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關(guān)于[河圖洛書出處揭秘（下）]的字幕:
關(guān)于“洛出書處”的第三種說法，三 洛陽一帶說就是洛陽一帶說。前面說到關(guān)于洛出書處，從文獻(xiàn)記載，地方志記載和當(dāng)?shù)貍髡f，洛書出處的具體位置：洛河的上游，陜西省的洛南縣。洛河的中游，河南洛寧縣的長(zhǎng)水鄉(xiāng)。洛陽一帶，不確定具體位置。有陜西一種說法，洛南縣一種說法。一個(gè)是河南省洛寧縣一種說法。還有一種說法就是洛陽一帶，不確知具體地點(diǎn)。
洛河流經(jīng)洛寧之后進(jìn)入宜陽縣境，地勢(shì)趨于平坦，到宜陽縣城附近就是伊洛平原了，再往東可以說是洛河的下游。曾為九朝古都的洛陽，就在洛河岸邊。古代的文獻(xiàn)典籍及文學(xué)作品、詩(shī)詞文賦等
提到洛陽或者洛陽附近的黃河與洛河，常常會(huì)涉及河圖洛書，有時(shí)籠統(tǒng)地說河圖和洛書都出在黃河和洛河交匯一帶，但沒有確切地指明出處的具體位置?！端?jīng)注》引用
《竹書紀(jì)年》等資料記黃帝得洛書處為“玄扈洛汭”“玄扈洛汭”，洛寧縣的傳說認(rèn)為玄滬河流入洛河的地方為洛汭。而在這個(gè)洛河的下游，就是如今河南鞏義洛河流入黃河的地方，
也叫洛汭，而且這里說洛汭的這種說法更普遍一些。洛河流入黃河的地方也叫洛口，也叫什谷。“東過洛汭，至于大伾。”——《尚書·禹貢》《尚書·禹貢》篇中記載說：“東過洛汭，至于大伾。”說明在那個(gè)時(shí)候就有了洛汭的名稱。
《水經(jīng)注》卷十五記述洛河入黃之處，“黃帝東巡河過洛，修壇沉璧，受龍圖于河，龜書與洛，赤文篆字。”——《水經(jīng)注》寫道：“黃帝東巡河過洛，修壇沉璧，受龍圖于河，龜書與洛，赤文篆字。”這里記黃帝既得到河圖，也得到洛書，都在洛陽附近。唐詩(shī)中寫到洛陽一帶的景物時(shí)，
常見提起洛出書的典故。唐太宗《黃河》詩(shī)，中間有兩句叫“顯瑞龜曾出，陰?kù)`伯固存。”——唐太宗《黃河》“顯瑞龜曾出，陰?kù)`伯固存”。前一句指的就是洛出書?！度圃?shī)》卷五十九收有李嶠的《洛》詩(shī)一首，中間有兩句是，“神龜方賜瑞，綠字佇來臻。”——唐·李嶠《洛》
“神龜方賜瑞，綠字佇來臻”。也說的是洛出書?！度圃?shī)》卷七百八十還有同提為《洛出書》的五言詩(shī)三首，其一是郭邕的《洛出書》詩(shī)，“光宅被寰區(qū)，圖書薦河洛。”——唐·郭邕《洛出書》其中說：“光宅被寰區(qū)，圖書薦河洛”；其二是張欽敬的《洛出書》詩(shī)，“浮空九洛水，瑞圣千年質(zhì)。”——唐·張欽敬《洛出書》
其中說：“浮空九洛水，瑞圣千年質(zhì)”；其三是叔孫玄觀的《洛出書》詩(shī)，“清洛含溫溜，玄龜薦寶書。”——唐·叔孫玄觀《洛出書》其中說：“清洛含溫溜，玄龜薦寶書”等等這些都是寫洛陽的，所提到的洛出書的典故都是指洛陽一帶，所以這個(gè)說法反正也有，也比較流行就是在洛陽附近也提到洛出書。
下面談第二個(gè)問題河圖出處河圖出處。河圖出處比洛書出處的問題要簡(jiǎn)單一些，因?yàn)橹挥忻辖蛞环N說法?！睹辖蚩h志》中記載有不少河出圖的資料。今天可以見到的完整的縣志是清代嘉慶二十一年，
就是1816年刊行的《孟津縣志》，其中卷二“古跡”部分“負(fù)圖里，在縣西五里，相傳龍馬負(fù)圖出于河即此地，今有伏羲廟。”——《孟津縣志》記載說：“負(fù)圖里，在縣西五里，相傳龍馬負(fù)圖出于河即此地，今有伏羲廟。”卷三“建置”部分記載更為詳細(xì)，說這座負(fù)圖寺，在城西北五里，相傳是龍馬負(fù)圖之地，
也叫浮圖寺，西晉時(shí)印度高僧佛圖澄曾來到本寺做住持。晉懷帝永嘉年間叫河圖寺，南朝梁武帝時(shí)期改名為龍馬寺，唐高宗麟德年間又改名為興國(guó)寺，
后來再改名為負(fù)圖寺。伏羲廟原來在負(fù)圖寺內(nèi)，有司官員每年春秋兩次進(jìn)行祭祀。這座伏羲廟原來是東晉穆帝永和四年就是公元348年，高僧釋澄建，
后來傾塌廢棄，明代嘉靖四十二年癸亥就是1563年孟津知縣馮嘉乾改建。根據(jù)以上記述，可知孟津縣關(guān)于河圖出處的說法由來已久，早在西晉懷帝永嘉年間就稱河圖寺了。
由于傳說伏羲據(jù)河圖演為八卦，于是在寺中又建起了伏羲廟。嘉慶《孟津縣志》卷十一“藝文”部分還記載有明代人王天敘的《龍馬寺記》一文，這篇文章中說，孟津縣老城西北五里左右原來有一座負(fù)圖寺，始建于唐朝初年，明朝嘉靖十七年戊戌（1538），本寺僧人智印等發(fā)起，對(duì)此寺予以重修，到嘉靖二十三年甲辰（1544）落成。孟津縣老城西北五里左右
原來有一座負(fù)圖寺，始建于唐朝初年，明朝嘉靖十七年戊戌，就是1538年。本寺僧人智印等發(fā)起，對(duì)此寺予以重修，到嘉靖二十三年甲辰就是1544年落成。
王天敘是孟津人，嘉靖二十五年就是1546年舉人，后來曾到外地任知縣，他的這篇文章中所記述的事實(shí)是可信的。根據(jù)這篇文章，這座負(fù)圖寺在明朝嘉靖四十二年，就是1563年。
馮嘉乾改建伏羲廟之前曾經(jīng)重建過。1991年新纂修的《孟津縣志》，其中“文物編·歷史遺存”部分記述了龍馬負(fù)圖寺的沿革以及當(dāng)代對(duì)此寺的保護(hù)修復(fù)情況。這里記載說，當(dāng)代孟津縣人民政府
對(duì)于本縣河圖出處的有關(guān)遺跡非常重視，于1983年公布負(fù)圖寺為本縣文物保護(hù)單位。從1992年起孟津縣人民政府陸續(xù)撥款對(duì)龍馬負(fù)圖寺進(jìn)行修復(fù)，1998年又籌集巨資對(duì)此寺重新規(guī)劃，進(jìn)行擴(kuò)建。近幾年，
寺院里面的各種建筑和設(shè)施逐步完善，成為當(dāng)代孟津一處著名的文化紀(jì)念勝地和旅游景點(diǎn)。我在寫《河圖洛書探秘》一書之前，也到孟津縣做了考察，對(duì)孟津縣龍馬負(fù)圖寺
也進(jìn)行了參觀。這個(gè)龍馬負(fù)圖寺在孟津縣城往北不遠(yuǎn)，在公路旁邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看見一片古式建筑，金碧輝煌。大門非常壯觀，匾額題“龍馬負(fù)圖寺”五個(gè)大字。
這就是龍馬負(fù)圖寺大門的照片。從這個(gè)大門進(jìn)去，在這個(gè)門樓里面東側(cè)一個(gè)廳中陳放著一塊古碑，這塊古碑是，據(jù)說是明代的碑。上面刻有“龍馬負(fù)圖處”五個(gè)字。這就是這塊古碑的照片。這塊碑原來在明代的舊負(fù)圖寺
里面的鐘樓下面，后來移到這里加以保護(hù)，在這個(gè)碑的外面加了一個(gè)玻璃罩進(jìn)行保護(hù)。走到院內(nèi)，迎面是一座龍馬負(fù)圖的塑像，這就是龍馬負(fù)圖寺院內(nèi)，這些年當(dāng)代修建的
一個(gè)龍馬負(fù)圖的像，龍馬是這么樣一種形狀，這是照片。院內(nèi)東南和西南角，重建了鐘樓和鼓樓，旁邊重塑了“龍馬負(fù)圖處”和“圖河故道”碑。這是“龍馬負(fù)圖處”這個(gè)碑的照片。這是“圖河故道”碑的照片。這個(gè)寺院中央
重建了一座伏羲殿，殿內(nèi)重塑了伏羲像，殿后重建了正殿名叫“三皇殿”。這個(gè)“三皇殿”前面柱子上有一幅對(duì)聯(lián)，是這樣寫的：“讀無字書忽想到羲皇以上， 行負(fù)圖里恍若游太極之初。”
據(jù)說這幅對(duì)聯(lián)是雍正初年河南府知府張漢為當(dāng)時(shí)的伏羲廟撰寫的。這位張漢就是剛才談到“洛出書處”的時(shí)候，洛寧縣石碑和“洛出書處”也就是這個(gè)張漢寫的。河南府知府就是洛陽知府。洛陽在清代稱為河南府。
三皇殿內(nèi)陳列著歷代關(guān)于龍馬負(fù)圖、伏羲畫卦的碑刻，都非常完好。這是三皇殿的照片，三皇殿。在整個(gè)龍馬負(fù)圖寺這片建筑當(dāng)中，三皇殿是一座最大的殿了。這是三皇殿里面兩塊碑的照片。一個(gè)是“一畫開天”碑。
一個(gè)是張漢的題詩(shī)碑，這首詩(shī)是張漢寫的，別人刻到那個(gè)碑上去的。張漢這首詩(shī)題目叫做《至日謁羲皇廟》，這詩(shī)是這樣的，是五言律詩(shī)，八句。“性癖耽奇古，重游河水隈。行過負(fù)圖里，接近讀書臺(tái)。七日初陽發(fā)，先天一畫開。歸時(shí)夸父老，親見伏羲來。”——明·張漢《至日謁羲皇廟》“性癖耽奇古，重游河水隈。
行過負(fù)圖里，接近讀書臺(tái)。七日初陽發(fā)，先天一畫開。歸時(shí)夸父老，親見伏羲來。”從詩(shī)意來看，這是張漢經(jīng)過負(fù)圖里游覽伏羲廟的時(shí)候?qū)懽鞯?。三皇殿中陳列有明代嘉靖年間碑刻兩塊，
記述當(dāng)時(shí)修建龍馬負(fù)圖寺和伏羲廟的情況。一塊是“重修龍馬負(fù)圖寺碑”。碑文記述了嘉靖十七年至二十三年重修負(fù)圖寺的情況，落款為“嘉靖二十四年歲次乙巳八月己酉日吉時(shí)谷旦”。
可知此碑立于嘉靖二十四年乙巳就是1545年8月。前面引述的《孟津縣志》中的王天敘所寫的《龍馬寺記》一文，所說的就是這件事。
另一塊碑是“新建伏羲廟碑”，落款是“嘉靖四十四年秋七月上浣之吉，孟津令東平泮東馮嘉乾撰”碑文記述的就是《孟津志》中所說的知縣馮嘉乾主持重修伏羲廟的事。據(jù)此碑文，可知馮嘉乾于明代嘉靖四十一年壬戌
就是1562年任孟津縣令，第二年癸亥即1563年就謀劃重建伏羲廟，撰寫這碑文的時(shí)候是嘉靖四十四年乙丑就是1565年。碑文中說重建的廟中塑伏羲像，寺名為“龍馬寺”
而主持修建工程的是僧人智經(jīng)等，可知此時(shí)的龍馬負(fù)圖寺仍然兼有佛教活動(dòng)和河圖出處文化紀(jì)念兩方面的內(nèi)容。三皇殿中還陳列有宋代邵雍、周敦頤、程顥、朱熹等
名家的題詩(shī)碑。這些碑刻都是明、清兩代人樹立的，而并不是宋代碑。其他還有清代王鐸的《龍馬記》碑，王鐸是孟津人，王鐸（1592：1652）字覺斯，號(hào)嵩樵， 又號(hào)癡庵，別署煙譚漁叟。著名的書法家。孟津（今河南孟津）人。明天啟二年（1622）中進(jìn)士，累擢禮部尚書。是明末清初這個(gè)官做的也很大，是著名的書法家了。
這塊碑大約立于清初，還有塊碑是“重修伏羲帝廟碑”，大約是康熙三十三年至康熙三十四年之間立的就是1694到1695年之間；還有塊碑是劉仕偉的《太昊記》碑，落款題“乾隆乙亥”，
就是乾隆二十年，1755年立；還有塊碑是鄧錫禮詩(shī)碑，乾隆年間立還有很多其他一些碑了。我看了之后，我感到這些碑刻，對(duì)于考察河出圖的傳說具有重要的參考價(jià)值。因?yàn)檫@個(gè)碑立的時(shí)間
不僅有明代的也有清代的。清代有康熙年間的，還有乾隆年間的。所以這都是，我認(rèn)為都是很有價(jià)值的。在這個(gè)三皇殿中塑了一尊龍馬塑像，剛才也談到這個(gè)塑像了。就是這樣一個(gè)塑像，這就在塑在三皇殿中。
這個(gè)塑像很有意思，它就是這個(gè)，是今天，當(dāng)代人所理解的龍馬這個(gè)形象。龍頭馬身，更有意思呢，就是這個(gè)馬背上的圖是旋毛狀的圖，是旋毛狀的。在這個(gè)到跟前能夠看得非常清楚。這個(gè)旋毛的排列就是和剛才我們介紹的陳摶所繪的那個(gè)河圖的圖形
是一致的，它表示數(shù)字和數(shù)字之間的關(guān)系。這樣的龍馬造型它實(shí)際上是，就是把神話中的龍馬這種抽象的形象加以具象化而形成的一種實(shí)物，形成一種實(shí)物。這種對(duì)龍馬的理解
和我們?cè)谄渌Y料上看到的所繪的龍馬圖形基本上是一致的。重新修建的龍馬負(fù)圖寺，寺中沒有僧人，也沒有佛像，寺里寺外基本上都是有關(guān)河圖出處
及《易經(jīng)》八卦等內(nèi)容。龍馬負(fù)圖寺當(dāng)中還有八卦有今天所涉及的那些就是八卦圖形。還有關(guān)于《易經(jīng)》的一些內(nèi)容。把《易經(jīng)》的一些內(nèi)容都刻在那個(gè)墻上了。還有其他碑刻與《易經(jīng)》有關(guān)的碑刻。
所以從這些內(nèi)容來看，這和古代那個(gè)負(fù)圖寺以佛教為活動(dòng)為主的狀況有很大的不同，突出了河圖洛書這一文化主題。以上所說的洛寧縣的長(zhǎng)水鄉(xiāng)的“洛出書處”
和孟津縣負(fù)圖寺的“河出圖處”，都不斷地有關(guān)注河圖洛書問題的專家學(xué)者前往參觀考察。當(dāng)然也有很多是普通的群眾來參觀考察。它因?yàn)槭且惶幹奈幕糜尉包c(diǎn)。到這里，既可以看到這里面的一些建筑，很美好。
同時(shí)，可以增長(zhǎng)知識(shí)，因?yàn)檫@里對(duì)一些問題的介紹，對(duì)古代文化的介紹，對(duì)河圖洛書的介紹，能使游人增長(zhǎng)知識(shí)。這兩處景點(diǎn)都離洛陽不遠(yuǎn)，因?yàn)槁鍖幒兔辖蚨紝儆诼尻柺泄茌牐?
離洛陽不遠(yuǎn)。其實(shí)，如果從較為寬泛的意義上，地理意義上來看待河圖與洛書的出處，洛陽市應(yīng)當(dāng)是更具有代表性的。所以我個(gè)人的意見，我倒是傾向于在洛陽市搞一些有關(guān)河圖洛書的紀(jì)念性的景點(diǎn)。
可能這個(gè)對(duì)于外地游人參觀也更方便一些。同時(shí)也符合古代的傳說。當(dāng)然現(xiàn)在在洛陽已經(jīng)進(jìn)行了這個(gè)工作。在洛陽的王城公園中有一座河圖洛書的雕塑，就是這個(gè)圖。做的非常大，
進(jìn)了那個(gè)洛陽王城公園往西走，就可以看見這么一個(gè)巨大的雕塑。上面這個(gè)圖是河圖，這個(gè)下面這個(gè)圖，則是洛書，這個(gè)河圖和洛書的圖形就和陳摶繪的那個(gè)圖，黑點(diǎn)白圈那個(gè)圖是完全一致的。只不過不同的地方在什么呢？什么地方呢？就是他把河圖的圖形做成了圓形。
陳摶繪的河圖的圖形是方型。我個(gè)人認(rèn)為，如果做成方型可能更好一些。當(dāng)然在古代野書籍當(dāng)中，有關(guān)的河圖圖，河圖的圖也有圓形的。洛陽王城公園中塑的河圖洛書雕塑是一處反映河洛文化的標(biāo)志性的景點(diǎn)，來到王城公園參觀的游客，
常見在這里合影留念?？吹胶訄D洛書的雕塑，可以強(qiáng)烈的感受到河圖洛書的魅力。好今天就講到這里，謝謝大家。
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