有一句話是：「智慧者，學(xué)而得菩提；愚癡者，學(xué)而成生死」。意思是心中如果煩惱重重，心結(jié)不打開，學(xué)什么都無法體解真理，只能一直在生死苦惱中流轉(zhuǎn)；若努力打開心結(jié)，使心定靜，智慧就容易開啟，學(xué)任何事都能體會妙法。
以前在印度有一間古寺，寺里住了一百多位修行者。鄰近村落里有一位善女人，她信仰佛法，喜歡布施，發(fā)愿每天要供養(yǎng)一位有德的師父，于是向古寺的住持懇求，每天請一位修行者到她家里接受供養(yǎng)。這位住持隨順眾生的愿，每天指定一位修行者去接受供養(yǎng)，但是應(yīng)供之后必須為這位善女人說法。
有位修行者雖然年紀(jì)很大，但學(xué)佛未久，對佛法所知甚少，他聽?wèi)?yīng)供者應(yīng)供回來后都說這位善女人很有智慧、對佛法很有研究，他內(nèi)心非常惶恐，害怕有一天輪到他去應(yīng)供時(shí)，不知要為這位善女人說什么法？
這一天終于來臨了，住持的派遣不能違抗，他只好硬著頭皮去接受供養(yǎng)。他心情十分沉重，低著頭緩緩地走向善女人的家。善女人看時(shí)間差不多了，心想不知今天來的是哪位德高望重的師父？很虔誠地期待著。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一位老師父走過來，他的眼睛一直垂視著、不東張西望，走起路來是那么的莊嚴(yán)。善女人生起恭敬、歡喜之心，跪在門口迎接老師父，請他到里面入座。老師父很惶恐，一句話都說不出來，默默地就座。
獻(xiàn)供完畢后，善女人坐在地上，等待老師父開示。因?yàn)樗е浅Ｗ鹁吹?/span>心，所以一直不敢抬頭看老師父的臉，老師父看她這么恭敬，心里愈是惶恐不安，不禁嘆了一口氣，很小聲地說：「愚癡無智，實(shí)在苦惱?！惯@位善女人聽了很震撼！心想：這位老師父確實(shí)有德有智慧，簡單一句話就能闡釋人生之苦的根本原因。
「眾生不明真理、造作種種惡業(yè)，在六道中反復(fù)承受生、老、病、死之苦，的確既悲哀又苦惱……」善女人專心地思考著。老師父看到她如入禪定的模樣，自覺慚愧，躡著腳悄悄地跑回去了。
善女人體悟真理，證得初果，她滿懷感恩，想好好地供養(yǎng)老師父，但她還是不敢抬頭看老師父，頭低低地離開座位，到里面拿出一件寶衣，但是座位上已不見任何人影。她很驚訝，莫非老師父有神足通，不然怎么會一下子就不見了？她趕快拿著寶衣來到古寺，求見老師父。
老師父偷跑回來時(shí)已滿身大汗，一進(jìn)入寮房就將門關(guān)起來，很怕看到人，因?yàn)閮?nèi)心充滿愧疚。住持請老師父出來見善女人時(shí)，他心里不安極了，不過當(dāng)善女人說出自己因虔誠聞法而得到清涼法喜，他也努力定下心來，用心細(xì)思「愚癡無智，實(shí)在苦惱」，過了一會兒，心境突然豁然開朗，也證得初果。
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這故事是要告訴我們：只要用心掃除煩惱，保持心境定靜，原本即存在心中的本性智慧就容易顯現(xiàn)。這位善女人因?yàn)榉浅ｒ\恭敬，心境定靜清明，所以聽了老師父一句無奈的自嘆語：「愚癡無知，實(shí)在苦惱」，本性智慧就能顯現(xiàn)出來。
如果是執(zhí)著煩惱的人，盡管再好的法在他面前，每天聽、每天看，所學(xué)的東西都只是成為「所知障（注４）」，「所知障」愈多就愈煩惱，沉淪生死輪回不得解脫，這就是「愚癡者，學(xué)而成生死」。
因此，學(xué)佛要先掃除煩惱，不要將復(fù)雜的人事是非放在心里；以很單純的心來學(xué)習(xí)佛法，才能真正體會奧妙真理。
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