迷信”二字的迷惑下在搞真正的迷信，由未知變?yōu)闊o知。又如“長生不死”的問題，無知者僅理解為肉體的長生不死，何知佛道兩家真正追求的是“拋棄肉體而得到精神長存”！所幸的是，
      經(jīng)過上世紀(jì)八、九十年代我國改革開放后出現(xiàn)的“氣功運動”，可謂大浪淘沙，真金終于露出水面，以“金丹大道”還其本來面目。當(dāng)然，這僅僅是開始，但愿中老年朋友，特別是已飽經(jīng)風(fēng)霜退休在家的閑者或陷入孤苦伶仃的老者，能清醒識別并抓住修煉機會，以免對自己抱憾終生！
      作家曉鳴先生指出，現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類征服了許多過去難以想象的領(lǐng)域，人類的物質(zhì)生活獲得了空前的發(fā)展。但是，科學(xué)的發(fā)展并沒有解決人類的精神危機。所謂人活“精神”，其實質(zhì)就是指宗教，而宗教和氣功本來就是一對孿生兄弟。僅氣功的放松入靜，就能夠緩解、消除現(xiàn)代社會激烈競爭和快節(jié)奏給人類帶來的緊張感、壓抑感、孤獨感，它的“求道”的終極目的也給予了充滿功利的人類生活以形而上學(xué)的意義，使人的行為變得灑脫和優(yōu)雅。在此指出，一個人若想真正有精神、有作為，就必須懂得一些釋道儒三家關(guān)于修行做人的基本道理。何況釋道儒三家是祖國文化遺產(chǎn)不可分割的一個整體，相輔相成，離開哪一家都是不圓滿的。佛道祖師、仙家高人，無論白天黑夜、行站坐臥，均處在修煉之中。隨處可見的寺廟道觀塑像，或盤坐、或站立、或睡臥，哪一位不是修煉姿勢？這已給了我們一個啟示。
      人的一切作為，首要是身心一齊健康。要健康，則須進(jìn)行修煉。要修煉當(dāng)推“金丹大道”。而金丹之法的最基本和初步方法，就是可以強身健體、激發(fā)人體潛能的“周天運行法”。周天運行法又稱周天搬運法，分“意念周天”和“丹道周天”。意念周天是以意引氣，沿任、督二脈、經(jīng)絡(luò)運行一圈的有為之法，這就是如前所說的“氣功”，屬于后天之氣，所謂通了周天，也不過是皮下氣通的感覺而已，不是真正的通，而且還會產(chǎn)生“氣沖病灶”癥狀等副作用，經(jīng)歷人生大死大活過程，年老體弱者恐難過此關(guān)！經(jīng)我體證，此時若不及時進(jìn)行后天返先天的過程，即從頭開始練習(xí)丹道周天，則一事無成，即使一味勤修苦練，那不過是在浪費時間，結(jié)果總是枉然。而丹道周天不用意念導(dǎo)引（無為法），全靠丹田積炁到一定火候自然沖關(guān)運行，練的是先天之“炁”。炁足發(fā)動，自然沖開尾閭，穿過夾脊，直透玉枕而上泥丸上田，再沿任脈而歸下田，此即所謂后升前降之“小周天”，無任何不良反應(yīng)及副作用。周天開通之時，炁流粗勁，力量甚巨，乃由脊髓而通三關(guān)三田。小周天真正開通之后，會自動進(jìn)入“胎息”，百病皆無；而大周天開通之后，人天會通，皆須親身證驗?zāi)酥?
      周天一通，表示已真正進(jìn)入丹功臺階。
      大家已知金丹內(nèi)功是道家修煉的一個系統(tǒng)功法，若僅需筑基百日，以通小周天健身為目的者，百病可除，常練有駐顏、返老還童之效，小成為“人仙”，但無甚大的作為；若更進(jìn)一步，煉炁之時，真意觀照于煉炁十個月，可出“原神”顯“六通”功能，則延壽并有所作為，繼而哺育陽神三載，則功能卓著，大有作為，可實現(xiàn)“我命由我不由天”，生死由己，或拋棄肉體而得其神長存，中成為“神仙”；再九年面壁還虛練就天元大丹，成純陽之體號天仙，縱橫天地，駕御陰陽，造福人類，為大成也。《大成捷要》記錄：“悲夫、試觀古有得聞地元神丹，而兼聞天元大丹者，許施陽真君也。有得聞地元神丹，而兼聞天元金丹者，葛雅川真人也。有得聞人元，而兼聞天元、地元者，呂純陽、張三豐是也。至于南五祖，皆以人元金丹了道。北七真皆以天元大丹登仙。而地元神丹無聞焉。”且不說神仙不神仙，僅作為“精神”的追求并達(dá)其健身養(yǎng)身目的，應(yīng)該是不容置疑的了
      至于哪些人才能修煉道家功法，馬丹陽真人云：“有此一口氣在，皆可為之。
      凡有一口呼吸之氣，皆由元炁之所化生。一口氣在，即元炁之猶有，在，是長生之根本在也，故可為修仙之事”。又云：“氣不斷，神可固，先把馬猿用工擒住，自然得性命停住。”《黃庭經(jīng)》云：“百二十歲猶可還。”重陽真人云：“便如百歲未為遲，只在心中換過時。”《翠虛篇》云：“老少殊途有易難”。在童真之體，真正入室下功，較為容易做到；若在中年人，也不在話下，60歲以上老年人，則較為困難費時一些，因為要補足虧損，要費較多功夫，但最有修煉條件，唯怕養(yǎng)尊處優(yōu)、倚老賣老、固步自封、守舊而不思進(jìn)取聽天由命者也！
      綜上所述，練習(xí)金丹內(nèi)功，就是修道。說起修道，似有條件限制，并自然會想到綸巾青衣又素食的出家道士。那是不全面的，那是職業(yè)入教道士，是出家人，與居深山的修行者或與閉門在家的修行者，不能相提并論。其實，歷史上的修真祖師，提倡“大隱居塵”,“大隱隱于市，小隱隱于山”，自有其充分考慮。認(rèn)為只有在紅塵之中持修，做到在塵出塵,在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修，能夠做到在紅塵之中煉心不動，才是真正的“不動心”，以此“不動心”，才能得到真正曠劫不壞的“金丹”。道法自然，至大至簡，我們所有的中國人，都在“道”中生存，其衣食住行、中藥醫(yī)理、言行、文字等都與“道”有關(guān)，并無特別條件限制，這就是“道理”。
      修道的關(guān)鍵在于一個“悟”字，古仙丹經(jīng)妙理千萬篇，反復(fù)在說同一理，但是，他們都有相同的特點，就是以隱語示人，歷代學(xué)道者眾，悟者如鳳毛麟角，能悟又能持之以恒者更是少之又少。這就是“內(nèi)丹功”，就是道家“修煉”，也是今人所說的“修養(yǎng)”，是真正的修養(yǎng)。

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