前世與輪回

 

這兩天看了兩本有關(guān)前世和輪回的書，一本是美國(guó)西奈山醫(yī)學(xué)中心精神科的名譽(yù)主席布萊恩·魏斯的《前世今生——生命輪回的前世療法》，另一本是美國(guó)的泰德·安德魯斯的《你是你前世的知己——前世療法·自我關(guān)照》。

第一本書是寫作者在給一個(gè)患有相當(dāng)嚴(yán)重的焦慮癥候群與恐懼癥的病人做了18個(gè)月的傳統(tǒng)心理治療后，也吃了抗焦慮藥，但是卻沒有任何效果，因此，作者在跟病人商量后，對(duì)病人采用了催眠療法。

在催眠治療的過程中，作者無意中帶著病人進(jìn)入了病人的前世，并由此而一發(fā)不可收拾了，而病人在通過三個(gè)多月的前世催眠治療后，她的焦慮癥和恐懼癥也漸漸消失了，并獲得了很多意外的收獲，作者也是受益者之一。

第二本書的作者，是給我們提供了九種接觸前世的練習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)法則，直接引導(dǎo)我們?nèi)绾我徊讲降靥街笆溃涛覀內(nèi)绾瓮ㄟ^了解前世，解開我們?cè)诂F(xiàn)世中的困惑，從而改變我們的不良思考模式，優(yōu)化我們的生活。

就如作者說的：“輪回如一場(chǎng)不斷循環(huán)的進(jìn)化革命，而不是沒完沒了的惡性循環(huán)；業(yè)并不是一報(bào)還一報(bào)，目的只在于使人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提供我們修正從前錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)……。”

所以，作者在作品中，不但融入了西方的心靈哲學(xué)，更融入了許多佛法哲理，幫我們?cè)诶ьD的現(xiàn)世中，找到解答，改變我們一些消極的認(rèn)知模式，以更積極、理性的態(tài)度面對(duì)未來，學(xué)習(xí)讓我們的生命充滿一種向上的力量。

對(duì)于是否有前世和輪回的存在，現(xiàn)在依然是一個(gè)很有爭(zhēng)議的話題，不過我個(gè)人的看法是，是不是真實(shí)的存在并不重要，重要的是如果有前世和輪回的存在，那么是否對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)有著積極和正面的作用。

就如這兩個(gè)作者說的，我們的靈魂是永恒的，而我們來到人世只是為了學(xué)習(xí)而來的，輪回的真義是“回到肉體”，也就是“重生”，那么死亡也就是另一次重生的開始，這樣想是不是會(huì)讓我們減少對(duì)死亡的恐懼呢？

可能對(duì)不同的人，輪回就會(huì)具有不同的意義。輪回有可能是一種理論、也有可能是一種哲學(xué)、更有可能是一種信仰、或者是一種生活方式等等，但是不管是什么樣的意義，只要能帶給自己幫助就是最有意義了。

而研究前世與輪回的意義應(yīng)該在于，我們是否能從前世中找到對(duì)自己具體建設(shè)性的東西，而不是為了得到那些沒有意義的記憶。因?yàn)椴还芮笆朗欠裾娴拇嬖?，它始終只是一個(gè)幻景，沒有什么真實(shí)的意義存在。

但是，我們從了解前世的同時(shí)，是否會(huì)讓我們看清很多東西，是否會(huì)讓我們放下執(zhí)著，是否會(huì)學(xué)會(huì)更多的包容和接納自己現(xiàn)在的狀況和生活中碰到的挫折，這些才是我們要研究和尋找自己前世的意義所在吧。

我們的前世是無法改變了，但是我們可以根據(jù)現(xiàn)在，然后去創(chuàng)作我們的未來。如果我們知道了生與死都是很莊嚴(yán)的，生死是肉體的開始和結(jié)束。這樣是不是就可以把自己提升到一個(gè)更新、更寬廣的世界呢。

等到我們不再困于一個(gè)狹小的世界，而進(jìn)入一個(gè)更廣闊的空間時(shí)，那么我們那些與生俱來的能力，也就會(huì)慢慢的出現(xiàn)在我們的眼前：當(dāng)我們改變了自己的觀點(diǎn)和想法時(shí)，那么我們眼前的世界就將會(huì)跟著改變了。

“接著，一個(gè)懷里抱著嬰兒的女人說：‘對(duì)我們談?wù)労⒆?#8217;

先知說，孩子并不是‘你的孩子’，他們是在生命渴望他自己的情況下誕生的，他們透過你誕生，但并不是來自于你，他們與你生活在一起，卻并不屬于你，你給他們關(guān)愛，卻不能灌輸他們你的思想，孩子有他自己的思想，他們是靈魂住在你無法拜訪的未來，你連做夢(mèng)也到不了的地方，可以假裝和他們一樣，但是小心，不要企圖讓他們變得跟你一樣，生命從不往回看，亦不受到昨日的牽絆。

                                         ——Evans Mari E

這樣我們是否就知道了，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，從而不會(huì)再去奢求任何的認(rèn)同，會(huì)懂得和包容所有的不同，對(duì)于子女、愛人、親人、朋友等都有了更新的認(rèn)識(shí)，愛一個(gè)人，就是要學(xué)習(xí)覺察和接納對(duì)方的不同之處。

如果我們將死亡看作是一種轉(zhuǎn)變，而不是事情的結(jié)束，那么我們對(duì)死亡所產(chǎn)生的焦慮和恐懼，是不是就可以得到緩解呢。這樣我們就可以更從容的看待和面對(duì)死亡，也會(huì)懂得如何去把握和享受活著的過程。

在現(xiàn)今這個(gè)混亂的社會(huì)里，人們的心也跟著雜亂，在無法得到安寧的時(shí)候，人們?cè)跐M足物質(zhì)需要后，自然就更需求精神上及心理上的慰籍，而對(duì)于自己從何而來要去何處一直都是人們想要了解，而無法放下的問題。

那么前世與輪回，是否能滿足一些這類的需求呢。特別是社會(huì)背景的原因，因?yàn)榛靵y而沒有原則，讓人們處在不確定，不能掌控的環(huán)境里，人的潛意識(shí)里，自然會(huì)希望透過一些途徑為自己找一個(gè)可以接受的原則。

而現(xiàn)代人對(duì)未來的不確定性的急于了解，并想尋求合理的解釋的時(shí)候。如果前世輪回的說法，能帶給人們一些思考，或者是頓悟，并對(duì)一些心理障礙能起到自我調(diào)適的功能的話，那也算是一種需求上的滿足了。

如果有了前世輪回之說，人們會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)世的一些行為會(huì)多一些考慮，會(huì)不會(huì)更慎重一些呢。給自己的混亂找到梳理的理由，有了整理雜亂生活的工具，那么前世輪回之說，應(yīng)該也就有了存在的需要和意義了。

就如世新大學(xué)英語系教授、前臺(tái)灣大學(xué)外文系系主任高天恩說的：

“輪回的概念一來能解決人們對(duì)死亡的恐懼，二來也頗能為現(xiàn)代人的空虛心靈帶來某種慰籍，雖然他們未必能了解最終的解脫應(yīng)是進(jìn)入涅磐，終止輪回。”

現(xiàn)代人最需要的是一些能減輕焦慮和恐懼的工具和方法，那么前世和輪回也應(yīng)該算一個(gè)不錯(cuò)工具和方法，但是還要看我們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用，我們需要經(jīng)常保持一顆警覺的心，去看待前世和輪回，而不要讓自己陷入迷信之中。

 

 

 

                                            2010-4-11