主要方法可分成三大類

一、成功類事物定應(yīng)期的方法

對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學(xué)校能上、工作能就、職務(wù)可升、求財有益、疾病能愈等，則可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應(yīng)期:

1、以用神旺相、當令之時為應(yīng)期。

2、用神需生者，以能生之時為應(yīng)期。

3、用神需克者，以克住之時為應(yīng)期。

4、用神旬空者，以填實或沖實之時為應(yīng)期。

5、用神入庫者，以沖庫之時為應(yīng)期。

6、用神逢刑、沖者，以合時為應(yīng)期。

7、馬星當令或被沖時為應(yīng)期。

8值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應(yīng)期。

二、 失敗類事物定應(yīng)期的方法

對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應(yīng)期者，也可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應(yīng)期。

1、用神休、囚、死、墓、絕之時為應(yīng)期。

2、忌神旺相、當令，用神受克之時為應(yīng)期。

3、用神旬空，以填實之時為應(yīng)空、失敗之期。

4、用神被合者，以刑、沖之時為應(yīng)期，用神逄刑、沖者，以合時為應(yīng)期。

5、馬星當令或被沖之時為應(yīng)期。

6、值使門或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應(yīng)期。

三、破獲、找尋、阻止類事物定應(yīng)期的方法

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風(fēng)，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業(yè)受阻，難以升職，經(jīng)商受阻，難免破財，年干受阻，流年不利，月干受阻，當月不順，日干受阻，當日不順，時干受阻，當時不順，等等。

而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚并非都是兇，都不吉，需要發(fā)揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。

古人的經(jīng)驗，有三種庚格用法:

1、庚臨年、月、日、時干，即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下，奇門局中出現(xiàn)年格者，表示當年內(nèi)刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。出現(xiàn)月格，當月內(nèi)為應(yīng)期。出現(xiàn)日格者，本日為應(yīng)期。出現(xiàn)時格者，本時辰內(nèi)即為應(yīng)期。

2、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，日干為用神者，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應(yīng)期，即日干為陰干者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什么，該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時干。如果日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什么天干，往往該天干就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時干。

3、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，用神是時干者，則可以根據(jù)時干所臨九星來用另一種庚格法定應(yīng)期，即時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應(yīng)期。

在上述三種庚格方法中，還需注意一點，這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。

進行奇門預(yù)測時，要盡量以陽歷的年、月、日、時定應(yīng)期。