一、學(xué)習(xí)的意義在哪里？
（二）解讀學(xué)習(xí)的意義
為了幫助教師更好地理解這三個要素，我們從心理學(xué)的視角來解讀它們的內(nèi)涵及相互關(guān)系。
1. 有用——多維視角下的有用性
在我們討論學(xué)習(xí)的有用性之前，我們先看一個案例：
[案例 1] 林老師的困惑
在我所教的初一班級里有一個女孩子, 上課總是一副懶懶散散，無所事事的樣子。我找她談過很多次，勸導(dǎo)，鼓勵等等方法都用了，當(dāng)時她總是不發(fā)一言，而過后依然故我。有一天，上課時她趴在桌子上，怔怔地發(fā)呆。下課后，她突然跑來問我說，老師你說學(xué)習(xí)有什么用？大學(xué)畢業(yè)生都找不到工作，你們當(dāng)老師的一個月的薪水還不夠買一件衣服的呢。我不想學(xué)習(xí)，那些歌星影星整天玩，還可以掙大錢，干嘛非要這么苦地學(xué)習(xí)呢？
( 根據(jù)林靜老師口述整理 )
面對這樣的問題，我們的教師該怎么回答呢？我們的學(xué)習(xí)是有用的嗎？有什么用？
有用性是人在實踐活動中要追求的目的之一，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動也不例外。評價一事物的有用與否，有兩個維度：一是事物本身具有的內(nèi)在屬性；二是人對此事物賦予的主觀價值感受。學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價值。但過去我們對學(xué)習(xí)內(nèi)在價值的認識是片面而單一的。就上文中那個女孩提出的問題，我們可以看出她的思路其實是單線條的價值判斷過程：
既然 A 選項過程辛苦，結(jié)果又不能帶來物質(zhì)利益，為什么不選擇又輕松又能帶來更大利益的 B 選項呢？如果以這種單維的價值標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)習(xí)活動，那這個思維鏈條確實無懈可擊。但當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元的價值維度來看待學(xué)習(xí)時，這個邏輯就不攻自破了。
（ 1 ）學(xué)習(xí)的多元內(nèi)在價值：工具價值與發(fā)展價值的融合
學(xué)習(xí)的多元價值何在？新課程改革提倡的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維教育目標(biāo)給我們提供了觀察學(xué)習(xí)內(nèi)在價值維度的新視角：學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是要獲得當(dāng)下的知識與技能，而且學(xué)習(xí)的過程與方法對學(xué)生長遠的發(fā)展也具有明確的價值，情感態(tài)度價值觀更是貫穿于學(xué)習(xí)的整個過程，起著調(diào)控、定向與整合的作用。如下圖：
縱觀教育思想與實踐的變遷，人們對學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值的認識也經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。人類早期的教育中更多地注重具體知識內(nèi)容和技能的獲得，在教學(xué)中多使用行為主義的機械訓(xùn)練，關(guān)注結(jié)果勝于過程，而學(xué)生的情感體驗更是被嚴重忽視。隨著認知心理學(xué)的興起，人們慢慢地改變了教育觀念，教育者開始關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在的思維過程和認知結(jié)構(gòu)的變化與建構(gòu)，開始強調(diào)學(xué)習(xí)的方法和認知過程，使學(xué)習(xí)者掌握應(yīng)對快速發(fā)展的社會、更新自我知識與技能的途徑。而人本主義心理學(xué)對學(xué)習(xí)理論的貢獻在于它使人們認識到，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是一個具有情感態(tài)度價值觀的完整的人，學(xué)生的認知與情感都會參與到學(xué)習(xí)之中，而且對學(xué)生來說只有那些有價值、有效果、有益處的知識和技能，他們才能更容易地學(xué)習(xí)和保持。在羅杰斯那里，有意義的學(xué)習(xí)包含了“價值”和“情緒”的色彩，涉及到學(xué)習(xí)者的整個人和完整的生命狀態(tài)，而不單單是“認知”成份的參與。這樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值由單維的工具價值逐步拓展到多維的關(guān)注個人潛能充分實現(xiàn)的發(fā)展價值。
（ 2 ）學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值的多元認識
然而，即使是具有內(nèi)在價值的事物，也需要人賦予它外在的價值感。對同樣的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)在價值的理解、判斷和選擇是多種多樣的。學(xué)生在身心發(fā)展的過程中，由于受到不同環(huán)境和文化影響，會產(chǎn)生不同的需求，從而對學(xué)習(xí)有用性的理解和追求上有所差異。例如有的學(xué)生能早早認識到學(xué)習(xí)對自己將來的發(fā)展有好處，相信現(xiàn)在的辛苦會換來將來幸福生活的回報，這是一種對學(xué)習(xí)的工具價值的認同；有的學(xué)生對學(xué)習(xí)的探索活動有天然的興趣，喜歡智力上的挑戰(zhàn)和思維的突破，注重學(xué)習(xí)過程本身的價值，這又是一種對學(xué)習(xí)的價值取向；還有的學(xué)生更重視與其他人的人際互動和情感交流，那么學(xué)習(xí)中教師的反饋與同學(xué)間的合作對他的學(xué)習(xí)來說可能是更有力的價值推動。這樣，不同的學(xué)習(xí)價值判斷和偏好直接影響了學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的方式，從而影響到他的學(xué)習(xí)所能達到的水平。此外，我們還應(yīng)該考慮到學(xué)生的年齡特點，如懷特海講的處于浪漫期（小學(xué)）、精密期（中學(xué)）、展望期（大學(xué)）的學(xué)生，對學(xué)習(xí)有用性的感受顯然是不同的。湖北的 沈旎 老師在一堂綜合實踐活動課上聽到的兩位學(xué)生的對話引人深思。
[案例 2] 玩，不好嗎？
這是一節(jié)小學(xué)三年級的綜合實踐活動課，老師用心良苦，希望通過一系列活動讓孩子對這一新課程有所了解。首先，她讓孩子們看高年級學(xué)生參與綜合實踐活動的照片，問“你們覺得綜合實踐活動課與你們學(xué)過的其它課有什么不同？”一個小女孩高興地舉起了手，“我覺得這是一門帶著我們玩的課！”
坐在后面聽課的我會心地笑了，沒想到一個小學(xué)三年級的孩子對課程的理解竟能如此生動。
“還有誰來說說？”老師問。
一個小男孩還沒舉手就站了起來：“我覺得這個課程不好，光帶著我們玩，那學(xué)什么呀？”同學(xué)們都吃驚地望著他，他指了指剛才回答問題的小女孩，一副教訓(xùn)人的語氣，“他們就知道玩，不愛學(xué)習(xí)，上課不好好聽講，下課不讀書，回家不認真作業(yè)，考試分數(shù)不高，成績不好，長大了沒出息！”小女孩無以回應(yīng)。于是老師讓認為綜合實踐活動課好的同學(xué)坐在一邊，讓認為綜合實踐課不好的同學(xué)坐在另一邊展開辯論，兩邊人數(shù)差異很大，顯然，小男孩的發(fā)言起了很大的作用。
按照這個小男孩的話，可以整理出下面這個邏輯鏈：
玩 = 不愛學(xué)習(xí) = 上課不聽講 + 下課不讀書 + 回家不認真作業(yè) = 考試分數(shù)不高 = 成績不好 = 沒有出息。
在這個鏈條中，玩成了學(xué)的對立面，而考試分數(shù)是衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最后玩就等于沒出息，誰也不想沒有出息，當(dāng)然沒有孩子敢站在小女孩這邊。
我們常說哪個孩子不愛玩，玩是孩子的天性，“游戲是最好的教育方法”，可在這里，“玩”成了令人感到羞愧罪惡的事，這是孩子們的本意嗎？孩子們的本真都到哪兒去了？是誰在為孩子們建設(shè)這樣的邏輯鏈？社會、老師、家長在其中起了什么樣的作用？在什么樣的壓力下，孩子被剔去本真，認同這種令他不快的思維方式，并把它作為自己的思維？他才讀三年級！課上有個環(huán)節(jié)，讓孩子們采訪老師，我主動把那個小女孩招呼到身邊，問：“玩，不好嗎？”她說：“我喜歡玩，可是……”“那個同學(xué)（小男生）平時玩嗎？”“他很瘋的，他很尷尬的！”
小女孩也許不清楚尷尬的意思，但這種情形著實讓我們這些做教育的人尷尬！
（改編自 沈旎 老師博客文章《玩，不好嗎？》
http://eblog./userlog/3667/archives/2005/39149.shtml ）
這個真實的事件給了我們一個有力的警示。如果我們的教育繼續(xù)片面而狹隘地讓孩子把學(xué)習(xí)看成謀生的手段和獲利的工具，學(xué)習(xí)就不是一件讓孩子們發(fā)自內(nèi)心的，快樂進行的活動了，這對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與個性發(fā)展都極為不利。作為孩子，他們對學(xué)習(xí)價值的認識應(yīng)該是自然地來源于他們在學(xué)習(xí)過程中感受到的樂趣等積極的情感體驗，像上文中那個男孩看似“理性”的對學(xué)習(xí)價值的判斷，實際上是與兒童的身心發(fā)展特點不相符合的。而違反人天性的教育，跟我們?nèi)私逃睦硐敫悄限@北轍的。
（ 3 ）教師如何應(yīng)對學(xué)生的多元價值認識
目前學(xué)生中彌漫著兩種看似對立的學(xué)習(xí)價值觀：一種是過分重視學(xué)習(xí)的成敗，將學(xué)習(xí)與考分視為通向幸福人生的唯一出路；另一種是認為學(xué)習(xí)無用的情緒，甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭恨和逃避。秉持兩種不同學(xué)習(xí)價值觀的學(xué)生卻同樣都會覺得苦和累，沒有意義。從學(xué)生整體看，在對學(xué)習(xí)價值的認識中出現(xiàn)了多元的趨勢，但每個學(xué)生個體卻是從自己的角度出發(fā)去看待學(xué)習(xí)的有用性的，又出現(xiàn)了執(zhí)其一端不及其余的現(xiàn)象。教師該如何應(yīng)對？
首先，要給學(xué)生提供全面的多元的學(xué)習(xí)價值選擇。很多時候，不是學(xué)生不愿選擇，而是根本就沒有選擇。我們的教育并沒有給學(xué)生提供更多地體會學(xué)習(xí)多元價值的機會。因此，教師首先要對學(xué)習(xí)有用性有全面的、多維度的認識，才能對學(xué)生學(xué)習(xí)中的價值判斷有所體察，進行適宜的教學(xué)活動。同時教師要學(xué)會引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)價值的認同，新課程改革提出的三維目標(biāo)，既是教師行動的指南，也是教師可依據(jù)的方法。如果學(xué)生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學(xué)習(xí)過程中探究的樂趣，感受學(xué)習(xí)活動自身的魅力；如果學(xué)生需要的是傾聽和鼓勵，教師同樣可以在學(xué)習(xí)活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學(xué)生對學(xué)習(xí)有用性的感知與認同。
其次，尊重學(xué)生的價值選擇，將其化為有效的教育資源。在實際的教學(xué)過程中，很多教師都會發(fā)現(xiàn)學(xué)生不一定會認同教師對學(xué)習(xí)有用性的理解。這是教育中非常強大的阻力之一，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)價值的某一維度無法認同，就會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動機及其學(xué)習(xí)行為。這給教育提出了難題，面對多元化的價值選擇，教師也許會覺得無所適從。但當(dāng)我們打破固定思維，從一個更積極的角度去看待這種問題時，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實也是豐富的可資利用的教育資源。教師如能有意識地利用學(xué)生對學(xué)習(xí)有用性的不同理解來設(shè)計教學(xué)活動，在活動中讓不同需求的學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)的有用性，無疑更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促進學(xué)生進行被賦予了意義和價值的學(xué)習(xí)活動。
2 、有趣、有效——達成多維目標(biāo)的過程
要使學(xué)習(xí)者認識并體會到學(xué)習(xí)的多維價值和豐富的有用性，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是有趣和有效的，即讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既收獲快樂，又收獲成功。
（ 1 ）有趣：積極情緒的喚起
學(xué)習(xí)者如能在學(xué)習(xí)中感到趣味，就能產(chǎn)生積極的情感體驗。而心理學(xué)研究證明，愉快的情緒會使人產(chǎn)生更有效率、更富有創(chuàng)造性的想法和問題的解決方式。興趣對認知功能的影響還表現(xiàn)在注意力的集中、對學(xué)習(xí)的深度知覺以及記憶特征上。學(xué)生在學(xué)習(xí)中處理和提取信息時，對那些感興趣的內(nèi)容會更為敏感，從而更容易發(fā)現(xiàn)、注意和深入加工這些學(xué)習(xí)材料，聯(lián)系也更為細致。總之，如果學(xué)生能體會到學(xué)習(xí)的有趣，就會產(chǎn)生良好的情緒，從而在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得更好、更有效率。我們還將在拓展材料中探討如何運用幽默來改善學(xué)習(xí)氛圍以促進學(xué)習(xí)的保持。
（ 2 ）有效：成就感的不斷累積
學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣與態(tài)度與其能否進行有效的學(xué)習(xí)密不可分。很難想象一個沒有體驗過學(xué)習(xí)有效性的學(xué)生還能認為學(xué)習(xí)是有意義的。學(xué)習(xí)的有效性可以細分為三個具體方面：富有效率、具有實際效用及自我效能感。學(xué)習(xí)的效率可以通過正確地運用學(xué)習(xí)策略而提高，學(xué)習(xí)的實際效用則是學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)能解決實際的問題；而有效學(xué)習(xí)帶來的成就感則可以引發(fā)學(xué)習(xí)者對自己能力和績效的積極認知，增強自信，提高自我效能感。
然而，如何在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)習(xí)的有趣和有效呢?
首先，將知識和技能、情感態(tài)度價值觀與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系。
教師可通過在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并讓學(xué)生感覺到知識技能、情感態(tài)度價值觀都是與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的，既來源于生活，又能服務(wù)于生活。
[案例 3] 小學(xué)的統(tǒng)計初步課
老師從生活問題入手 ---- 班會買哪幾種水果？
這個問題立即引起了學(xué)生的興趣，他們紛紛說出自己想吃想買的水果。
老師告訴學(xué)生由于班費有限，只能買三種水果。于是老師把學(xué)生說到的水果名稱寫在黑板上，寫完了再詢問：“還有哪位同學(xué)愛吃的水果不在黑板上？”確認所有被提到的水果都被寫在黑板上后，老師讓學(xué)生在自己喜歡的水果的名字下面貼上一張小紙條。學(xué)生踴躍參與，不一會兒各種水果的名字下面都有了五顏六色的紙條兒。
投票完畢，最后大家一致認為應(yīng)該買小紙條最多的三種水果。老師把統(tǒng)計知識用生活化的語言表達出來，如“還有哪位同學(xué)愛吃的水果不在黑板上”，就用通俗的方式展現(xiàn)了“在統(tǒng)計時需要考慮到所有的可能”這一知識要點。
（根據(jù) 曾琦 老師聽課經(jīng)歷整理）
在這個案例中，教師利用學(xué)生可以認知的生活情景作為課程資源，巧妙地抓住了學(xué)生的興趣點，從問題入手，通過課堂既讓學(xué)生學(xué)會了統(tǒng)計知識，又解決了生活中的實際問題。與生活相聯(lián)系的課堂能使學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體自覺地參與、全身心地投入學(xué)習(xí)。這是不斷改進已有認識、不斷成長的歷程，也是一種主動的發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)活動。
其次，尊重學(xué)生個性的展現(xiàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)舒展愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
每個學(xué)生都是獨特的個體，教師應(yīng)該把自己定位于與學(xué)生平等的位置，尊重學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造安全的心理環(huán)境，讓學(xué)生的思想自由地飛翔、情感充分地表達。
例如，有一位 劉 老師進行了一次這樣的探索，成功地把學(xué)生的作業(yè)本開辟成師生對話和交流的空間——
（圖）
（來源： http://www./bbs/show.asp?id=3375&bd=18&totable=1 ）
從這些圖片中我們可以看到，在教師的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成為了主動而快樂的活動。學(xué)生樂于與教師交流，并進行積極的思考。由此可見，只要真正立足于學(xué)生的長遠發(fā)展和人生幸福，教師們的每一份努力都是有價值、有意義的。
第三，學(xué)生不是一張白紙，學(xué)習(xí)不能從零開始。
由于個體的學(xué)習(xí)從一出生就開始了，因此教師不能把學(xué)生看作一張沒有書寫的白紙。學(xué)生對一項新事物的學(xué)習(xí)并不是從零開始，而一定是基于學(xué)習(xí)者的已有知識、情感態(tài)度和經(jīng)驗的。教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的已有知識結(jié)構(gòu)、接受新知識的能力以及情感經(jīng)驗，選擇最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式來展開教學(xué)，既充分利用能幫助學(xué)生掌握新知識的已有資源，又要警惕學(xué)生的已有經(jīng)驗成為新學(xué)習(xí)的障礙，以此促進學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)一元二次不等式時，教師可以利用學(xué)生學(xué)過一元二次方程的經(jīng)驗，通過類比幫助學(xué)生掌握一元二次不等式的求解方法；同時，也要警惕學(xué)生受原來方程求解中由 x2=a(a ≥ 0) 得 x=  ，在解不等式時錯誤地出由 x2>a(a ≥ 0) 得出 x>。
3 、有趣、有效、有用三位一體，不可分割
如上圖所示，有趣、有效和有用，是相互促進、三位一體的良性循環(huán)過程。它們共同構(gòu)成了有意義的學(xué)習(xí)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。根據(jù)兒童心理發(fā)展的特點以及教學(xué)規(guī)律，這三者在兒童發(fā)展各階段及教學(xué)過程中應(yīng)各有側(cè)重，但不可偏廢。如：低年級的學(xué)生更易被學(xué)習(xí)過程的趣味性所吸引，我們應(yīng)根據(jù)這個特點，以有趣帶動有效學(xué)習(xí)的進行，在學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的同時也能初步體驗到學(xué)習(xí)的有用性；隨著年級的升高，學(xué)生的抽象思維不斷發(fā)展，開始注重方法，追求學(xué)習(xí)的成效，此時我們要注重引導(dǎo)學(xué)生使用有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生感受到好的方法帶來的事半功倍的效果，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的可能，從而使他們對學(xué)習(xí)保持持久的熱情，并體驗到智慧的力量。而高年級學(xué)生由于理性思維與批判思維的快速發(fā)展，開始喜歡向內(nèi)求索，關(guān)注學(xué)習(xí)的意義與價值，以意義指導(dǎo)學(xué)習(xí)行為，這時我們更應(yīng)該重視價值觀層面的引導(dǎo)，以此來點燃學(xué)生發(fā)展的真正動力。
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