陳鶴琴主要教育思想：

我國(guó)著名的教育家、兒童心理和兒童教育專家陳鶴琴早在二十世紀(jì)初就提出了兒童教育“整個(gè)教學(xué)法”，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地教兒童學(xué)。后稱“單元教學(xué)”，并被準(zhǔn)確定義為：以一個(gè)中心把各項(xiàng)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)：幼兒園教育教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合兒童的實(shí)際生活，以大自然、大社會(huì)為課堂，結(jié)合兒童心理特點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)兒童的興趣和想象力。

    陳鶴琴提出：“重視以大自然、大社會(huì)為活教材，根據(jù)兒童生理心理發(fā)展情況，按時(shí)令季節(jié)和幼兒實(shí)際生活的情況制定計(jì)劃。”他強(qiáng)調(diào)以兒童的發(fā)展為本，關(guān)注兒童生理心理的發(fā)展情況，主題的選材來(lái)源于幼兒的生活，時(shí)令季節(jié)，最大可擴(kuò)充到大自然、大社會(huì)。

陳鶴琴認(rèn)為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。

他認(rèn)為，五指活動(dòng)包括以下五個(gè)方面
　　　　1．健康活動(dòng)：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等。
　　　　2．社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等。
　　　　3．科學(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等。
　　　　4．藝術(shù)活動(dòng)：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。
　　　　5．語(yǔ)文活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等。
1951年，陳鶴琴發(fā)表了《幼稚園的課程》一文。在這篇文章中，他批判了歐美國(guó)家所實(shí)行的完全從兒童出發(fā)，缺乏系統(tǒng)性的單元教學(xué)的課程編制模式，提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則，以及三種編制的具體方法。
　　十大原則是：
　　　　1．課程的民族性：課程應(yīng)是民族的，不是歐美的；
　　　　2．課程的科學(xué)性：課程硬實(shí)科學(xué)的，不是封建迷信的；
　　　　3．課程的大眾性：課程應(yīng)是大眾的，不是資產(chǎn)階級(jí)的；
　　　　4．課程的兒童性：課程應(yīng)是兒童化的，不是成人化的；
　　　　5．課程的連續(xù)發(fā)展性：課程應(yīng)是連續(xù)發(fā)展的，而不是孤立的；
　　　　6．課程的現(xiàn)實(shí)性：課程應(yīng)符合實(shí)際需要，而不能脫離現(xiàn)實(shí)；
　　　　7．課程的適合性：課程應(yīng)適合兒童身心發(fā)展，促進(jìn)兒童健康；
　　　　8．課程的教育性：課程應(yīng)培養(yǎng)兒童五愛、國(guó)民公德和團(tuán)結(jié)、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)；
　　　　9．課程的陶冶性：課程應(yīng)陶冶兒童性情，培養(yǎng)兒童情感；
　　　　10．課程的言語(yǔ)性：課程應(yīng)培養(yǎng)兒童說(shuō)話技能，以表達(dá)自己的情感和思想
陳鶴琴還提出了三個(gè)具體的課程編制方法：圓周法、直進(jìn)法和混合法。
　　1．圓周法：幼稚園每個(gè)年齡班預(yù)定的教育單元內(nèi)容相同，研究的事物也相同，但所選教材的難度和分量應(yīng)根據(jù)兒童年齡的不同而有所變化，各班要求由淺入深。
　　2．直進(jìn)法：就是將兒童生活中接觸的事物，按照事物的性質(zhì)和內(nèi)容的深淺而分布在各個(gè)不同的年齡班中，如小班研究貓和狗，中班研究羊和牛，大班研究馬和虎。即是說(shuō)，不同班的課題和要求都不相同。
　　3．混合法：就是在編制課程的時(shí)候，以上兩種方法均可采用，即課題和要求有相同或不同?；旌戏ㄊ蔷幹普n程時(shí)采用最多的一種方法。

我對(duì)陳鶴琴教育思想的評(píng)價(jià)：

學(xué)前教育是目的在于促進(jìn)入學(xué)前兒童（0~6歲）身心全面健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。而陳鶴琴的“整個(gè)教學(xué)法”應(yīng)用到學(xué)前教育之中，就使得所有課程有了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性，將五大領(lǐng)域有目的的鏈接在一起，而不是分散的生硬拼湊，這樣既有助于教師明確教育目標(biāo)，又可以促進(jìn)幼兒將所學(xué)聯(lián)系起來(lái)，更有效的學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，可以讓幼兒在教師的指導(dǎo)下，有目的的進(jìn)行游戲活動(dòng)，這樣讓幼兒在娛樂中學(xué)習(xí)，更有助于幼兒對(duì)知識(shí)的理解與吸收。每個(gè)幼兒都是相對(duì)獨(dú)立的，智力發(fā)展水平也不一樣，興趣愛好也有所差異，所以在教學(xué)中應(yīng)采用小團(tuán)體式教學(xué)，利用經(jīng)驗(yàn)重疊理論，使處于不同發(fā)展水平的兒童在相互作用中都有所提高。

盧梭認(rèn)為影響人發(fā)展的三個(gè)因素是：自然因素（遺傳）；物的因素（環(huán)境）;人的因素（教育）。人的生存離不開環(huán)境，人改變環(huán)境，環(huán)境也反作用于人的行為活動(dòng)。陳鶴琴提出的：“重視以大自然、大社會(huì)為活教材，根據(jù)兒童生理心理發(fā)展情況，按時(shí)令季節(jié)和幼兒實(shí)際生活的情況制定計(jì)劃。”正符合了這一客觀規(guī)律。幼兒本來(lái)就對(duì)世界充滿了好奇，他們想要探索世界的愿望應(yīng)該得到滿足。抓住幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，借用幼兒自身的求知欲，激發(fā)其對(duì)大自然，大社會(huì)的興趣，充分結(jié)合實(shí)際生活，讓幼兒在做中學(xué)，使其更好的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自然。作為學(xué)前工作者，要尊重幼兒的心理生理發(fā)展特點(diǎn)，為其創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，為其選擇適合其發(fā)展水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容及目標(biāo)。在充分利用自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)幼兒自主探究學(xué)習(xí)的能力。

陳鶴琴也同樣十分重視學(xué)前兒童的社會(huì)化教育，注重在社會(huì)環(huán)境中教育兒童，發(fā)展兒童。兒童在家庭交往中，往往是家庭的中心，難免讓孩子自我中心。幼兒園教育就為孩子提供了一個(gè)與人平等交往的機(jī)會(huì)?？梢宰寖和谂c父母以外的人的交往中，學(xué)會(huì)做人的行為規(guī)范與基本的思想道德，讓兒童學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)與人交往的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，實(shí)現(xiàn)著人與人之間的感情交流，習(xí)得文化的特征，促進(jìn)兒童的社會(huì)化。

現(xiàn)在兒童家園不一的現(xiàn)象極為明顯，其中很大部分的原因是家庭教育與學(xué)校教育不一致。因此家庭教育急需改善。陳鶴琴主張家庭教育要民主化，特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”。很多時(shí)候家長(zhǎng)總是站在長(zhǎng)輩的高度，按照自己的想法要求孩子，這樣做很容易造成孩子的逆反心里，權(quán)威不是專制獨(dú)裁，給幼兒自主選擇的權(quán)利，可以促進(jìn)家長(zhǎng)與子女的溝通，這樣有利于家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子存在的問題，可以及時(shí)幫助孩子解決。也可以增加孩子對(duì)父母的尊重與理解，建立和睦家庭。

陳鶴琴還重視特殊教育，他所指的特殊教育不僅是指那些盲、聾、啞、低能等生理有殘疾的兒童，還指問題兒童，天才兒童。學(xué)前教育是根據(jù)幼兒期發(fā)展特點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生的。幼兒發(fā)展變化迅速，具有很大的學(xué)習(xí)潛力，發(fā)展具有敏感期，學(xué)前教育正是專門為幼兒提供教育服務(wù)的公共事業(yè)。特殊教育應(yīng)始于學(xué)前教育，將特殊兒童與普通兒童分開施教，提高對(duì)特殊兒童的關(guān)注。特殊教育為天才兒童的才能得到充分發(fā)展提供了平臺(tái)；提早發(fā)現(xiàn)問題兒童，并及早解決問題；讓殘疾兒童也有學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)，為將來(lái)的進(jìn)一步教育打下基礎(chǔ)。