（曾發(fā)過《欲精深功夫須熟練起式》一文，談過起式的簡(jiǎn)單練法。本文更為詳盡介紹了起式的練法和原理，供愛好者參考。）

    太極者無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。起勢(shì)是太極拳由無極到太極的開始。起勢(shì)中的要領(lǐng)將貫串于整套太極拳之中。一個(gè)太極拳起勢(shì)，可以說“已盡含太極精蘊(yùn)”。由起勢(shì)入手，通過漸修頓悟，掌握其竅要，再由此切入，即可進(jìn)入太極拳殿堂。可惜很多太極拳愛好者對(duì)它不夠重視，以至于苦練一生還沒入門。雖然陳式、楊式、吳式、孫式的起勢(shì)的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太極拳起勢(shì)要從用意不用力入手。要練好起勢(shì)，也須遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的程序。過程大體可分為入門、進(jìn)階，登堂入室三個(gè)階段?，F(xiàn)分述如下：

         一、 入門

        初練時(shí)，不要想過多要領(lǐng)，每次只想一個(gè)要領(lǐng)，練熟形成自然后，再想下一個(gè)。這時(shí)應(yīng)以求外形正確為主。要求：立身中正，全身放松，二目平視，精神內(nèi)守。兩手松掌，徐徐提起，漸漸垂下，提手是吸，垂手是呼。

        動(dòng)作要領(lǐng)：在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否符合要求，頭頸應(yīng)正直松豎，下頜略向后收，意寓頂勁，眼向前平視。含胸拔背。然后開始做動(dòng)作，這時(shí)思想要集中在動(dòng)作上。

        第一步，兩臂緩慢向前輕輕抬起至高與肩平，手心向下，十指微曲，要輕靈無滯，兩臂平舉的速度確定整套太極拳的速度。做兩臂平舉時(shí)，先要意識(shí)到怎樣舉，然后再徐徐舉起，兩臂前舉時(shí)兩肘不可挺直，須有下墜之意。即使是已經(jīng)練得很熟練，也要這樣做。否則，內(nèi)外動(dòng)作容易散亂。

        第二步，兩臂與肩平后，由吸氣轉(zhuǎn)為呼氣，雙手下按掌心吐力。隨手下按至跨前（或跨側(cè)）掌心向下，同時(shí)屈膝下蹲，確定整套拳的高低程度。雙手下按時(shí)要用意識(shí)沉肩墜肘，使膝肘相對(duì)，兩肩不得聳起、緊張或用力。必須松開下沉。十指隨呼吸而張縮。下按到極點(diǎn)時(shí)，要呼出全部空氣，十指伸張。沉肩墜肘，兩臂前舉及兩掌下按時(shí)均須沉肩墜肘。兩肘下沉帶動(dòng)兩掌下按時(shí)，要以肘尖帶動(dòng)手掌，在兩掌已按到兩胯前，仍然要求墜肘。（這時(shí)的墜肘可以這樣理解：就是兩肘微曲，使小臂微彎，這樣肘尖突出，仍然可以達(dá)到“墜肘”的要求。要做到坐腕。所謂坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翹起，要自然才能把勁貫至掌根，手指也有微脹的感覺。能坐腕才能“形于手指”。從兩臂上舉到兩掌下按其間不可停斷，要均勻圓活，綿綿不斷，在兩臂舉至肩平時(shí)即下落，不可停頓，要做到“似停非停”。

        在這個(gè)階段，關(guān)鍵要練姿勢(shì)的正確、熟練、自然、協(xié)調(diào)。要調(diào)節(jié)到符合生理自然條件，特別注意不可養(yǎng)成前俯后仰的毛病。這樣才能達(dá)到孔子所說的“率性之謂道”的要求。

     二、 進(jìn)階

        這一階段要能用意念，調(diào)呼吸，熟知用法。起勢(shì)不僅是動(dòng)作的開始，也是用意導(dǎo)引行氣的開始，全部動(dòng)作在一吸一呼中完成。這時(shí)形與氣是緊密相關(guān)的，氣與意又是密不可分的，四肢動(dòng)作，要從其規(guī)矩、順其自然。外面形式之順，是內(nèi)中神氣之和。外面神氣之正，是內(nèi)中意氣之中，所以能見其外而知其內(nèi)也。“內(nèi)外合一”是外形正的真正目的。 “起勢(shì)”也有它的技擊攻防作用。例如（劉晚倉傳）敵人從外線用雙鳳貫耳來攻我時(shí)，我則采取起勢(shì)，將精神凝注于手背腕骨之間，用來沾取敵臂，將氣沉入丹田，仔細(xì)聽勁，或轉(zhuǎn)腰，或卷腕均能化解來勁。

        口訣： “太極起勢(shì)精神斂，虛領(lǐng)頂勁呈自然。抬起雙臂松無滯，調(diào)和呼吸守丹田。寓意對(duì)手取外線，立肘上棚沾其腕。雕弓直放轉(zhuǎn)腰斜，雙風(fēng)貫耳奏效難。” 用法還有（王輝璞傳）：腕部前棚，對(duì)手將自己手腕攥著時(shí)，我將五指撮攏回收使腕部向前突出，擊其拳心而使對(duì)方身體重心傾斜后仰跌出。腕部下采，對(duì)方攥著我手往后拽時(shí)，我隨即將五指舒伸，向下向后沉采（注意松肩墜肘，松腰屈膝），此時(shí)對(duì)方及應(yīng)手前撲跌或前栽。即為“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”的典型用法。不僅限于此，還有一些用法及變化，這里就不一一介紹了，愛好者可自行領(lǐng)悟。

        太極拳運(yùn)動(dòng)全在手領(lǐng)（即端引），轉(zhuǎn)關(guān)在松肩，堅(jiān)持練習(xí)則肩的骨縫自然能夠松開，不能勉強(qiáng)，肩松不開則轉(zhuǎn)關(guān)不靈。肩如能松開，則全胳膊往來屈伸，如風(fēng)吹楊柳，天機(jī)動(dòng)蕩，“活潑潑毫無滯機(jī)”。所謂“得勢(shì)爭(zhēng)來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”。在手將起之時(shí)，要使手能承住來勢(shì)，使對(duì)方不能割斷我之神氣血脈，在承接之后，要使之能得機(jī)得勢(shì)。來脈真，機(jī)勢(shì)得，轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動(dòng)。“打拳者，手要極虛極靈，物有挨即知，即能隨機(jī)應(yīng)之，不惟手，即背面全身盡是虛靈”。中氣要運(yùn)到手指頭方為運(yùn)足。

        三、登堂入室

這一階段身形要領(lǐng)已基本掌握并形成自然，要注重用意不用力。要做到用意精至，全神貫注。自然進(jìn)入虛、靜的境界。能虛，則血脈相和；唯靜，方能達(dá)到察精觀微的境界。起勢(shì)之前，應(yīng)先鎮(zhèn)心凝神。開始由意動(dòng)，然后勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接處要一線穿成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂；勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣。要練出鼓蕩之勁。

口訣：“立身中正頂頭懸，腹內(nèi)松靜氣騰然，三陽聚首于百會(huì)，氣沉丹田在關(guān)元。太極長(zhǎng)拳號(hào)內(nèi)勁，呼吸導(dǎo)引十四經(jīng)。吐吶本是內(nèi)家功，推陳布新調(diào)元神”。要心平氣和。以百會(huì)穴領(lǐng)其全身。即所謂“虛靈頂勁”。“頂勁者，是中氣上升上沖于頭頂者也，不領(lǐng)則氣塌，領(lǐng)過不唯全身氣皆在上，足底不穩(wěn)，病失上懸，即頂亦失于硬，扭轉(zhuǎn)不靈，亦露笨像。是在似有似無，折其中而已。”特別要注意不要領(lǐng)過，一些愛好者將頂勁領(lǐng)過，以至于頸部僵硬，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。自頭頂、軀干至?xí)幨冀K要成一條直線，兩眼平視前方。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做斂腹。尾閭要收起，命門穴要飽滿，從涌泉到百會(huì)穴上下一氣貫通。全身要放松，摒除雜念。使腳掌腳趾貼地，腳趾無離地或抓地感覺，這樣全腳受力均衡，氣機(jī)也就自然地隨之發(fā)動(dòng)。手臂棚起時(shí)，從梢節(jié)一沾而起，中節(jié)相隨，根節(jié)相摧。意念在手指肚；收胯墜肘，意達(dá)命門。迎身平肩，旋落丹田，歸于涌泉。重心落于涌泉，勁起于足跟，帶動(dòng)兩臂向前并舉，小臂不能有力，舉至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意識(shí)送至指肚。

        手臂下落時(shí)，氣血由手指甲開始通過含胸入地。意念則在手指甲。兩臂一起一落，伴隨著兩臂的起落，兩腳也同時(shí)有雙沉或雙輕的變化，不能浮，也不能重。從腳底的松緊分布來，,同一只腳在沉?xí)r或輕時(shí)，還有陰陽之分。 “腳尖--腳跟--腳心”是太極拳起勢(shì)的關(guān)鍵。手臂前起時(shí)，手隨勢(shì)而起，人的重心前移至腳尖，有下沉拔開的意念。由腳跟向腳尖，涌泉像泉水由地面向上涌起，丹田有如平靜的水，無動(dòng)相，相不外露，但看不見的氣像海中的涌，一波接一波地向前涌動(dòng)，是氣如海水中的能量不斷蠕動(dòng)，這一剎那便必須蓄勁，蓄勁是內(nèi)蓄，是氣蓄，順著自己的氣，帶動(dòng)橫隔膜的下降，使身體內(nèi)的元?dú)狻⒄鏆庖碌ぬ?。把氣往下至尾閭?倒運(yùn)渡命門，到夾脊，變成牽動(dòng)往來氣貼背，由下向上引，融合自己的神、意、氣、勁、勢(shì)，此時(shí)發(fā)勁象似推波助瀾把對(duì)方發(fā)出去了，即為采浪花。后移時(shí)，手隨勢(shì)而沉，人的重心后移至腳跟，有自海底上拔的意念，回復(fù)到涌泉后，依靠尾閭的擺正，意氣入地，上下貫通，中空無掛礙。

        中間胸腹至天突穴至關(guān)元。要平心靜氣，不要使橫氣填塞在胸中。胸膈橫氣要卸到腳低涌泉，要“吸氣由丹田，呼氣歸涌泉”即使不能卸到涌泉，也應(yīng)當(dāng)卸至丹田。將胸松開，胸一松，就能感覺到全體舒暢?！?

       “以心行氣，以氣運(yùn)身”是太極拳的一個(gè)特點(diǎn)，以心行氣是心為發(fā)令者，氣是奉命而行的“傳旗”；先意動(dòng)而后形動(dòng)，主要是將內(nèi)在意識(shí)貫注于外部動(dòng)作之中。要把意念注于動(dòng)作之中，而不要存想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，即是“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。顯于外部動(dòng)作的神態(tài)是內(nèi)氣活動(dòng)顯露于外的表現(xiàn)。一定要在松、靜的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣意識(shí)才能引導(dǎo)氣血下降，達(dá)到上虛下實(shí)。上虛是指上體（臍以上）虛靈；下實(shí)是指下體（臍以下）充實(shí)。并要注意氣沉丹田，再進(jìn)一步從丹田沉到涌泉。氣沉丹田是在松靜的基礎(chǔ)上，通過沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動(dòng)作在意識(shí)的引導(dǎo)下，有機(jī)地聯(lián)系起來，以引導(dǎo)氣息下降為實(shí)現(xiàn)的。

         氣沉，松腰，腹凈，含胸，拔背，沉肩墜肘，節(jié)節(jié)舒展。動(dòng)靜虛實(shí)，開合剛?cè)?，緩之急之。這種混合之勁就是鼓蕩之勁。即從以意行氣，以氣運(yùn)身，由心氣貫串，陰陽變化而來。猶如颶風(fēng)駭浪，似行云流水，載沉載浮，大氣鼓蕩。風(fēng)云莫測(cè)。太極推手中最后功夫?yàn)?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">“爛采花”又名“踩浪花”，就是以鼓蕩之勁鼓動(dòng)對(duì)方，使對(duì)方如海船遇風(fēng)，出入波濤之中，傾斜顛簸，立身不穩(wěn)，感覺眩暈無主。太極起勢(shì)是太極拳鼓蕩勁的入門練法。在起勢(shì)中練出單向鼓蕩勁就可說太極起勢(shì)已登堂入室了。

         學(xué)太極拳有一句話叫：“起勢(shì)難。”說難不是說動(dòng)作的姿勢(shì)難，而是說起勢(shì)沒有動(dòng)力源，因?yàn)樘珮O拳的動(dòng)，不能是自己的動(dòng)，也就是說不能是配合的動(dòng)。因?yàn)樵谄鹗街皼]有動(dòng)力源，此時(shí)胳膊是抬不起來的，抬起來了就是人為的動(dòng)、是自己動(dòng)、是配合的動(dòng)、是肢體運(yùn)動(dòng)。正確的起式應(yīng)該是內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)、是意動(dòng)帶氣動(dòng)、氣動(dòng)帶形動(dòng)、一動(dòng)無有不動(dòng)的動(dòng)、即便是這樣還要有個(gè)量，也就是說，該動(dòng)多少就動(dòng)多少，少動(dòng)一點(diǎn)是不到頭，多動(dòng)一點(diǎn)就是過，就是妄動(dòng)。在做手上伸時(shí)，讓人輕按、輕撫手臂面上任意一點(diǎn)，相互感覺一下是否“頂住了勁”。感覺像推門而不欲其響，輕了門推不開，重了門軸就要響。兩腳要像踩在棉絮之上，不能全腳踩實(shí)。太極拳要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前後左右皆然。”“凡此皆是意，不在外面”欲在手上有內(nèi)勁要從腿下求，一點(diǎn)有勁全身求。即所謂求“整勁”。如具有整勁，在起勢(shì)中就能體會(huì)到?？梢哉?qǐng)一人用雙手按住自己兩碗、二小臂或二大臂，起勢(shì)能輕松將其發(fā)出即可。

        推薦幾種練法：1、馮志強(qiáng)著《太極拳入門》中起勢(shì)練法。要點(diǎn)，起勢(shì)前默立時(shí)間要充足，要達(dá)到無極虛無之境后才能隨心意而動(dòng)；2、劉晚倉、劉石樵著《太極拳架與推手》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，意念與用法的結(jié)合；3、張耀宗著《吳氏太極拳簡(jiǎn)化練法》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)全深松靜，特別是肩要松透，這時(shí)二手回勾手心，二手自動(dòng)抬起，不須勉強(qiáng)；4、王輝璞著《吳氏太極拳》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，要通過找到腹凈的感覺，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)氣；魏樹人著《楊氏太極拳述真》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，掌中小球和三個(gè)氣圈的應(yīng)用。5、孫南馨著《楊式太極長(zhǎng)拳》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，命門后鼓，勁貫指稍，由“極柔軟產(chǎn)生及剛堅(jiān)”。

        上述練法應(yīng)先練一種，一種練通（大約需要1－4個(gè)月），其它練法一練即通（快的幾分鐘，慢的幾天），上述各種練法各有巧妙，令人回味無窮。

        孟子曰：“大匠誨人，必以規(guī)矩”，規(guī)矩者，方圓之至也，以之誨人是大匠所能也，至于巧，這是遵規(guī)矩而不泥規(guī)矩，脫規(guī)矩而自中規(guī)矩。而要志不可滿。諺有曰：“天外還有天，一滿即遭損”。