學(xué)佛一定不要去迷信佛教，很多人因?yàn)閷?duì)佛教的不了解，所以會(huì)做出一些非正信的行為，只有對(duì)佛教了解后，再去學(xué)佛信佛才不容易走在非正信的道路上。這些常見(jiàn)的問(wèn)題，看一看在你的認(rèn)識(shí)里，佛教到底是什么樣的？

第一個(gè)問(wèn)題，到底有沒(méi)有佛？

這個(gè)問(wèn)題是學(xué)佛人都曾有過(guò)的，也很想知道的，因?yàn)檫@關(guān)系著要不要繼續(xù)學(xué)下去，如果沒(méi)有佛，可能就不會(huì)有那么多人去學(xué)佛了，如果有佛，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)佛呢？

這個(gè)問(wèn)題如果你了解佛教的發(fā)展史，就很容易解開(kāi)迷惑。佛是真的存在的，佛是佛陀的簡(jiǎn)稱，佛陀是印度的一位覺(jué)悟者，我們經(jīng)常提到的佛并不是神，而是覺(jué)悟的具備了圓滿的慈悲與大智慧的覺(jué)悟之人。

佛經(jīng)上常告訴我們，人與佛之間的區(qū)別，正是體現(xiàn)在迷與覺(jué)。如果我們可以覺(jué)悟我們自己就是佛了，如果我們迷了，正如此刻我們才不是佛，也見(jiàn)不到佛。

所以說(shuō)佛是真實(shí)存在的，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，但佛并不住在寺廟里，也不住在天上，而是在每個(gè)人的心中，因?yàn)槿巳硕际蔷咦懔朔鹦缘?，只要我們覺(jué)悟了，自然也就見(jiàn)到了如來(lái)，見(jiàn)到了佛。

第二個(gè)問(wèn)題，拜佛真的能得到佛的保佑嗎？許愿之后，一定要去還愿嗎？

這些都是民間的信仰行為，在佛法中是以因果決定福禍的，佛沒(méi)有說(shuō)過(guò)你拜我我就對(duì)你好，更沒(méi)有說(shuō)過(guò)你不拜佛，我就對(duì)你不好，真正的佛法講的是眾生平等，是法皆平等。而佛本身就是離一切相的覺(jué)悟者，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)拜佛就有所分別。

佛不會(huì)分別看待任何人，哪怕是一直與佛作對(duì)的提婆達(dá)多，佛也還是說(shuō)過(guò)，將來(lái)提婆達(dá)多也是可以成佛的，這說(shuō)明佛是不會(huì)接受任何賄賂的，無(wú)論你是否拜佛佛都會(huì)以慈悲的心對(duì)待你。

所以說(shuō)，要想得到好運(yùn)與福報(bào)不是求來(lái)的，而是需要我們多種善因，用善因積累而來(lái)，佛說(shuō)過(guò)善因善果的道理，只有多做善事才能得到更多福報(bào)。

關(guān)于許愿還愿的問(wèn)題，在佛經(jīng)上也沒(méi)有體現(xiàn)到，許愿就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有說(shuō)還愿會(huì)影響許愿的結(jié)果，這些都是民間的信仰行為，不是真正的佛法。

真正的佛法是佛說(shuō)的究竟了義法，佛確實(shí)為不同的人說(shuō)了不同的方便法，但佛說(shuō)這些法的目的，是為了引導(dǎo)眾生能夠遇到究竟的了義法，所以我們學(xué)佛不能只是執(zhí)著在方便法之上不求進(jìn)步，而是要依照了義法才修正自己。

真正的佛法是勸世人離惡相善并以解脫痛苦為目標(biāo)，最終達(dá)到究竟涅槃的境界，在這過(guò)程中我們要不斷去除貪嗔癡，而那些求佛，許愿，求福等等行為，都是增長(zhǎng)愚癡增長(zhǎng)貪心的，是我們要逐漸去除掉的。我們一定要去正信佛教才行，這樣有一天我們才能真的見(jiàn)到佛，見(jiàn)到如來(lái)。

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