子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

“周”指周朝。“監(jiān)”，就是視，就是看。視于二代，“二代”指夏朝和商朝。他說(shuō)周朝把夏朝和商朝都看完了，意思就是周朝是繼夏朝、商朝以后的朝代，夏朝有夏朝的禮儀，商朝有商朝的禮儀，周朝建立以后，周朝就在夏朝和商朝的典章文物制度的基礎(chǔ)上，制定了自己的典章文物制度。比如清軍入關(guān)，他就看明朝人的制度是怎樣的，據(jù)此來(lái)建立清朝的制度。周朝學(xué)習(xí)和繼承了夏朝、商朝的禮儀、文物制度，所以孔子說(shuō)“周監(jiān)于二代”。因?yàn)榫C合了夏商兩代的制度，加以總結(jié)，所以“郁郁乎文哉”，“郁郁”就是完備，豐盛，“文”就是指禮儀文物制度，所以周朝的禮儀制度可以說(shuō)是最完備的。“吾從周”，我要是行禮的話，我就要跟從周朝來(lái)，我就要學(xué)習(xí)周禮。孔子是主張恢復(fù)周禮的，因?yàn)橹芏Y是夏商周三代禮儀文物制度的總結(jié)，也是三朝文化的集大成。由這句也可知孔子對(duì)夏商周三代的文化是非常熟悉的，不然就不能比較出優(yōu)劣。孟子說(shuō)“夫子之學(xué)，集大成者也”，孔子是他那個(gè)時(shí)代最博學(xué)的人，據(jù)此，我們也就明白孟子所言不虛了。

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

孔子說(shuō)，我侍奉國(guó)君，完全按照禮儀，有的人認(rèn)為我在獻(xiàn)媚。比如說(shuō)，學(xué)生在外邊碰到老師了，是不是應(yīng)該給老師行個(gè)禮，說(shuō)聲“老師好”？這是應(yīng)該的，這是學(xué)生對(duì)老師的禮儀，你問(wèn)候老師，老師也會(huì)回敬你。這是一種禮儀，相互尊重，這是應(yīng)該做的事情。可是有很多同學(xué)看到老師往往裝作沒(méi)看見(jiàn)就走了，或者看見(jiàn)了也埋頭走了。甚至還有一些同學(xué)，目中無(wú)人：“這是誰(shuí)啊？我不認(rèn)識(shí)。”相反的，有個(gè)學(xué)生很尊重老師，看到老師就說(shuō)“老師好”，很謙和，本來(lái)這個(gè)學(xué)生是對(duì)的，其他同學(xué)反而覺(jué)得他在巴結(jié)老師——把正常當(dāng)非常，把非常當(dāng)正常。不給老師行禮明明是你不對(duì)，人家行了禮，你心里還不舒服，還認(rèn)為人家是在獻(xiàn)媚，是在討好。所以孔子說(shuō)我侍奉國(guó)君盡我的禮儀，我是對(duì)的，只是有的人以為我在獻(xiàn)媚。圣人從容平和，如果換作別人或許就會(huì)說(shuō)“小人以為諂也”，那些小人反倒覺(jué)得我是在獻(xiàn)媚。圣人從容平和，他沒(méi)有批判人家，只是解釋自己；即使被冤枉了，也只是澄清事實(shí)，而不是去責(zé)備冤枉他的人。