樗里子之所以被選進(jìn)十二大風(fēng)水先生，倒不是因?yàn)樗诳拜浗缬惺裁创笞?，或者是為哪位帝王選擇了一處風(fēng)水寶地。他在風(fēng)水史上的英名，完全是建立在對(duì)于自己的墓地的超自信把握。

　　樗里子算是一個(gè)皇族，他是秦惠王的同父異母弟弟。樗里子能言善辯，足智多謀，是秦惠王、秦武王、秦昭王三朝重臣，秦人稱(chēng)他為“智囊”。他在秦惠王封他為“嚴(yán)君”，秦武王拜他為右丞相，秦昭王時(shí)繼續(xù)為相。他對(duì)秦國(guó)忠心耿耿，斬將拓地，曾率師征伐趙國(guó)、楚國(guó)，在統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中立下了汗馬功勞。

　　秦昭王七年(公元前300年)，樗里子死，葬在渭南章臺(tái)東面，也就是漢代長(zhǎng)安城城西。樗里子臨死前說(shuō)了一句讓他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的遺言：

　　“過(guò)一百年后，將會(huì)有天子的官殿在我墓地的兩則。”

　　此話后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)了。到了西漢時(shí)，劉邦建都長(zhǎng)安城，長(zhǎng)樂(lè)宮在他的墓東，未央宮在他的墓西，他的墳?zāi)贡粖A在了兩宮中央，武庫(kù)正對(duì)著他的墳?zāi)埂Ｈ藗兌家詾殚死镒邮莻€(gè)會(huì)相地的預(yù)測(cè)家，故秦國(guó)民諺有云：“力則任鄙，智則樗子”。他的預(yù)測(cè)，可能是根據(jù)天下大勢(shì)進(jìn)行分析，偶然命中了，也可能是漢代秦人的后裔編造的。樗里子到底是在什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)說(shuō)的那番話，當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉，以后也不會(huì)有人知曉。但這沒(méi)有關(guān)系，最關(guān)鍵的是，這句話讓他成為了堪輿史上最牛氣的風(fēng)水先生。

-------------------------------------------------------------------

最丑陋風(fēng)水先生：管輅面丑心不丑預(yù)言人生死（圖）

　　要說(shuō)風(fēng)水先生里面的丑男,那非管輅莫屬了?！度龂?guó)志》說(shuō)管輅“容貌粗丑”。又粗又丑是個(gè)什么概念？通常說(shuō)五大三粗，還有點(diǎn)小伙子夠壯的味道，也不至于丑。而管輅的粗,不是粗大，而是皮膚粗糙。

        為什么說(shuō)管輅皮膚粗糙呢？因?yàn)闈h末魏晉之際的人是講究外表的，尤其是男人，涂脂抹粉的多。比如和管輅同時(shí)代的玄學(xué)家何晏，是著名的美男。他的臉特別白嫩，面如涂脂。魏文帝曹丕見(jiàn)了何晏，懷疑他臉上涂了脂粉，于是找人弄來(lái)一碗滾熱的面條賜給何晏吃。因?yàn)槌詿崦鏃l容易出汗，一出汗，脂粉就掉下了。結(jié)果何晏吃出一臉大汗，但是臉依然白嫩如故，魏文帝才相信何晏沒(méi)有涂粉。而且漢末魏晉時(shí)代的選擇官員也很注意長(zhǎng)相，一個(gè)人長(zhǎng)得很難看是不大受歡迎的，有點(diǎn)容貌歧視的味道。比如與諸葛亮齊名的龐統(tǒng)，由于容貌丑陋，而得不到孫權(quán)的重用。不得不投靠劉備，劉備見(jiàn)了他的丑樣，心中不悅，僅給了個(gè)耒陽(yáng)的縣令當(dāng)，后來(lái)因?yàn)辇嫿y(tǒng)不管事情，還免了他的官。直到魯肅給劉備寫(xiě)信說(shuō)“龐士元非百里才也”，又經(jīng)諸葛亮推薦，劉備才器重龐統(tǒng)，并封以軍師中郎將，隨從劉備挺進(jìn)西川。像龐統(tǒng)這樣有才華的人，因?yàn)槿菝渤舐鸪醪槐恢赜玫睦樱瑲v史上不少見(jiàn)。管輅人長(zhǎng)得粗丑，說(shuō)明皮膚也不是太好。

         管輅為人極有才華,雖然他也被舉為秀才,并出任官職,但是始終沒(méi)能當(dāng)上大一點(diǎn)的官。他從事的禍福吉兇占卜的事業(yè)，并不是每個(gè)人都相信，尤其是在有儒家傳統(tǒng)的政府，一般對(duì)這類(lèi)人士是比較疏遠(yuǎn)的。孔子說(shuō)過(guò)，敬鬼神而遠(yuǎn)之。所以管輅難得被政府重用，頂多是一些達(dá)官貴人請(qǐng)他看看風(fēng)水，預(yù)測(cè)一下吉兇，乃至官場(chǎng)升遷。

        儒家思想主導(dǎo)的社會(huì)要求的主流男人形象是：有威儀，不茍言笑，中規(guī)中矩，慎言慎行，擇友而事，凡事中庸，總之，就是一幅道貌岸然的樣子。而管輅恰恰相反，“無(wú)威儀而嗜酒”，喝酒的時(shí)候，還經(jīng)常講講笑話，不管是非，不加選擇，“故人多愛(ài)之而不敬也”。看起來(lái)，管輅是一個(gè)快樂(lè)而有個(gè)性的人，大家都喜歡他，但是不怕他。這在古代社會(huì)，尤其是儒家色彩濃厚的主流社會(huì)，是比較獨(dú)特的。

管輅八九歲的時(shí)候，就很喜歡抬頭望天看星星，遇到不認(rèn)識(shí)的星星就問(wèn)人，最敬業(yè)的是他“夜不肯寐”。這又是一奇。他父母怕耽誤他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管輅還是不肯睡，他說(shuō)：“我雖年小，然眼中喜視天文，家雞野鳥(niǎo)都知道天時(shí)，更何況人呢？”他常常在地上畫(huà)日月星辰，說(shuō)出的話非常人所能言。就連學(xué)問(wèn)很深的人都認(rèn)為他是一個(gè)“大異之才”。

管輅長(zhǎng)大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，風(fēng)水堪輿，無(wú)不精微。“體性寬大，多所含受；憎己不仇，愛(ài)己不褒，每欲以德報(bào)怨。”這種性格很完美，寬容，律己，都是很難得的品質(zhì)。管輅談到自己的志向時(shí)說(shuō)：“知我者稀，則我貴矣，安能斷江漢之流為激石之清?樂(lè)與季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也。”季主是管輅的好朋友。從這里可以看出，管輅的志向是追求“道”，道在中國(guó)哲學(xué)里是指事物的本源。

管輅常說(shuō)：“忠孝信義，人之根本，不可不厚。”所以他特別孝順父母，篤愛(ài)兄弟，也愛(ài)護(hù)士友。當(dāng)時(shí)喜歡品評(píng)人物的人最后都很佩服他?，樼鹛貑巫哟赫?qǐng)管輅喝酒，并且辯論五行鬼神之事，結(jié)果太守和士人都不能難倒管輅。那時(shí)候管輅才十五歲，大家都稱(chēng)他為神童。

當(dāng)時(shí)有郭恩兄弟三人患了三十多年的腳病，好像有什么東西在刺腳，很難受，最后請(qǐng)管輅占卜一卦 。管輅說(shuō)：“卦中有你家叔母的墳?zāi)?，墓中有女鬼。?dāng)年饑荒的時(shí)候，這女鬼被石頭打破頭，孤魂冤屈，痛苦不堪，所以自訴于天。”三兄弟服罪，都哭了。管輅和郭恩的交情比較深，后來(lái)郭恩家飛來(lái)一只鳥(niǎo)，叫得很悲傷。管輅就說(shuō)：“明天有個(gè)老公公要來(lái)，帶著一頭豬，一壺酒。主人雖喜，當(dāng)有小故。”第二天，果然來(lái)客。郭恩怕出事，讓客人節(jié)酒，戒肉，慎火。不吃肉那吃什么呢？于是就射雞吃，然而災(zāi)所難免。箭穿過(guò)樹(shù)林，雞沒(méi)射中，卻射中了一個(gè)幾歲女孩的手，“流血驚怖”。管輅的神奇之處還在于他通曉鳥(niǎo)鳴，也就是懂鳥(niǎo)語(yǔ)。在安德縣令劉長(zhǎng)仁家，有一只鳴鵲叫得很急，劉長(zhǎng)仁說(shuō)：“管先生不是精通鳥(niǎo)語(yǔ)嗎？此鳥(niǎo)說(shuō)的是什么意思？”管輅說(shuō)：“它說(shuō)，在東北方向，昨天有一個(gè)婦女殺掉了丈夫，卻誣賴(lài)是西邊的人殺的。太陽(yáng)下山的時(shí)候，必然有人來(lái)告狀。”后果如其言。

廣平人劉奉林的老婆快要病死了，棺材都買(mǎi)好了。當(dāng)時(shí)是正月，請(qǐng)管輅占卜，管輅說(shuō)：“現(xiàn)在不會(huì)死，八月的時(shí)候必死！”劉奉林不相信，然而她老婆卻漸漸好起來(lái)了。一直到秋天八月的時(shí)候，才發(fā)病而亡。

當(dāng)時(shí)信都縣令家的婦女都得了怪病，請(qǐng)來(lái)管輅。管輅說(shuō)：“你家房子北堂的西頭，有兩個(gè)死男子的墳?zāi)?，一個(gè)男子拿著弓箭射胸部，所以心痛而不想吃飯；一個(gè)男子拿著長(zhǎng)矛刺頭部，所以頭痛而驚恐不已。”于是把墳?zāi)沟暮」且谱撸?#8220;家中皆愈”。

管輅能預(yù)言官員升遷。清河人王經(jīng)辭官回家，與管輅相見(jiàn)。王經(jīng)說(shuō)：“我最近有一怪，心里不爽，請(qǐng)先生作卦！”管輅說(shuō)：“好卦，你晚上在堂上，有一流光飛入你的懷中，你內(nèi)神不安，讓婦人解開(kāi)衣服找。”王經(jīng)大笑說(shuō)：“實(shí)如君言，那這是什么兆頭呢？”管輅說(shuō)：“吉祥啊，這是升官的兆頭啊，馬上就要喜事臨門(mén)了！”不久，王經(jīng)被任命為江夏太守。王弘直在家的時(shí)候，突然刮起三尺高的飄風(fēng)，反復(fù)旋轉(zhuǎn)，良久才息。管輅就說(shuō)：“東方當(dāng)有馬吏至，恐父哭子，如何？”第二天，膠東的官吏快馬加鞭來(lái)匯報(bào)說(shuō)，王弘直的兒子已經(jīng)死掉。后來(lái)有一只雄雞，飛到王弘直家的木柱上，王弘直心中大不安。當(dāng)時(shí)正是三月，管輅說(shuō)：“到五月必然升遷！”五月的時(shí)候，王弘直被升遷為渤海太守。管輅曾經(jīng)和自己的弟弟管季儒一同應(yīng)征，坐馬車(chē)經(jīng)過(guò)武城西邊的時(shí)候，管輅自己占了一卦，以問(wèn)吉兇。他對(duì)弟弟說(shuō)：“當(dāng)在故城中見(jiàn)三貍，我們這次必然成功?。?#8221;到了河西故城邊的時(shí)候，“正見(jiàn)三貍共踞城側(cè)，兄弟并喜，正始九年舉秀才。”

管輅相術(shù)神妙，通過(guò)觀察相貌形態(tài)，能預(yù)測(cè)人的生死。管輅有次在族兄管孝國(guó)家里，與兩位客人相會(huì)?？腿俗吆?，管輅對(duì)管孝國(guó)說(shuō)：“此二人，天庭及口耳之間，同有兇氣，異變俱起，雙魂無(wú)宅，流魂于海，骨歸于家，少許時(shí)當(dāng)并死也。”十多天后，二人喝酒喝醉了，夜里坐著牛車(chē)回家，牛受驚，牛車(chē)掉進(jìn)漳河，二人都淹死了。

管輅最著名的看相，就是預(yù)言大名士何晏不久即死。當(dāng)時(shí)何晏是曹魏的禮部尚書(shū)，屬于大將軍曹爽一派的精英人物，與司馬懿為代表的河內(nèi)士族政治集團(tuán)明爭(zhēng)暗斗。當(dāng)時(shí)是十二月二十八日，何晏宴請(qǐng)管輅，當(dāng)時(shí)另一曹爽派精英人物鄧颺也在坐。何晏說(shuō)：“聞君算卦神妙，試為作一卦，知位當(dāng)至三公不？最近接連夢(mèng)見(jiàn)青蠅數(shù)十只，飛到鼻子上，驅(qū)之不肯去，有何意故？”管輅說(shuō)：“現(xiàn)在君侯位高權(quán)重，而懷德者少，害怕你的人多，這并不是多福??！鼻子是天中之山，越高就越能長(zhǎng)守富貴。今青蠅是逐臭的東西，而云集鼻子之上，盛衰禍福，不可不慎。謙惠慈和，非禮不覆，上追文王，下思孔子，然后三公可決，青蠅可驅(qū)也！”鄧颺聽(tīng)了這話，大不以為然地說(shuō)：“此老生之常談！”管輅回答說(shuō)：“夫老生者見(jiàn)不生，常談?wù)咭?jiàn)不談。”這句話的意思就是說(shuō)我這個(gè)老生，將要看到你們“不生”了，這是隱語(yǔ)，預(yù)言了他們將死。何晏聽(tīng)后說(shuō)：“過(guò)歲更當(dāng)相見(jiàn)。”過(guò)年后再見(jiàn)面，意思是送客?？磥?lái)何晏心里不大高興，但是處在他那樣的位置和大名士的風(fēng)度，不便表現(xiàn)出來(lái)罷了。況且預(yù)言將死，誰(shuí)能心神安定？管輅回到家把預(yù)言說(shuō)給舅舅聽(tīng)，他舅嚇得不得了。管輅說(shuō)：“與死人語(yǔ)，何所畏邪！鄧颺行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無(wú)手足，這是鬼躁之相，將為風(fēng)所收；何晏神情，魂不守舍，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，這是鬼幽之相，將為火所燒。”他老舅聽(tīng)了大怒，罵他胡說(shuō)八道。過(guò)年之后，司馬懿發(fā)動(dòng)政變，史稱(chēng)高平陵之變，誅殺曹爽、何晏、鄧颺等人，夷滅三族。這個(gè)時(shí)候他舅舅才算服了。

        管輅曾經(jīng)隨軍西行，經(jīng)過(guò)毋丘儉的墳?zāi)梗?#8220;倚樹(shù)哀吟，精神不樂(lè)。”有人問(wèn)他為什么？管輅說(shuō)：“林木雖茂，無(wú)形可久；碑誄雖美，無(wú)后可守。玄武藏頭，蒼龍無(wú)足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族。不過(guò)二載，其應(yīng)至矣。”兩年后，毋丘儉家族被夷滅三族。

管輅也給自己看相，很有自知之明。正元二年，他弟弟管辰對(duì)他說(shuō)：“大將軍待君意厚，冀當(dāng)富貴乎？”管輅長(zhǎng)嘆說(shuō)：“吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見(jiàn)女嫁兒娶婦也。若得免此，欲作洛陽(yáng)令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”弟弟問(wèn)他為什么，管輅說(shuō)：“吾額上無(wú)生骨，眼中無(wú)守精，鼻無(wú)梁柱，腳無(wú)天根，背無(wú)三甲，腹無(wú)三壬，此皆不壽之驗(yàn)。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常數(shù)，不可得諱，但人不知耳。吾前后相當(dāng)死者過(guò)百人，略無(wú)錯(cuò)也。”當(dāng)年八月，管輅被任命為少府丞。第二年二月去世，享年四十八。

管輅雖然人丑點(diǎn)，但是才華品質(zhì)俱佳。美丑皆由天生，丑不是錯(cuò)，美也不是對(duì)，關(guān)鍵在于才學(xué)，才華橫溢，丑亦何憾？太過(guò)于注重外表，就失去事物本來(lái)的意義，面目全非了；過(guò)分強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)相，反而是一種丑陋。何況長(zhǎng)相美好，也未必真美好，所謂：金玉其外，敗絮其中，是也。管輅精通周易，天文地理，風(fēng)水禍福，精微神妙，誠(chéng)如陳壽在《三國(guó)志》里所言：“管輅之術(shù)筮，誠(chéng)皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣！”

--------------------------
最圓滑風(fēng)水先生：明拍隋文帝實(shí)則預(yù)測(cè)隋朝滅亡（圖）

　　與前面幾位風(fēng)水先生相比，蕭吉的經(jīng)歷更為豐富，處世也更加的圓滑。蕭吉一生身經(jīng)四朝十五帝，青年時(shí)還是北朝齊梁宗室的貴族子弟，后來(lái)，經(jīng)歷北朝后期的戰(zhàn)亂，偃首低眉成了隋帝的忠臣與弄臣。也許是他的經(jīng)歷太過(guò)豐富，處境也是極盡微妙，所以造就了他狡黠圓滑的個(gè)性。他以自己在陰陽(yáng)五行方面的造詣，到最后直接成了隋文帝的御用風(fēng)水先生。

　　蕭吉的生年無(wú)確切記載，在他入隋后的初期，因?yàn)閷儆诋悋?guó)貴族，所以很受排擠，在政治上不太順利?！侗笔贰繁緜饔涊d：“吉性孤峭，不與公卿相浮沉，又與楊素不協(xié)，由是擯落，郁郁不得志。”楊素是隋朝元?jiǎng)?，很看不起三易其主的蕭吉；在只手遮天的楊素面前，蕭吉也不得不低頭做人，因此，他閉門(mén)讀書(shū)，倒也“博學(xué)多通，尤精陰陽(yáng)算術(shù)”，這一短時(shí)期的養(yǎng)精蓄銳，終于為他提供了機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)隋文帝“好徵祥之說(shuō)，欲乾沒(méi)自進(jìn)，遂矯其跡為悅媚焉”。開(kāi)皇十四年（594），蕭吉給隋文帝上書(shū)，投其所好，大談符命徵祥：極力的拍隋文帝的馬匹，頌揚(yáng)隋文帝與日月歲命合德，隋統(tǒng)一天下是天命使然等待。這一番溜須拍馬，讓“上覽之悅，賜物五百段”，由此奠定了他的政治地位。

　　隋文帝
　　

　　后來(lái)，蕭吉就成為了隋文帝身邊的紅人?！端鍟?shū)·蕭吉列傳》記載了蕭吉為隋文帝驅(qū)鬼的事情。有一段時(shí)間，東宮經(jīng)常鬧鬼，傳言說(shuō)有鼠妖作祟。隋文帝令蕭吉前去禳邪氣。蕭吉在宣慈殿設(shè)神座，口中念念有詞，不一會(huì)兒，果然有回風(fēng)從艮地鬼門(mén)來(lái)，吹掃太子座。蕭吉用桃湯葦火來(lái)壓風(fēng)，風(fēng)即刻止住了。隋文帝認(rèn)為蕭吉降服了鬼邪，于是更加的信任他。

　　不久，獻(xiàn)皇后死了，隋文帝命令蕭吉選擇墓地。蕭吉經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察，終于選到一塊吉地，說(shuō)“卜年二千，卜世二百”， 意思就是說(shuō)，如果按年份計(jì)算，這塊墓穴可保大隋江山兩千年，如果按照世系計(jì)算，可保隋皇室血脈延傳二百代。隋文帝對(duì)相地術(shù)半信半疑，說(shuō)：“朕以為，吉兇在于人事，而不在于墓地。當(dāng)年北齊后主高緯埋葬他父親的時(shí)候，擇地而葬，按理應(yīng)有吉瑞，可是，北齊頃刻就滅亡了。這該怎么解釋呢？正如朕祖上的墓地，如果說(shuō)墓地不吉，朕就不會(huì)做了大隋的天子；如果說(shuō)墓地不兇，可朕的皇弟楊整怎么會(huì)過(guò)早地戰(zhàn)死呢?”

　　在那個(gè)充滿迷信的年代，隋文帝說(shuō)出這段充滿著哲學(xué)辨證味道的話，也沒(méi)辜負(fù)了他這賢君的美名。為了說(shuō)服隋文帝，蕭吉又用相地術(shù)的望氣之理勸說(shuō)文帝：“上一個(gè)月十六，皇后山陵西北方向，在下半夜有方圓五六百步的黑云從地上升天。同時(shí)，在東南方向出現(xiàn)了旌旗車(chē)馬帳幕。直到天亮?xí)r，這種現(xiàn)象才消失。臣根據(jù)《葬書(shū)》分析，這是大吉大利、子孫無(wú)疆的征兆。”這一番馬屁話，隋文帝將信將疑，最后還是按蕭吉的意見(jiàn)去辦理了，他雖為一代賢君，卻并不知道蕭吉選擇這塊墓穴的別有用心。原來(lái)，這一切都是楊廣事先和蕭吉串通好了的。

　　蕭吉從殿上退出來(lái)后，悄悄地對(duì)他的本家人蕭平仲說(shuō)：“今天我給皇后占卜陵寢之地，皇太子早就派遣左衛(wèi)率宇文述對(duì)我說(shuō)：必須以擇陵使太子早日當(dāng)朝為先決條件。并許諾，如果被立為天子，一定以榮華富貴報(bào)答我。我對(duì)皇太子說(shuō)：四年以后，您一定將御臨天下。”

　　蕭平仲對(duì)這番解釋有些摸不著頭腦，蕭吉說(shuō)出了他的文字把戲：“‘卜年二十'，不過(guò)是‘三十'這兩個(gè)字的變形；卜世‘二百'，不過(guò)是取‘二輩'的諧音。隋朝的運(yùn)數(shù)不會(huì)太長(zhǎng)，僅有兩世之傳，這才是真實(shí)的。”

　　后來(lái)，蕭吉的話果然應(yīng)驗(yàn)，太子即位，是為隋煬帝，煬帝暴虐無(wú)度，隋朝三十二年而亡。蕭吉的預(yù)測(cè)為什么會(huì)如此靈驗(yàn)?一方面，可能是蕭吉對(duì)隋朝局勢(shì)作了比較準(zhǔn)確的推測(cè)，所以作出了這種預(yù)測(cè)；另一方面，記載這段事的是唐人修的《隋書(shū)》，不排除為李唐取代隋朝制造輿論根據(jù)的可能。不管怎么說(shuō)，蕭吉的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，并且能夠用諧音與字形手段來(lái)做出了取悅龍顏的解釋。這一高明伎倆，可不是一般風(fēng)水先生能夠做得到的。

----------------------------------------

最靈驗(yàn)風(fēng)水先生：能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到自己死期的牛人

　　在中國(guó)的盜墓史上，盜墓賊被封建帝王深?lèi)和唇^，恨不得將他們斬草除根，這樣才能保證自己在地下繼續(xù)享受榮華富貴。而風(fēng)水先生就不同了，在封建帝王的眼中，他們是“察大地之精氣，卜未來(lái)之休咎”的活神仙。帝王們的江山是否傳承萬(wàn)世而不易主，不僅在于他們手中的權(quán)力有多大，更在于他們能否占到一個(gè)風(fēng)水極佳的龍穴。而尋找龍穴可不是一件容易的事情，在前文中我們已經(jīng)提到，這是一項(xiàng)需要尋龍把脈、觀形察勢(shì)等復(fù)雜程序的工作，一般人做不到的。風(fēng)水先生能夠解決這一難題，自然就成為了歷代帝王眼中的紅人。

　　歷史上，風(fēng)水先生多如牛毛，即使在今天的部分地區(qū)，仍活躍著他們的身影。但是要數(shù)“大師級(jí)”的風(fēng)水先生，還是能夠數(shù)得清的。這里面有大名鼎鼎的郭璞、劉伯溫，也有鄒寬、張鬼靈這些名字還相對(duì)陌生的人才。其他如樗里子、蕭吉、楊筠松、朱熹、徐善繼、朱顏修、張宗、管輅，不管讀者朋友們熟不熟，從今天開(kāi)始將會(huì)給大家一一介紹。

 
最靈驗(yàn)的風(fēng)水先生郭璞    能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到自己死期的牛人

　　郭璞(276-324)，字景純，河?xùn)|聞喜(屬今山西省)人。此君是風(fēng)水界不可多得的牛人，《太平廣記》卷十三記載他“周識(shí)博物，有出世之道，鑒天文地理，龜書(shū)龍圖，爻象讖緯，安墓卜宅，莫不窮徽，善測(cè)人鬼之情況”。這些記載頗有些傳奇色彩，把他描繪成了半人半神的“陰陽(yáng)人”；在民間，也流傳有不少關(guān)于他相術(shù)方面的故事，這些故事出神入化，更增強(qiáng)了他的神秘性。郭璞撰寫(xiě)的《葬書(shū)》(或稱(chēng)《葬經(jīng)》)。把風(fēng)水術(shù)從傳統(tǒng)的相地術(shù)中分離出來(lái)，對(duì)風(fēng)水一詞作了具體的解釋?zhuān)嬲撌隽孙L(fēng)水術(shù)的理論與實(shí)踐，從而奠定了風(fēng)水術(shù)的基礎(chǔ)。于是，人們又稱(chēng)郭璞為風(fēng)水鼻祖，屬于宗師級(jí)別的人物。

　　郭璞(276-324)，字景純，河?xùn)|聞喜(屬今山西省)人。
　　在郭璞還沒(méi)有名氣的時(shí)候，他的母親去世了，郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬，這塊地離水很近，一到夏天雨水增多就會(huì)被大水淹沒(méi)，當(dāng)時(shí)許多風(fēng)水師都說(shuō)這塊地不好，郭璞沒(méi)有理會(huì)，仍舊堅(jiān)持自己的判斷。說(shuō)也奇怪，幾年之后，沙土上覆，大水不但沒(méi)有漲上來(lái)，反而自行退去，墓周?chē)鷰资锒汲蔀樯Ｌ?。這件事情使郭璞名聲大振，從此奠定了自己在風(fēng)水屆的地位。許多遠(yuǎn)方之人都慕名而來(lái)，請(qǐng)他前去相墓。
　　這里面就有當(dāng)時(shí)的晉元帝。晉元帝也是一個(gè)粗通風(fēng)水之人，聽(tīng)說(shuō)郭璞到處給人相墓，并非常靈驗(yàn)，就微報(bào)私訪，前去觀察郭璞選的墓穴。一次，在一山角上，晉元帝看見(jiàn)一個(gè)村夫，正在葬龍角，于是就過(guò)去對(duì)村夫說(shuō)：“你怎么葬龍角呀？按照咱們的刑律，這是要滿門(mén)抄斬的。”墓主回答說(shuō)：“是郭璞先生告訴我的，他說(shuō)在這里葬龍角，不出三年就可見(jiàn)到天子。” 晉元帝心想好大膽子，追問(wèn)道：“你在此葬墳，就是為家中出一天子？”村夫聽(tīng)后笑道：“不是我家會(huì)出天子，只不過(guò)是能讓天子來(lái)這里而已。”這正應(yīng)了郭璞的斷語(yǔ)。晉元帝暗自佩服，下決心一定要找到郭璞這位高人。好讓他為自己選擇一處吉穴，以在地下繼續(xù)享受榮華富貴。后來(lái)郭璞給他相墓與否不得而知，不過(guò)倒是給一個(gè)叫張?jiān)５墓賳T選過(guò)祖墳。

　　這個(gè)張?jiān)？刹皇轻勗炱咸丫频膹堅(jiān)?，如果郭璞能為這位近代民族企業(yè)家相墓，那簡(jiǎn)直是神了，可惜這位是與郭璞同時(shí)代的一位官員。據(jù)《南史•張?jiān)鳌酚涊d，張?jiān)５脑娓溉ナ罆r(shí)，曾請(qǐng)郭璞前去選地葬墳，郭璞給他選了兩處佳穴，讓他自己挑選：“現(xiàn)在有兩個(gè)墓穴供你挑選，如果你把先人葬在第一個(gè)墓穴，那么你能活百歲，位至三司，但子孫不興旺。如果葬在第二個(gè)墓穴，你的壽數(shù)要減去一半，官位也止于卿校，但是卻子孫后代世世顯貴。不知你準(zhǔn)備選擇哪一處呢？”張?jiān)Ｂ?tīng)后想也沒(méi)有想，就直接選擇了第二個(gè)墓穴，后來(lái)他的后代果然人丁興旺。

　　郭璞代表作品
　　當(dāng)時(shí)揚(yáng)州有個(gè)大官顧球的姐姐病了四十年，請(qǐng)郭璞占卜。郭璞給她求了一卦，得“大過(guò)”之“升”，就按照卦辭內(nèi)容解釋?zhuān)?#8220;大過(guò)卦者義不嘉，冢墓枯楊無(wú)英華。振動(dòng)游魂見(jiàn)龍車(chē)，身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺是蛇，非己之咎先人瑕。”翻譯成現(xiàn)在的白話文就是說(shuō)，顧球的先人曾殺過(guò)一條靈蛇，導(dǎo)致“冢墓枯楊無(wú)英華”，使后人生病。顧球于是抓緊查詢家譜，果真如郭璞所言，便趕緊祭拜靈蛇，姐姐的病很快就好了。
　　郭璞這個(gè)人本事一大堆，不過(guò)壞毛病也不少。晉人干寶在《搜神記》中記載了郭璞利用相宅劫色的趣事：
　　郭璞當(dāng)年還沒(méi)有飛黃騰達(dá)之時(shí)，曾經(jīng)跟隨廬江太守胡孟康打雜。這期間他愛(ài)上了胡府的一個(gè)婢女，但是那時(shí)候他還沒(méi)有地位和金錢(qián)呀，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅周?chē)錾铣嘈《?。第二天早晨，胡孟康起得有些晚，恍恍惚惚地發(fā)現(xiàn)好像有數(shù)千個(gè)紅衣人包圍了住宅，走近再看時(shí)，這些紅衣人就消失了。如是往復(fù)，胡孟康覺(jué)得很蹊蹺，就對(duì)郭璞說(shuō)了此事。這正中郭璞下懷，他裝作一本正經(jīng)地說(shuō)：“你家有一個(gè)婢女與你的宅舍相克，你得抓緊把她在東南二十里處賣(mài)掉，價(jià)格要便宜，這樣才可逢兇化吉。”胡孟康信以為真，急忙差人去賣(mài)這名婢女，郭璞早就安排人在此等候，付錢(qián)就領(lǐng)著該女離開(kāi)了。胡孟康一直不知是郭璞在作法，反而十分感激郭璞，到處宣傳郭璞是相宅高手。

　　風(fēng)水師眼中的風(fēng)水寶地
　　常在河邊走，哪有不濕鞋。郭璞最終栽在了女色上。郭璞有個(gè)好朋友叫桓彝，這個(gè)人每次造訪他，他都在和情人嬉戲。郭璞說(shuō)：“桓彝啊，你每次來(lái)都可以徑直進(jìn)房，無(wú)須回避，只是不能在我的廁所里找我，否則，我和你都將大禍臨頭。”桓彝沒(méi)有把他的話放在心上，一次大醉后走進(jìn)了郭璞家的廁所，只見(jiàn)他“裸身被發(fā)，銜刀設(shè)醊”也不知是在作法還是在修煉法術(shù)。郭璞看到桓彝后大驚失色，說(shuō)：“我倆都要完蛋了。”不久，王敦謀反，命令郭璞占卜，結(jié)果是不吉，王敦心想，還沒(méi)造反就遭晦氣，一怒之下就將郭璞殺死。

　　一代風(fēng)水大師就這么死去了，他的死跟諸葛亮的死有些類(lèi)似，雖然都能通曉未來(lái)之事，但最終都在劫難逃，這或許是后人們給這些牛人安排的最合理的歸宿 
        節(jié)選自《盜墓史跡》，中國(guó)工人出版社出版