中國古代史上的民族融合問題4

五、歷史教學(xué)中應(yīng)注意的相關(guān)問題
　　
　　民族融合作為一種歷史現(xiàn)象，它并不是孤立地存在的。在歷史教學(xué)中，我們還應(yīng)注意的相關(guān)問題有：
　　
　　民族戰(zhàn)爭與民族融合問題。中國歷史上各民族間并不都是雍雍穆穆，相安無事的，他們之間有交往，也有矛盾與紛爭。歷史上的民族關(guān)系是復(fù)雜的，它不僅表現(xiàn)在和平相處上，也表現(xiàn)在戰(zhàn)爭上，要充分地看到，在融合中有斗爭，在斗爭中有融合。在分析民族之間的戰(zhàn)爭時，不能站在某一個民族的立場上，簡單地以“侵略”與“反侵略”來作出判斷，而應(yīng)站在中華民族大家庭的立場上，客觀地加以分析。因為，民族戰(zhàn)爭作為民族矛盾斗爭的最高形式，它有破壞性和給人民帶來災(zāi)難的一面；同時，有些民族戰(zhàn)爭的結(jié)果，往往是掠奪的終止，和平、和親、交融的繼續(xù)。尤其是遠距離、大規(guī)模、長時間的文化交流，只靠商販和使節(jié)是不夠的，還得用武力來打通道路并確保安全。當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到戰(zhàn)爭是短暫的，各民族之間相互吸收、互相依存、逐漸接近，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同反抗階級壓迫和外來侵略，構(gòu)成了民族融合的基礎(chǔ)和我國民族關(guān)系的主要內(nèi)容。
　　
　　民族融合與民族同化問題。民族融合是中國歷史上的進步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。而民族同化有別于民族融合，它不是自愿的、水到渠成的，而是強迫性的、灌注式的。這種現(xiàn)象在我國歷史上，也是屢見不鮮的。具體情況大致如下：（1）擄掠其他民族為奴隸和農(nóng)奴，同化于本民族。（2）通過征服采取強制辦法進行同化。（3）因改朝換代，為避免殘酷的民族壓迫而改變民族成分。（4）以政治暴力強迫遷徙而同化。我們對于民族同化所使用的政治強制手段是不贊成的，有些結(jié)果也是應(yīng)該反對的，但它卻是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。我們在理解歷史上復(fù)雜多變的民族關(guān)系時，不能把融合與同化等同看待，要看到二者之間的區(qū)別；也不能把二者絕對地割裂開來，要辯證地看待。因為在中華民族的統(tǒng)一體中，存在著多層次的多元格局，各個層次多元關(guān)系又存在著分分合合的動態(tài)和分而未裂、融而未合的多種情況。
　　
　　統(tǒng)一與分裂問題。我國多民族國家的歷史，經(jīng)歷了由小到大，由分裂到統(tǒng)一，再分裂再統(tǒng)一的過程。國家統(tǒng)一是主要趨勢：從時間上看，合長于分；從空間上看，合的范圍不斷擴大；從程度上看，合的穩(wěn)定性越來越大。即使是在幾次民族大分裂時期，從表面上來看，社會局面是“分”了，但從社會內(nèi)部的政治、經(jīng)濟和文化來看，則漸漸地“合”了。而在諸多使統(tǒng)一能夠成為主要趨勢的原因中，民族融合是一個非常重要的原因。因為，正是由于歷史上不間斷的民族融合，使得各民族間的關(guān)系越來越密切，民族凝聚力不斷增強，歷史文化認(rèn)同不斷擴大和演化，才有統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。