處世——是非成敗，自有定論

  哥白尼因?yàn)閷?duì)宇宙的“瘋狂”探索以及展現(xiàn)了超越他所在時(shí)代幾百年的才華而常常被人誤解；布魯諾因?yàn)檎J(rèn)定“宇宙是無限”、“宇宙中還有無數(shù)向太陽系這樣的星系”等當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是謬論的思想而遭受教會(huì)的迫害；伽利略因?yàn)橹С?#8220;地動(dòng)說”而被教皇判處有罪，軟禁于佛羅倫薩郊外；尼采的和孤獨(dú)思想在他所處的那個(gè)時(shí)代有幾個(gè)人能明白和理解？他過得很孤獨(dú)；梵高一生貧窮潦倒，其作品一直未受人們的重視，但他的價(jià)值卻在今天得到了空前的認(rèn)可；司馬遷為了寫《史記》，忍受多少苦難，最終得以讓名著流傳百世，成為中華民族千年歷史的深刻見證；

  ……

  從歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，人們對(duì)新觀念的接受總是要經(jīng)歷一波三折。這些人的思想和行動(dòng)在其所處的時(shí)代都是常人難以理解的，因此受到社會(huì)各種力量的迫害，受到人們的詆毀。然而，這些責(zé)難并不能否認(rèn)他們的價(jià)值，事實(shí)上，以今天之現(xiàn)實(shí)觀昨天之歷史，他們的價(jià)值在今天、在未來依然燦爛，這種“無形”的力量指引著人們對(duì)未知領(lǐng)域不斷探索和前進(jìn)的步伐。

  王志綱的十二年歷程，各種非議同樣不斷，不管是“老師下課吧”的“呼喚”，還是“王志綱會(huì)做策劃嗎”的疑問，這種現(xiàn)象從未間斷過，面對(duì)歷史上層出不窮、已經(jīng)不再新鮮的“阻力”，王志綱被打倒了么？

  答案是：沒有。反而越來越強(qiáng)了。

  “一個(gè)人只要自己不打倒自己，誰也別想打倒你”。面對(duì)一次又一次的攻擊，王志綱這樣的堅(jiān)定之語或者能夠成為影響一部分人的某種力量。正如記者眼中的印象：“一個(gè)棱角分明、我行我素、瀟瀟灑灑、笑罵由人的王志綱”，“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆”。不管怎樣評(píng)價(jià)，他確實(shí)影響過這個(gè)時(shí)代的一部分人，至于以后的影響力有多大多久，還有待時(shí)間去驗(yàn)證。

  “市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像一把篩子，米往哪里走，糠往哪里走，最終都會(huì)各歸其位。”如果說，將這種現(xiàn)象歸結(jié)為一種普通的社會(huì)現(xiàn)象和事物發(fā)展的基本規(guī)律時(shí)，那么，它所映射出來的哲學(xué)意境則是指導(dǎo)事物發(fā)展的和諧、積極向上的態(tài)度，是一種超然，或者說應(yīng)該是坦然的人生觀和價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)。

  “行止無愧天地，褒貶自由春秋”、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬古名”。不由得想起文天祥的“留取膽心照汗青”，也大有“我自將心照明月”的氣魄。“登高地而眺平原”，與“處平原而望高峰”乃兩種生存境界，前者為少數(shù)人所“獨(dú)享”，而世人多為后者所“環(huán)繞”，境界不同，認(rèn)識(shí)相異。今天的社會(huì)同樣跳不出世俗的眼光，各種理論的創(chuàng)新，必然要遭受多種力量的阻止，在歷史發(fā)展過程中，這是顯而易見的，在今天的社會(huì)中，這也是無可避免的。

  涌動(dòng)的思想需要時(shí)間的考驗(yàn)，實(shí)踐的結(jié)果需要?dú)v史的檢驗(yàn)，不論正確或科學(xué)與否，時(shí)間是最好的證明。因果的背后，隱含著事物發(fā)展的必然規(guī)律，如果違背了，必然會(huì)受到歷史的嘲笑。

  行事——有取有舍，各得其所

  雖說物質(zhì)世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)或群體而言，態(tài)度和思路有時(shí)候可以影響并進(jìn)而決定發(fā)展方向。

  “我們今天拼刺刀是為了明天不拼刺刀，是為了導(dǎo)彈上刺刀”、“在人們爭(zhēng)做短線的時(shí)候，我們做長(zhǎng)線；在人們追求現(xiàn)報(bào)的時(shí)候，我們不問收獲只問耕耘”。看似淺顯的話語卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，至于多少人能明白其中的玄機(jī)就不得而知了。現(xiàn)實(shí)之中，大多人不缺乏做事的激情，缺乏的是“登臨峰頂望四方”氣勢(shì)和“兼顧近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)”的戰(zhàn)略思想。我們的國(guó)家需要這樣的理念來指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于團(tuán)隊(duì)和個(gè)人來說同樣必不可少。

  “在一個(gè)到處都是精明人的世界里，收益最大的反而是傻子”。的確，在這個(gè)世界上，愚蠢的“精明人”越來越多，聰明的“傻子”卻越來越少。正如自己一直推崇的理論：歷經(jīng)風(fēng)雨之后方能見彩虹。此話不假，歲月磨煉，總能沉淀出生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，但問題是并不是所有人在歷經(jīng)“風(fēng)雨”之后都能見到“彩虹”，機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人公平與否，關(guān)鍵在于個(gè)人怎么把握和抓住身邊瞬間即逝的大好機(jī)會(huì)。按照社會(huì)性來講，每一個(gè)人的頭上都有光環(huán)籠罩，美侖絕奐的內(nèi)核之外是堅(jiān)硬無比的外殼，若要突破這種界限，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，必須既要打破常規(guī)，又在情理之中。而現(xiàn)實(shí)情況是，幾經(jīng)大浪淘沙，自能分別開來：智者當(dāng)自強(qiáng)，弱者更無意。

  對(duì)于某個(gè)人或者某個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，只注重眼前的小利益，那他（們）也不會(huì)得到太多的大利益，這是一條不能成其為規(guī)律的規(guī)律。但就因?yàn)檫@一條人人皆知的“小”規(guī)律中所隱藏的“大”道理，讓許多人套在其中卻又不得其解，最終栽倒下去，惋惜之聲不絕于耳，后來者依然“前赴后繼”……不難發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)狀已經(jīng)成為一種“潮流”，而且在不同的時(shí)代演繹著相同的結(jié)局。

  反觀中國(guó)策劃咨詢領(lǐng)域，王志綱工作室的發(fā)展歷程或許能給其他團(tuán)體提供一個(gè)極好的例子。在某種程度上，王志綱的這些理論不僅造就了一支讓社會(huì)值得尊敬的團(tuán)隊(duì)、一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的品牌，而它的更大意義在于，為社會(huì)樹立了一個(gè)榜樣，畢竟，榜樣的力量是無窮的。雖然先行者在其前進(jìn)的路上必定會(huì)付出更多，也會(huì)作出更多的犧牲，但留給社會(huì)的，是人類共享的財(cái)富，隨著時(shí)間的推移，我們不難發(fā)現(xiàn)：在長(zhǎng)與短的大利益與小利益問題上，為歷史發(fā)展、為社會(huì)進(jìn)步沉淀有用的東西才能成就真正的偉大。

  歷史云煙中，這樣的“偉大”雖然少之又少，但一定會(huì)存在。

  物理學(xué)有一條定律——能量守恒定律，哲學(xué)中也有一條規(guī)律——此消彼長(zhǎng)?；蛟S，從中我們可以感悟一些哲理性。事業(yè)如人生，得到一些，必然也會(huì)失去一些。最重要的就是看自己怎么把握。

  力量——?jiǎng)?chuàng)新無限，超越發(fā)展

  風(fēng)云變幻，大浪淘沙。

  “一個(gè)不明飛行物”經(jīng)過激情年代—大浪淘沙—與時(shí)俱進(jìn)—百川歸海的千錘百煉，已經(jīng)練就一身常人難以復(fù)制的深厚“內(nèi)功”。但不管怎么樣，站在今天的位置來看，激情絲毫不減，大浪依然不斷，與時(shí)俱進(jìn)的精神必不可少，所有這些都是一個(gè)過程，貫穿于創(chuàng)業(yè)、立業(yè)、成業(yè)的道路上。因此，從這個(gè)意義上說，“百川歸海”只是一個(gè)概念，始終沒有終結(jié)，目標(biāo)應(yīng)該一直在路上。

  世界在變，中國(guó)在變，城市在變，我們的生活在變……一切形勢(shì)都在變化。不斷變化的物質(zhì)世界需要時(shí)刻創(chuàng)新的理念與思想，只有這樣的力量才能促成長(zhǎng)久的事業(yè)。這一點(diǎn)，或許每個(gè)人都正在踐行，但因?yàn)閷?duì)于“高度、廣度、深度”三者的把握力度不一樣，結(jié)果就會(huì)千差萬別。

  依戀于舊有的成績(jī)，是固步自封的心態(tài)，沉醉于過去的輝煌，是怯懦無知的表現(xiàn)。創(chuàng)新與超越，不但是一種力量，更是一種魅力。如果要想讓思想與變化同步，就必須要與時(shí)俱進(jìn)，甚至更要超前思維、超越前進(jìn)，只有這樣，才能把握規(guī)律，引領(lǐng)潮流。

  中國(guó)的咨詢策劃業(yè)因王志綱而興起，卻因大多數(shù)人的加入出現(xiàn)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的魚目混珠局面而遭受社會(huì)的爭(zhēng)議。對(duì)于這個(gè)行業(yè)，我們需要太多的反思，因?yàn)榇蠓秶鷥?nèi)來說，這個(gè)行業(yè)所涉及的范圍太廣了，它波及到各方各面的利益，從某種意義上講，它也是個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的行業(yè)，因此每一個(gè)決策的背后，都需要每一個(gè)人慎之又慎的態(tài)度。這是從事這個(gè)行業(yè)人員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

  但從另一方面看，在中國(guó)的策劃行業(yè)，王志綱開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史，而且開了個(gè)好頭，于此來說，有先例，也有榜樣，或者說某種指引，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。思想與實(shí)踐的路上，每個(gè)人都需要這種精神。

  一點(diǎn)思考，一家之言

  俗話說，“金無赤金，人無完人”，個(gè)人如此，團(tuán)隊(duì)亦如此。

  《找魂》一書是對(duì)于王志綱工作室十余年來一次全面的、重點(diǎn)性的總結(jié)，集多年智慧及經(jīng)驗(yàn)之大成，豐富生動(dòng)地描繪了王志綱工作室從地產(chǎn)策劃到企業(yè)發(fā)展規(guī)劃、旅游策劃及城市運(yùn)營(yíng)、區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃等行業(yè)積累了大量豐富實(shí)際的案例，為相關(guān)各行業(yè)人士提供了較高的理論基礎(chǔ)和參考價(jià)值，這些成績(jī)是有目共睹的。

  但從另外一個(gè)方面來看，個(gè)人認(rèn)為，如果要成為真正的具有中國(guó)特色的商業(yè)思想庫(kù)，還需要在其他領(lǐng)域多一些建樹，樹立起權(quán)威性，為行業(yè)再提供案例支持，同時(shí)也是對(duì)時(shí)代發(fā)展的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，必然與企業(yè)發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，尤其在中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了十多年，卻存在著諸多不穩(wěn)定因素和不規(guī)范性，與成熟的市場(chǎng)形態(tài)還有很大的差距。這些方面具體到每個(gè)企業(yè)，各有各的特征，各有各的無奈，企業(yè)的發(fā)展形態(tài)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，它是整個(gè)大環(huán)境的縮影，因此在一定意義上也引導(dǎo)著成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向。因此，在中國(guó)這樣一個(gè)特殊的國(guó)情下，研究企業(yè)發(fā)展形態(tài)及中長(zhǎng)期戰(zhàn)略有著極大的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是放置于全球范圍內(nèi)都極具發(fā)展?jié)摿Σ⒛荏w現(xiàn)中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)，更需要以戰(zhàn)略統(tǒng)率一切。在這方面，比較突出的一個(gè)例子是，王志綱工作室對(duì)浙江紅蜻蜓集團(tuán)的深入研究已經(jīng)走在了前列，而且總結(jié)出了一系列企業(yè)發(fā)展模式的定性論斷，但從廣義上看，這樣的個(gè)別例子還不足以支撐起并能夠解釋得了整個(gè)中國(guó)企業(yè)演變及市場(chǎng)走向的發(fā)展大勢(shì)。因此，若要樹立市場(chǎng)先鋒，打造超級(jí)平臺(tái)，則需要在不同地域、不同時(shí)段、不同性質(zhì)以及各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)沉淀更為豐富的經(jīng)驗(yàn)和案例支持。到了這個(gè)時(shí)候，有了這些極其豐富和極具實(shí)踐性的微觀把握，才能更好地為市場(chǎng)動(dòng)向把脈，進(jìn)而為宏觀研究服務(wù)。這樣一來，定能在更科學(xué)的基礎(chǔ)上因時(shí)而變、順勢(shì)而為。

  此外，暫且不論太多其他行業(yè)性的話題，其中不得不重視的一個(gè)行業(yè)——金融領(lǐng)域，這是發(fā)展大勢(shì)。每個(gè)時(shí)代，都有其發(fā)展的重點(diǎn)，但不管在哪個(gè)時(shí)代，金融經(jīng)濟(jì)則是一個(gè)相對(duì)永恒的行業(yè)，并且還能衍生更多相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如果王志綱工作室能在此行業(yè)內(nèi)進(jìn)行深入的研究，將微觀的理論研究及市場(chǎng)實(shí)踐與城市、區(qū)域以及國(guó)家發(fā)展的宏觀大勢(shì)實(shí)現(xiàn)更高層次的對(duì)接，并出一系列有價(jià)值的成果，也正應(yīng)了王志綱那句指導(dǎo)性的話語——“虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，互為因果，相互支撐”，這樣一來，宏、微觀的結(jié)合方能真正指導(dǎo)并推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，則附帶的一些行業(yè)問題或許也就迎刃而解了。而且，中國(guó)也迫切需要這樣的力量。

  當(dāng)然，這是一個(gè)繁瑣而復(fù)雜的過程，取得這樣的成果必然還需要更多人的努力探索與付出，需要一個(gè)相對(duì)成熟的過渡時(shí)期。不過作為“引領(lǐng)市場(chǎng)潮流”的團(tuán)隊(duì)，面對(duì)這樣一個(gè)富有挑戰(zhàn)性行業(yè)的探索與研究，應(yīng)該是充滿樂趣，并且是責(zé)無旁貸的。

  感悟：在當(dāng)今許多企業(yè)風(fēng)風(fēng)火火只有短短幾年發(fā)展機(jī)遇的時(shí)代，很多企業(yè)管理專家通過多種模塊及工具分析，往往在各種細(xì)節(jié)問題上找出諸多問題，并提出與之相對(duì)應(yīng)的解決辦法，雖然在制度上以及企業(yè)文化建設(shè)方面下功夫不少，但真正觸及到事物內(nèi)質(zhì)方面、解決深層次問題的方法卻總是停留在表面上，大多只是涉及皮毛而已。不能解決這些矛盾，就無法從本質(zhì)上解決企業(yè)的各種難題。

  一些事情，一旦將它用枯燥的靜態(tài)理論規(guī)范化，那么它的生命力將會(huì)大大減弱，只有賦予其充分的活力及與時(shí)俱進(jìn)的變化力，才能在各個(gè)時(shí)代、各種場(chǎng)合衍生出創(chuàng)新的力量，推動(dòng)個(gè)體、團(tuán)體乃至社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于此，個(gè)人認(rèn)為，僵化的、工具式的理論注定只是特定時(shí)代、特定情況下的“良藥”，但若要在社會(huì)變化日新月異、發(fā)展力量推陳出新的環(huán)境中取得實(shí)質(zhì)性的突破，只有掌握正確的方法論，方能以“不變”應(yīng)“萬變”，在特定的規(guī)律性中取勝。

  “世上唯一不變的是永遠(yuǎn)在變”，用歷史性發(fā)展動(dòng)態(tài)的眼光看問題并解決之，方為上上之策。明者自明，正所謂“授人以魚不如授人以漁”，技藝的傳授終究有限，方法論和創(chuàng)新力以及不斷探索的精神才是最重要的，《找魂》的生命力也在于，它是方法論的載體。

  縱觀歷史發(fā)展，有些人、有些理論的價(jià)值不僅在今天，更在明天。與其說《找魂》是一部王志綱工作室十年策劃秘笈總錄或者說它所體現(xiàn)的是一種智慧與技藝的載體，更不如說是一部展示理論與揭示方法論的著作，抑或是時(shí)代人文精神和王氏哲學(xué)的體現(xiàn)、思想交匯的集合體。即使從實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來看，雖然書中案例并非涉及各行各業(yè)，也并沒有對(duì)案例細(xì)節(jié)作太過詳細(xì)的描述，就因?yàn)槿绱?，它在一般人心目中?dāng)然稱不上是專業(yè)的寶典了，但從中所總結(jié)、梳理出來的方法論以及分析、解決問題的獨(dú)特視角和觀點(diǎn)總能為相關(guān)行業(yè)提供諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，正如本書的自身的一個(gè)總結(jié)——“縱橫官、產(chǎn)、學(xué)，打通學(xué)、術(shù)、道”，堪稱是一部具有中國(guó)特色的商業(yè)思想庫(kù)，雖然還需要今后的不斷完善，但價(jià)值已經(jīng)初顯，而且力量非凡?；蛟S，這對(duì)于解決世界范圍內(nèi)社會(huì)發(fā)展共性及中國(guó)式的問題更具有歷史性的戰(zhàn)略參考價(jià)值吧！

  在閱讀《找魂》之前，通過各方面的信息，就差不多已經(jīng)有了這些理念的認(rèn)識(shí)，只是《打魂》的理論總結(jié)又加固了對(duì)一些理念的強(qiáng)化和認(rèn)識(shí)，打通一些本來還比較模糊的概念。雖然這些認(rèn)識(shí)和概括相對(duì)來說還只是表象的，寥寥數(shù)語也無法深入到事物深層次內(nèi)涵中去，但在探索與思考的過程中，不斷超越、持續(xù)進(jìn)步以及向上的力量和學(xué)無止境的心態(tài)總能為以后的成果奠定基礎(chǔ)。分享開來，與人共勉，于人于事，這一點(diǎn)是極為重要的。