北京城基本格局形成于明代。全城又分為紫禁城、皇城、內(nèi)城和外城等四個(gè)部分。清承明祚，江山易主。雖格局依舊，但名稱卻多有更改?，F(xiàn)就所知，分別敘述之，以饗讀者。 
紫禁城即今故宮博物院，有四門(mén)，南為午門(mén)；北為玄武門(mén)（清康熙時(shí)為避圣祖玄燁諱，改神武門(mén)；東為東華門(mén)；西為西華門(mén)。上述四門(mén)經(jīng)磨歷劫，終得幸存，至今保存完好。 
　　皇城有七門(mén)，居皇城北面正中者曰北安門(mén)，清代改稱地安門(mén)。今已不存。居皇城正南者曰大明門(mén)，為皇城第一道城門(mén)，清代改為大清門(mén)。1912年中華民國(guó)成立，更名為中華門(mén)。在更換城門(mén)匾額時(shí)，司事者曾想到利用匾額背面刻字。但取下觀之，竟刻有“大明門(mén)”三字，真是“英雄所見(jiàn)略同”，先輩用之在前也。今已不存?；食钦T(mén)曰承天門(mén)，清代改為天安門(mén)。經(jīng)民國(guó)直至今日，名稱相沿未改。此門(mén)至今猶存，且具有獨(dú)特地位。東門(mén)謂之東安門(mén)，位于皇城東墻中部偏南，與紫禁城的東華門(mén)相對(duì)。今已不存。西門(mén)謂之西安門(mén)：位于皇城西墻偏北，今已不存。長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)是皇城大明門(mén)之左右門(mén)，位于今東西長(zhǎng)安街，取長(zhǎng)治久安之意，今長(zhǎng)安街由此而得名。但因被認(rèn)為影響交通，二十世紀(jì)五十年代被徹底拆除。 
    內(nèi)城有九門(mén)：南面之正門(mén)元代稱麗正門(mén)，俗稱大前門(mén)。因只有皇帝龍車出入此門(mén)，又稱國(guó)門(mén)。明代改名正陽(yáng)門(mén)，清因之，至今未改。甕城中關(guān)帝廟規(guī)模為九門(mén)之首，有'正陽(yáng)關(guān)帝'之目而名揚(yáng)四海。二十世紀(jì)五十年代將其月城拆除，今箭樓與門(mén)樓仍存，但隔路相望，顯得不倫不類，令人扼腕。正陽(yáng)門(mén)左曰崇文門(mén)：元代稱文明門(mén)，俗稱哈德門(mén)、海岱門(mén)。是當(dāng)時(shí)京城收稅的總機(jī)關(guān)，故又稱稅門(mén)。今已不存。崇文門(mén)以甕城左側(cè)鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名。“崇文鐵龜”之名遍響海內(nèi)外。此外，稅關(guān)之苛刻亦常令外埠客商望門(mén)生畏。正陽(yáng)門(mén)之西曰宣武門(mén)。元代稱順承門(mén)，訛傳為順治門(mén)。宣武門(mén)外為菜市口刑場(chǎng)，囚車從此出入，故又稱死門(mén)。今已不存。令人回味者，乃甕城上午炮每日一響，聲震京華，京人以此對(duì)時(shí)，人稱“宣武午炮”。因死刑犯必經(jīng)此城門(mén)，洞頂上便不知由何人刻寫(xiě)“后悔遲”三字，可反映出此輩絕望之心態(tài)。居內(nèi)城東墻者曰朝陽(yáng)門(mén)，元代稱齊化門(mén)。城內(nèi)九倉(cāng)之糧皆從此門(mén)運(yùn)至，故又稱糧門(mén)。甕城門(mén)洞內(nèi)刻有谷穗一束，逢京都填倉(cāng)之日，往來(lái)糧車絡(luò)繹不絕。“朝陽(yáng)谷穗”為南糧北運(yùn)之首席喜迎神。內(nèi)城西墻與朝陽(yáng)門(mén)相對(duì)者曰阜成門(mén)，元代稱平則門(mén)。京西門(mén)頭溝、齋堂產(chǎn)煤，運(yùn)煤車輛多出入此門(mén)，故又稱煤門(mén)。甕城門(mén)洞內(nèi)由煤?？蜕棠季杩堂坊ㄒ皇浿?梅'與'煤'諧音，每當(dāng)北風(fēng)呼號(hào)，漫天皆白，烘爐四周之人皆思此門(mén)送暖之德，以“阜成梅花報(bào)暖春”之語(yǔ)贊之。東墻偏北者曰東直門(mén)，元代稱崇仁門(mén)。為木材進(jìn)京之門(mén)，故又稱木門(mén)。此門(mén)為京華九門(mén)中最為貧陋之門(mén)，郊外盆窯小販出沒(méi)于此，日用雜品堆積甕城。然甕城廟中藥王雕像極為精美，人稱“東直雕像”。與之相對(duì)者曰西直門(mén)，元代稱和義門(mén)。因皇帝御用之水取自玉泉山，運(yùn)送御水之車輛皆走此門(mén)，故又稱水門(mén)。當(dāng)時(shí)甕城門(mén)洞中刻有漢白玉水紋石雕一塊，即京人皆知的所謂“西直水紋”。今已不存。居北城墻偏左者安定門(mén)，元代稱安貞門(mén)（明代將元大都北城墻南移，故而此門(mén)已非安貞門(mén)原位置，德勝門(mén)亦然）。因門(mén)外多糞場(chǎng)，糞車皆自此門(mén)出，故又稱糞門(mén)?！?nèi)城諸門(mén)其余八門(mén)甕城內(nèi)皆建有關(guān)帝廟，惟獨(dú)安定門(mén)內(nèi)建真武廟，于諸門(mén)中獨(dú)具一格。故而“安定真武”頗有名于當(dāng)時(shí)。北城墻偏右者曰德勝門(mén)，元代稱健德門(mén)。此門(mén)為將士出征所經(jīng)之門(mén)，故又稱軍門(mén)。明代改名“德勝”，以預(yù)示出師連捷，馬到成功。乾隆四十三年（1778年），中原大旱，顆粒無(wú)收。年末時(shí)高宗經(jīng)德勝門(mén)出城，時(shí)逢大雪紛飛，一年之旱象頓除。高宗詩(shī)興大發(fā)，作《祈雪》詩(shī)一首，并立碑碣一通，并建黃頂碑亭一座。此碑之高大，足令其它諸門(mén)石刻相形見(jiàn)絀。故人稱之為“德勝祈雪”。
    以上九門(mén)中，有八門(mén)啟閉有時(shí)。當(dāng)時(shí)有俗語(yǔ)云：“城門(mén)響點(diǎn)不等人，出城進(jìn)城要緊跟。”屆時(shí)城門(mén)會(huì)準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉。只有遇緊急情況須經(jīng)上司有令，城門(mén)方可開(kāi)啟。各色人等只能耐心等待，至翌日清晨城門(mén)復(fù)開(kāi)時(shí)再行出入。惟獨(dú)崇文門(mén)永遠(yuǎn)開(kāi)啟，通宵達(dá)旦，因此門(mén)為收稅關(guān)口，通宵有官兵差役守衛(wèi)，無(wú)公務(wù)者夜間不得擅自出入。
以上各門(mén)之取名亦有寓意。如朝陽(yáng)門(mén)乃指“迎賓日出”；阜成門(mén)指“物阜民安”；宣武門(mén)指“武烈宣揚(yáng)”；安定門(mén)代表“文臣詡贊太平”；德勝門(mén)代表“武將疆場(chǎng)奏績(jī)，得勝回朝”；東直、西直門(mén)取“民興教化，東至東海，西至西陲”之意；崇文門(mén)取“文教宜尊”之意。而正陽(yáng)門(mén)居中，地位最為突兀，乃取“圣立當(dāng)中，日至中天，萬(wàn)民景仰”之意也。
此外，北京內(nèi)城還有三座城門(mén)，曰和平門(mén)、建國(guó)門(mén)、復(fù)興門(mén)。其實(shí)此三門(mén)皆無(wú)城樓，嚴(yán)格講來(lái)只是券門(mén)而已。和平門(mén)位于正陽(yáng)門(mén)與宣武門(mén)之間，修建時(shí)間是在1926年，此舉乃緩解北京城西交通之舉措。初名興華門(mén)，1927年改今名。至于建國(guó)門(mén)和復(fù)興門(mén)，分別位于朝陽(yáng)門(mén)、阜城門(mén)之南今長(zhǎng)安街一線，東西相對(duì)，為日軍占領(lǐng)時(shí)期所建。其目的是要建一條貫通東西的交通干線。不過(guò)當(dāng)時(shí)建國(guó)門(mén)稱啟明門(mén)，復(fù)興門(mén)稱長(zhǎng)安門(mén)。建國(guó)和復(fù)興是北平光復(fù)后所改之名。
　　北京城外城共有七門(mén)：廣渠門(mén)、左安門(mén)、永定門(mén)、右安門(mén)、廣安門(mén)。東便門(mén)、西便門(mén)。于今皆已不存。外城建于明代中后期。其時(shí)北疆烽火連年，蒙古瓦剌部多次南下襲擾，迫近京畿，明廷深以為患，加之郭外尤其是城南已是商賈聚集，游民雜處，管理難度越來(lái)越大。為加強(qiáng)京師防備與治理，朝臣屢有加筑外城之議。嘉靖二十一年（1542年）都御史毛伯溫奏請(qǐng)修筑外城。嘉靖三十二年（1553年）給事中朱伯宸復(fù)上書(shū)奏請(qǐng)加筑外城。世宗俞允，詔令首輔嚴(yán)嵩總理其事。原計(jì)劃環(huán)繞京師四面加筑外城城垣，自正南一面修起，轉(zhuǎn)而北上。但因當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)空虛，筑城耗資巨大，朝廷力不從心。至內(nèi)城南端修成時(shí)，人力物力皆已告罄。不得不與內(nèi)城南墻一線相連接，使北京城形成“凸”字形輪廓。為方便出入，特開(kāi)兩小門(mén)，曰東便、西便。雖以東、西名之，實(shí)則門(mén)向朝北。
永定門(mén)乃外城南垣正門(mén)，坐北朝南，與內(nèi)城正陽(yáng)門(mén)相對(duì)，成為北京中軸線上最南端之終點(diǎn)，屬７座外城城門(mén)中規(guī)模最大、最為重要者。取名永定，含有國(guó)祚永昌，天下安定之意。嘉靖四十一年（1562年），又于城中加筑甕城，后復(fù)在城前又修筑箭樓，由此構(gòu)成一套完整的防御體系。城樓三層為重檐歇山頂，上鋪灰筒瓦，綠琉璃瓦剪邊，氣勢(shì)非凡。居永定門(mén)之左者曰左安門(mén)，永定門(mén)之右者曰右安門(mén)。居外城東墻者曰廣渠門(mén)，居西墻與廣渠門(mén)相對(duì)者曰廣寧門(mén)（清道光時(shí)避宣宗諱更名為廣安門(mén)）。居內(nèi)城南墻東向延長(zhǎng)線者曰東便門(mén)；西側(cè)與之相對(duì)者曰西便門(mén)。北京方言稱其他諸門(mén)皆不可兒化，惟獨(dú)上述兩門(mén)可兒化為門(mén)兒，以二者于北京城門(mén)中規(guī)制最為簡(jiǎn)小之故也。
事過(guò)境遷，滄海桑田。上述諸門(mén)多已灰飛煙滅，僅存地名。故事重提，總有“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”之失落，不禁臨風(fēng)無(wú)語(yǔ)，感慨萬(wàn)千。特撰此文以記之。
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