列品、排比、分總聯(lián)

一、列品

列品與排比、分總兩種制聯(lián)方法有相似之處。

列品法有點(diǎn)類似于修辭手法中的排比，要求連續(xù)列舉三個(gè)以上類似的、或有聯(lián)系的事物成聯(lián)，所列舉的事物之間不摻雜任何間隔詞語(yǔ)。使用列品方法，可以強(qiáng)化對(duì)聯(lián)所吟詠的事物，收到其它方法所難以達(dá)到的效果。

　　請(qǐng)看下聯(lián)：

　　白馬秋風(fēng)塞上；
　　杏花春雨江南。

　　作者運(yùn)用白描手法，只將幾種事物和諧地列舉出來(lái)，不加任何渲染，給讀者提供了一種悠遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。

　　請(qǐng)看浙江莫干山十二生肖公園聯(lián)：

　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；
　　鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬。

　　上聯(lián)列十二地支，下聯(lián)列十二種動(dòng)物，此外不加一字一語(yǔ)，干凈利索，自然出奇。

　　再看清代竇垿所撰岳陽(yáng)樓聯(lián)：

　　一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；
　　諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。

　　上聯(lián)列舉杜、范、滕、呂四人史事，“五言絕唱”，指杜甫的《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)，“兩字關(guān)情”指范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“憂”、“樂(lè)”二字，“百?gòu)U俱興”是指滕子京謫守巴陵郡（今岳陽(yáng)）時(shí)的政績(jī)，“三過(guò)必醉”指?jìng)髡f(shuō)中八仙之一的呂洞賓岳陽(yáng)醉酒的軼事；下聯(lián)列洞庭湖等四處風(fēng)景特征應(yīng)對(duì)，上下數(shù)百年，縱橫上千里，使讀者對(duì)岳陽(yáng)樓這一千古名樓有更加深刻的印象，堪稱聯(lián)中佳對(duì)。

　　再如鄧琰的自題碧山書(shū)屋聯(lián)：

　　滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
　　少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

作者在這副聯(lián)中，上下聯(lián)分別用九種事物排列，這種對(duì)法又稱連環(huán)法，此聯(lián)即為九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊，音調(diào)鏗鏘，回環(huán)跌宕，氣勢(shì)宏大，可謂波瀾壯闊，在對(duì)聯(lián)中是不多見(jiàn)的。制作這種對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)注意上下聯(lián)所排列的事物、結(jié)構(gòu)必須一致，比如上聯(lián)是偏正結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也應(yīng)當(dāng)采用偏正結(jié)構(gòu)。因本聯(lián)有“合宇宙奇觀，繪吾齋壁”、“收古今絕藝，置我山窗”的結(jié)句，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“分總法”。

二、排比

用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)相似、字?jǐn)?shù)相等的平行短句，組合在一起表示相關(guān)的意思，這種制聯(lián)方法稱作排比法。運(yùn)用排比僅限于上下聯(lián)的內(nèi)部，而以長(zhǎng)聯(lián)較多。運(yùn)用排比法要注意排比的事物要有內(nèi)容上的聯(lián)系，而且要求次序須有規(guī)律，給人以審美之感。

　  排比法與列品法有相似之處，都是相關(guān)、相似事物的羅列。所不同的是，排比法要求各分句間結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相等，既可以說(shuō)是當(dāng)句對(duì)的進(jìn)一步擴(kuò)展，也可以看作是列品法的特殊形式。

　　請(qǐng)看李聯(lián)芳題武昌黃鶴樓聯(lián)：

　　數(shù)千年勝跡，曠世傳來(lái)，看鳳凰孤嶼，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川杰閣。好個(gè)春花秋月，只落得剩水殘山。極目古今愁，是何時(shí)崔顥題詩(shī)，青蓮擱筆；
　　一萬(wàn)里長(zhǎng)江，幾人淘盡？望漢口夕陽(yáng)，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢(mèng)朝霞。許多酒興風(fēng)情，盡留下殘陽(yáng)晚照。放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。

　　作者利用排比之法，將武漢三鎮(zhèn)的主要?jiǎng)氽E囊括無(wú)作。聯(lián)語(yǔ)頗富文采，只是因其歷史之局限，格調(diào)及情緒較為低沉。

　　再看現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家王力先生寫(xiě)的桂林小廣寒樓聯(lián)：

　　甲天下名不虛傳：奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁，佳擬紫金，高若鷲峰，穆方牯嶺，妙逾雁蕩，古比虎丘。激動(dòng)著倜儻豪情，志奮鯤鵬，思存霄漢，目空培樓，胸滌塵埃，心曠神怡消塊壘；
　　冠寰球人皆向往：振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波，放歌疊彩，泛舟象鼻，品茗月牙，賞雨花橋，賦詩(shī)蘆笛。引起了聯(lián)篇遐想，弄甘隴畝，士樂(lè)縹湘，工展宏圖，商操勝算，河清海晏慶升平。

該聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)桂林之勝景，“奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁……”，八個(gè)排比句式襯托得其風(fēng)光無(wú)與倫比；下聯(lián)敘桂林的名勝，“振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波……”，令人向往，引人入勝。全聯(lián)信手拈來(lái)，如數(shù)家珍，借景抒情，頌今懷古，對(duì)仗工整，文采斐然，堪稱佳構(gòu)。

三、分總

　  分總，也稱總分。它也是像列品法排列物品那樣組句，但在表述時(shí)則有分述有總述。分總法主要有先總后分和先分后總兩種形式。
　　1.先總后分
　　請(qǐng)看北宋文學(xué)家劉攽對(duì)王安石聯(lián)：
　　三代夏商周；
　　四詩(shī)風(fēng)雅頌。
　　劉攽才華出眾，王安石有意以此聯(lián)難他，然劉稍思片刻便對(duì)出了下聯(lián)。此聯(lián)難度在于解決下聯(lián)總括數(shù)目與列品數(shù)目字、義與上聯(lián)的矛盾，或多或少都很難成對(duì)。劉以巧取勝，別開(kāi)洞天，從《詩(shī)經(jīng)》中獨(dú)辟蹊徑。風(fēng)、雅、頌為《詩(shī)經(jīng)》的四個(gè)組成部分，其中雅分大雅、小雅，歷史上通稱為四詩(shī)。以“四詩(shī)”對(duì)“三代”，以“風(fēng)雅頌”對(duì)“夏商周”，妙語(yǔ)驚人，被稱為傳世絕對(duì)。
　　2.先分后總
　　請(qǐng)看一副春聯(lián)：
　　松竹梅歲寒三友；
　　桃李杏春暖一家。
　　即是先分后總式。上聯(lián)先列松、竹、梅，再以文人雅稱“歲寒三友”總之；下聯(lián)亦然，桃、李、杏在初春相繼開(kāi)花，且有紅、白、粉等不同顏色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。
　　總分法有兩種特例。一是只有總述，沒(méi)有分述。如舊春聯(lián)：
　　梅花開(kāi)五福；
　　竹葉報(bào)三多。
　　五福為“富祿壽康寧”，三多為“多福多壽多子”。該聯(lián)可以看作是概指。另一種情況是只有分述，沒(méi)有總述。如集《禮記》、《孟子》居室聯(lián)：
　　好學(xué)近乎智，為學(xué)近乎仁，知恥近乎勇；
　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
　　無(wú)論先總后分，還是先分后總，都可以概括出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
　　第一，數(shù)字在總述部分起重要作用。如《齊東野語(yǔ)》所載一副“奇對(duì)”：
　　羲經(jīng)六子，艮巽坎兌震離；
　　周禮一書(shū)，天地春夏秋冬。
　　第二，分述常以排比的形式出現(xiàn)。如嘲富家子弟聯(lián)：
　　兄弟三人，酒癖、賭癖、煙癖；
　　田園萬(wàn)頃，今年、明年、后年。
　　第三，總述部分文字是分述部分文字的相加或重現(xiàn)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)張之洞一聯(lián)：
　　四水江第一，四時(shí)夏第二，先生居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二；
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
　　聯(lián)中，四水乃江河湖海，四時(shí)為春夏秋冬；三教乃儒釋道，三才為天地人。江夏為“江”與“夏”合稱，儒人為“儒”與“人”合稱；第一、第二、在前、在后，則是重現(xiàn)。