《武備志》：由兵訣評(píng)、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。
　　1.兵訣評(píng) 18卷
　　
　　 收錄了《武經(jīng)七書(shū)》,并選錄《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》的部分內(nèi)容，加以評(píng)點(diǎn)。認(rèn)為“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子”（《武備志》天啟元年本，下同），學(xué)兵訣不可不讀《孫子》。
　　2.戰(zhàn)略考 33卷
　　
　　 以時(shí)間為序，從戰(zhàn)略的高度選錄了從春秋到元各代有參考價(jià)值的六百余個(gè)戰(zhàn)例。所選注重奇略，“足益人意志”。如，吳越爭(zhēng)霸，勾踐的臥薪嘗膽、乘虛搗隙；馬陵之戰(zhàn)，孫臏的減灶示弱，誘敵入伏；赤壁之戰(zhàn)，孫劉的聯(lián)合破曹，巧用火攻；淝水之戰(zhàn),苻堅(jiān)的分兵冒進(jìn),謝玄的以戰(zhàn)為守；虎牢之戰(zhàn),李世民的據(jù)險(xiǎn)扼要,疲敵制勝;蔡州之戰(zhàn),李□的乘虛奇襲等等戰(zhàn)法。又如諸葛亮的據(jù)荊益、和諸戎、結(jié)孫權(quán)、向宛洛、出秦川的隆中決策;岳飛的行營(yíng)田,連河朔、搗中原、以復(fù)故土的計(jì)劃；成吉思□的避潼關(guān)、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄戰(zhàn)例大都是以奇謀偉略取勝的，在緊要之處均有所評(píng)點(diǎn)。
　　3.陣練制 41卷
　　
　　 分陣和練兩部分。
　　
　　 陣，載西周至明代各種陣法，配以 319幅陣圖，所收較《續(xù)武經(jīng)總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說(shuō)記，有辯證。“記”載“圣王賢將”所立之陣，予以廣揚(yáng)；“辯”言唐宋偽托附會(huì)之陣，予以廓清。對(duì)古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說(shuō)”，其中“有最卑淺而無(wú)當(dāng)者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所掊擊,以廣學(xué)者之目”。
　　
　　 練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內(nèi)容,選自唐、宋、明有關(guān)兵書(shū)中的律令,尤以《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車(chē)、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實(shí)紀(jì)》中的作戰(zhàn)、訓(xùn)練條約。認(rèn)為“士不選,則不可練”， “士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營(yíng)，不可以戰(zhàn)”，所以“練為最要”。
　　
　　 茅元儀認(rèn)為，古代陣法失傳，后人便胡編亂造。他把這些圖繪制下來(lái)，目的就是要正本清源，以正視聽(tīng)。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個(gè)部分，詳細(xì)地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車(chē)、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓(xùn)練等。內(nèi)容多采自《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《行軍需知》、《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》等兵書(shū)。
　　4.軍資乘 55卷
　　
　　 分營(yíng)、戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬八類(lèi)，下設(shè)65項(xiàng)細(xì)目，內(nèi)容十分廣泛，涉及到行軍設(shè)營(yíng)、作戰(zhàn)布陣、旌旗號(hào)令、審時(shí)料敵、攻守城池、配制火藥、造用火器、河海運(yùn)輸、戰(zhàn)船軍馬、屯田開(kāi)礦、糧餉供應(yīng)、人馬醫(yī)護(hù)等事項(xiàng)，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰(zhàn)車(chē)艦、船、各種兵器就達(dá)600種。其中火器180多種，有陸戰(zhàn)用、有水戰(zhàn)用、有飛行器式，也有地雷式，在中國(guó)古代的兵書(shū)中是最多的。
　　5.占度載 93卷
　　
　　 分占和度兩部分。
　　
　　 占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占云、占風(fēng)雨、占風(fēng)、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內(nèi)容是把自然與人事聯(lián)一起，認(rèn)為某種天象往往就是某種人事即將發(fā)生的征兆。如“天色慘白，風(fēng)聲凄切，大兵起”。
　　
　　 度即度地，記載兵要地志，分方輿、鎮(zhèn)戍、海防、江防、四夷、航海六類(lèi)，圖文并舉地?cái)⑹隽说乩硇蝿?shì)、關(guān)塞險(xiǎn)要、海陸敵情、衛(wèi)所部署、督撫監(jiān)司、將領(lǐng)兵額、兵源財(cái)賦等等內(nèi)容。指出，兵家談地理或無(wú)方輿之概、戶口兵馬之?dāng)?shù)，或缺關(guān)塞險(xiǎn)要，“非所以言武備也，故我志武備，經(jīng)之以度”。記載了明代山川形勢(shì)、關(guān)隘要塞、道里遠(yuǎn)近，州府及衛(wèi)所設(shè)置，兵馬駐防督撫監(jiān)司、鎮(zhèn)守將領(lǐng)、錢(qián)糧兵額等。
　　
　　
　　編纂特點(diǎn)
　　[編輯本段]
　　
　　 作為一部百科全書(shū)式的兵書(shū)，《武備志》體系宏大，條理清晰，體例統(tǒng)一。它將二千余種各朝的軍事著作分門(mén)別類(lèi)，每類(lèi)之前有序言，考鏡源流，概括內(nèi)容，說(shuō)明編纂的指導(dǎo)思想和資料依據(jù)。每一大類(lèi)之下又分為若干小類(lèi)，小類(lèi)之下根據(jù)需要設(shè)置細(xì)目，如《軍資乘》下又分為八類(lèi)六十四個(gè)細(xì)目。文中有夾注，解釋難懂的典故，并且用各種不同的符號(hào)文字眉批表現(xiàn)茅元儀對(duì)各個(gè)問(wèn)題的看法?！段鋫渲尽酚杀E評(píng)、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五大部分組成?！侗E評(píng)》十八卷，選錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》全文及《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》的部分內(nèi)容進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。茅元儀對(duì)《孫子》最為推重，認(rèn)為“自古談兵者必首推孫武子”。并說(shuō)：“先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。”
　　
　　 在編纂和內(nèi)容上，《武備志》具有以下特點(diǎn)：一是材料豐富而又取舍精當(dāng)。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學(xué)家和藏書(shū)家，家中藏書(shū)本來(lái)就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，《武備志》采錄的圖書(shū)達(dá)二千余種，對(duì)他之前的主要兵書(shū)可以說(shuō)是差不多全部網(wǎng)羅了。對(duì)于這些兵書(shū)，茅元儀并不是有聞必錄，有見(jiàn)必采，而是下了取舍的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料，而對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時(shí)，緊緊圍繞武備問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，“于武備稍遠(yuǎn)者，聽(tīng)之輿圖方史可矣。”名勝古跡主要供游覽、吊古之用，與行軍作戰(zhàn)沒(méi)有太大關(guān)系，就棄而不錄。同時(shí)，茅元儀還注意選錄最新的資料。
　　
　　 全書(shū)對(duì)明代軍事記載最詳，不僅選錄了先于編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰(zhàn)等方面的言行，也選錄了與他同時(shí)代人的軍事資料，如王鳴鶴的“號(hào)令說(shuō)”等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書(shū)五大部分，從理論到實(shí)踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書(shū)作序時(shí)，以醫(yī)藥比喻此書(shū)編排：“首兵訣者，如醫(yī)之探腑臟，論脈理也。次戰(zhàn)略者，如醫(yī)之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫(yī)之辨藥性，講泡制也。次軍資者，如醫(yī)之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫(yī)之考?jí)讶酰瑪嗨郎病?#8221;每部分的子目順序也是按照它們的內(nèi)在聯(lián)系排列的，如茅元儀在說(shuō)明《軍資乘》子目的排列順序時(shí)說(shuō)：“三軍既聚必先安其身，身安而后氣可養(yǎng)，身安而后患可防。故首以營(yíng)，營(yíng)具而可以戰(zhàn)矣，故次之戰(zhàn)。
　　
　　 地有異形，時(shí)有異勢(shì)，不可徒恃其野戰(zhàn)，故次之以攻。可以攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用有時(shí)窮，則必濟(jì)之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰：‘吾知水之可以亡人國(guó)也’。故次之水。水待于地，火時(shí)于天，地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過(guò)半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命，故次之馬。于茲八者，核其詳，辨其制，是為軍資乘。”這里，茅元儀談了《軍資乘》在子目順序上的安排，雖然在營(yíng)戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關(guān)系問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)未必妥當(dāng)，但是，他畢竟告訴了我們，《軍資乘》絕對(duì)不是隨意安排子目的，而是有其內(nèi)在的邏輯順序。由此及彼，由《軍資乘》可以看到，整部《武備志》是一個(gè)嚴(yán)密的整體，有著不能隨便安排的構(gòu)架。
　　
　　
　　評(píng)價(jià)
　　[編輯本段]
　　
　　 《武備志》的編輯、刊行，對(duì)改變明末重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實(shí)意義。它設(shè)類(lèi)詳備，收輯甚全，是一部類(lèi)似軍事百科性的重要兵書(shū)。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書(shū)罕載。故該書(shū)在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。　
　　　　《武備志》的價(jià)值首先在于它輯錄了古代許多其他書(shū)中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專(zhuān)門(mén)研究陣法陣圖的著作如《續(xù)武經(jīng)總要》中都沒(méi)有記載的，但在《武備志》中卻有詳細(xì)的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見(jiàn)的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書(shū)附圖七百三十八幅，除《手段訣評(píng)》和《戰(zhàn)略考》外，都有大量附圖，生動(dòng)形象，使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、車(chē)船等的形制以及山川河流的概貌。其次，《武備志》也有一定的理論價(jià)值。總的說(shuō)來(lái)，《武備志》是歷代兵學(xué)成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評(píng)點(diǎn)中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。
　　　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，茅元儀在《武備志》中表現(xiàn)了要加強(qiáng)武備，富國(guó)強(qiáng)兵等思想。他認(rèn)為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長(zhǎng)也。自武備弛，而文事遂不可保。”（《自序》）他痛斥當(dāng)時(shí)的士大夫不習(xí)兵事，遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無(wú)策。他提出：“惟富國(guó)者能強(qiáng)兵“（《軍資乘•餉•序》）。他還主張開(kāi)礦、屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，軍隊(duì)必經(jīng)常訓(xùn)練，認(rèn)為：“兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國(guó)家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機(jī)可乘。他還認(rèn)識(shí)到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”。“然衰極則盛，理之常也。”他用這一道理論證盛世潛伏危機(jī)的道理，勸說(shuō)朝廷振興武備，提高警惕。他對(duì)歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見(jiàn)解。如要評(píng)論兵器時(shí)說(shuō)：“諸藝宗于棍，棍宗于少林，少林之說(shuō)莫詳于近世新都程宗猷之闡宗。”指出了各種武器的淵緣。
　　　　總而言之，《武備志》是一部以資料價(jià)值為主，理論價(jià)值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時(shí)又為我們提供了無(wú)數(shù)的線索，稱(chēng)為之中國(guó)古代的兵書(shū)寶庫(kù)實(shí)不為過(guò)。然而，由于茅元儀長(zhǎng)期與清政權(quán)處于敵對(duì)陣營(yíng)，加上他為抗擊后金政權(quán)，保衛(wèi)明朝的著書(shū)目的，書(shū)中又有許多對(duì)女真族和后金的不敬之語(yǔ)，所以這部書(shū)在清代乾隆年間被列入《違礙書(shū)目》，遭到禁毀。
　　 明天啟元年《武備志》初刻本，因“多悖礙字句”被清禁，是時(shí)錢(qián)塘人汪允文刪明本諸序言，又刪節(jié)去茅元儀原作中的“東胡”等“不妥”之字，此版《武備志》，號(hào)“蓮溪草堂本”，于清代廣為流傳，并流傳到了國(guó)外。毋庸諱言，《武備志》也有其不足，如茅元儀在評(píng)論《三略》時(shí)認(rèn)為是周代太公所作，而不知其書(shū)為偽托。諸如此類(lèi)，不在少數(shù)。
　　作者茅元儀：　茅元儀號(hào)石民，又署東海波臣、夢(mèng)閣主人、半石址山公等。萬(wàn)歷二十二年（1594年），茅元儀出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第。祖父茅坤是著名的文學(xué)家，父親國(guó)縉（一作晉）官至工部郎中。在家庭的熏陶下，茅元儀自幼勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，尤其喜讀兵、農(nóng)之作。成年后又熟諳軍事，胸懷韜略，對(duì)長(zhǎng)城沿線的“九邊”之關(guān)隘、險(xiǎn)塞，都能口陳手畫(huà)，了如指掌。
　　　　正當(dāng)茅元儀立志報(bào)國(guó)之時(shí)，東北建州女真族崛起，其首領(lǐng)努爾哈赤于萬(wàn)歷四十四年（1616年），在赫?qǐng)D阿拉（今遼寧新賓）建立后金政權(quán)，自稱(chēng)金國(guó)汗，建元“天命”。兩年后以“七大恨”為借口，興師攻明，遼東戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)亂屢起。明廷閹黨弄權(quán)，國(guó)運(yùn)衰落，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，戰(zhàn)敗的消息紛紛傳來(lái)，舉國(guó)為之震驚。茅元儀于焦急憂憤之時(shí)，發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)，刻苦鉆研歷代兵法理論，將多年搜集的戰(zhàn)具、器械資料，治國(guó)平天下的方略，輯成《武備志》，于天啟元年（1621年）刻印。自此以后，這位年輕學(xué)子聲名大振，以知兵之名被任為贊畫(huà)，隨大學(xué)士孫承宗督師遼東，與同僚鹿善繼、袁崇煥、孫元化等人一起，在山海關(guān)內(nèi)外考察地形，研究敵情，協(xié)助孫承宗作戰(zhàn)，抵御后金的進(jìn)攻，并到江南籌集戰(zhàn)艦，加強(qiáng)遼東水師，提高明軍的戰(zhàn)斗力。在孫承宗指揮下，明軍在遼東收復(fù)九城四十五堡，茅元儀也因功薦為翰林院待詔。
　　　　由于閹黨魏忠賢專(zhuān)權(quán)，孫承宗被排擠去職，茅元儀也隨之被削籍，于天啟六年（1626年）告病南歸。次年十月，朱由檢即帝位，隨后殺魏忠賢，閹黨勢(shì)力大落，茅元儀即趕赴京城，向新帝進(jìn)呈《武備志》，因被權(quán)臣王在晉等中傷，以傲上之罪，被放逐到定興（今屬河北）江村。崇禎二年（1629年）冬，后金騎兵直撲北京，孫承宗再度受命督師。茅元儀等數(shù)十騎，護(hù)衛(wèi)孫承宗，從東便門(mén)突圍至通州（今北京通縣），擊退了后金軍的進(jìn)攻，解了北京之危。茅元儀因功升副總兵，督理覺(jué)華島（今遼寧興城菊花島）水師。不久又被權(quán)臣所忌而解職，又受遼東兵嘩之累，遣戍漳浦（今屬福建）。之后，遼東軍情復(fù)又緊急，他請(qǐng)求效死勤王，遭到權(quán)臣阻撓，于崇禎十二年（1640年）悲忿縱酒而亡。
　　　　茅元儀文武雙全，時(shí)人稱(chēng)道他：“年少西吳出，名成北闕聞。下帷稱(chēng)學(xué)者，上馬即將軍。”茅元儀一生著述宏富，有《武備志》、《督師紀(jì)略》、《復(fù)遼砭語(yǔ)》等六十多種，數(shù)百萬(wàn)言。但因?qū)以饨麣?，散佚較多，對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)者，當(dāng)首推《武備志》。
　　
　　
　　最重要的一點(diǎn)是《武備志》收錄了鄭和下西洋的路線.具體請(qǐng)看《國(guó)寶檔案》《武備志》