華東師范大學(xué)松江實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)    藍(lán)先俊
                  [摘要]如何調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性與積極性是很多老師困惑的問(wèn)題。造成這一現(xiàn)狀的原因，最常見(jiàn)的兩個(gè)原因，一個(gè)是主觀上老師沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生去思維，二個(gè)是操作上缺少方法。本文主要是結(jié)合自己觀課和上課的實(shí)踐活動(dòng)，做一個(gè)初探。本文主要從四個(gè)方面來(lái)談自己的理解。一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑與爭(zhēng)辯的民主氛圍；二，提高學(xué)生參與度；三、使課堂充滿瑯瑯書(shū)聲；四、采用比較的方法。并且談到了一個(gè)需要注意的問(wèn)題：教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的提出都不能脫離文本，應(yīng)以文本為基礎(chǔ)。
                  [關(guān)鍵詞]質(zhì)疑爭(zhēng)辯參與度朗讀比較
                  
                  一、  現(xiàn)狀與背景
                  （一）現(xiàn)狀
                  近五年的教學(xué)生涯中，我聽(tīng)過(guò)很多課。在與同行的言談中發(fā)現(xiàn)，大家都認(rèn)可的好課比例是很低的。課堂教學(xué)過(guò)程中，一般會(huì)有如下幾種情景出現(xiàn)：老師很認(rèn)真地上課，部分或大部分學(xué)生卻沒(méi)有興趣；學(xué)生很活躍，卻不知道學(xué)到了什么內(nèi)容；也有這樣的情景，就是老師很投入，學(xué)生也很積極，并且能夠明顯感受到課堂的語(yǔ)文味道很濃，學(xué)生學(xué)有所得。前兩種情景是需要我們盡量避免，加以改進(jìn)的。后一種情景是需要我們研究和學(xué)習(xí)的。
                  就我對(duì)常態(tài)課的觀察來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生表達(dá)欲望比較強(qiáng)烈，對(duì)課堂的參與熱情也比較高，老師如果能加以適當(dāng)引導(dǎo)，課堂教學(xué)過(guò)程往往就是活躍而有效的。普通學(xué)校的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐富，不夠自信，對(duì)課堂的參與熱情很小，很多老師在調(diào)動(dòng)暫時(shí)沒(méi)有效果的情況下，往往會(huì)放棄繼續(xù)努力的嘗試，而采用比較傳統(tǒng)卻更容易操作的串講方法，方法無(wú)所謂好壞，但長(zhǎng)期使用卻容易使學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
                  除去這些學(xué)生本身的差異之外，作為語(yǔ)文教師，我們也需要考慮，有沒(méi)有多種方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使他們?cè)敢鈪⑴c到課堂教學(xué)過(guò)程中來(lái)。其實(shí)，提出這一問(wèn)題，主要是針對(duì)我自己的情況。我在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，常常會(huì)困惑，如何才能使學(xué)生思維活躍、積極參與呢。因?yàn)?，我發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)比較普遍的不足就是可能某一節(jié)課堂上學(xué)生的思維比較活躍，而有的時(shí)候卻比較沉悶；或者可能開(kāi)始的時(shí)候比較活躍，隨著課堂進(jìn)程變得沒(méi)有生趣，也就是缺乏持續(xù)性。我對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的方法的摸索，不是局限于某一種，而是期望能夠研究盡量多的方法，在教學(xué)過(guò)程中提供多種可能的借鑒。因此，可能廣而不深，只是一個(gè)初步的探究。
                  （二）背景
                  現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，非常重要的是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)是從人才開(kāi)始。人才的創(chuàng)新能力取決于他們是否具有思維能力，而這是他們從進(jìn)入學(xué)校接受教育就必須面對(duì)的問(wèn)題，實(shí)際上是更需要我們老師去面對(duì)的問(wèn)題。為國(guó)家培養(yǎng)出有自己獨(dú)立的思維能力的人才是每一位老師的責(zé)任，這就要求我們必須重視對(duì)學(xué)生思維能力的理解與培養(yǎng)。
                  二、  問(wèn)題研究的必要性
                  《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第一部分《上海市普通中小學(xué)課程方案》中，明確說(shuō)：“基本理念是以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持全體學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展?！币詫W(xué)生發(fā)展為本，就應(yīng)該不僅包括關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的思維積極性主動(dòng)性，就是關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
                  在“課程理念”之1“課程要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”中又說(shuō)：
                  “確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)等發(fā)展特點(diǎn)。
                  關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、開(kāi)發(fā)實(shí)踐環(huán)節(jié)和拓寬學(xué)習(xí)渠道，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力發(fā)展、積極情感形成的統(tǒng)一?！?br/>                  這些也提醒我們必須在以前舊有的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持符合學(xué)生發(fā)展的做法，同時(shí)探索新的符合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)興趣的方法，拋棄挫傷學(xué)生思維積極性的做法。
                  三、  如何調(diào)動(dòng)學(xué)生思維
                  我這里說(shuō)的思維，實(shí)際指兩方面，一是情感，二是思想。調(diào)動(dòng)思維，也就是包括調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想。而且這兩方面的動(dòng)還要是主動(dòng)的積極的，因?yàn)槿绻麤](méi)有將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)就不可能是真正有意義的。
                  （一）   創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑與爭(zhēng)辯的民主氣氛。
                  之所以把這一點(diǎn)放在第一，是我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生是否在思維上發(fā)揮出自己的主動(dòng)性和積極性，很大程度上取決于一個(gè)班級(jí)的氛圍。在一個(gè)鼓勵(lì)質(zhì)疑和爭(zhēng)辯的班級(jí)里，學(xué)生的思考和表達(dá)欲望就比較強(qiáng)烈。而相反地，在一個(gè)教師占據(jù)統(tǒng)治地位的班級(jí)，或者在一個(gè)質(zhì)疑和爭(zhēng)辯得不到尊重的班級(jí)，學(xué)生往往對(duì)語(yǔ)文課充滿了應(yīng)付感和疲勞感。
                  每個(gè)學(xué)?？傆幸恍┌嗉?jí)的學(xué)生比較活躍，喜歡思考；而有一些班級(jí)的學(xué)生就比較沉悶，不喜歡參與。在過(guò)去里，我們常常僅把這歸結(jié)于學(xué)生自己的原因。而實(shí)際上，老師也起了很大的作用。即使是學(xué)生的興趣愛(ài)好不在語(yǔ)文上，那也需要我們幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的質(zhì)疑與爭(zhēng)辯的民主氛圍。在我們學(xué)校里，有一個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文課堂上學(xué)生的思維一直很活躍，他們的發(fā)言全面而深入，常常會(huì)使老師教有所得。我曾經(jīng)帶過(guò)兩周的課，深有感觸。我問(wèn)他們的語(yǔ)文老師是如何做到的。她的回答是：“讓他們說(shuō)。”而且在一開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生也是不喜歡說(shuō)的。但是她堅(jiān)持這樣去做，過(guò)了幾個(gè)月或者更長(zhǎng)的時(shí)間，學(xué)生開(kāi)始喜歡說(shuō)了。他們?cè)敢獍炎约旱母杏|和疑問(wèn)提出來(lái)。形成了這樣的一個(gè)氛圍后，以后的教學(xué)過(guò)程中就充滿師生碰撞、生生碰撞以及學(xué)生和文本碰撞而摩擦出的智慧的火花。
                  換言之，每位學(xué)生都有思維的能力，如何讓他們?cè)敢馊ニ季S，愿意把思維的結(jié)果與同學(xué)們分享并產(chǎn)生爭(zhēng)辯，進(jìn)而產(chǎn)生新的思維，就是非常重要的，就像陸有銓老師所說(shuō)“創(chuàng)新是人固有的本質(zhì)力量，重要的不是教學(xué)生如何創(chuàng)新，而是讓學(xué)生創(chuàng)新”一樣，思維也是人固有的本質(zhì)力量，讓學(xué)生思維，學(xué)生就會(huì)讓我們吃驚。當(dāng)然，也要給學(xué)生必要的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，才能使他們的質(zhì)疑與爭(zhēng)辯更深刻，提出的問(wèn)題更有價(jià)值，更有利于創(chuàng)造活動(dòng)成功。
                  而且重要的一點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是否有收獲，是否能做到舉一反三，影響著學(xué)生以后的創(chuàng)造思維?！跋氩幌搿也桓摇懿荒軇?chuàng)造”這三個(gè)環(huán)節(jié)里，前兩個(gè)取決于人格因素，而學(xué)生是否能想，是否敢想，不是突然發(fā)生的，是從受教育開(kāi)始就潛移默化的。一個(gè)在課堂上思維受到壓制的學(xué)生，一個(gè)在課堂上慢慢失去思維活力的學(xué)生，是很難有什么創(chuàng)造能力的，無(wú)論是人文學(xué)科還是理工學(xué)科，沒(méi)有思維活力，就沒(méi)有什么智慧和創(chuàng)造可言。
                  具體到課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，一方面是鼓勵(lì)學(xué)生思維并且把思維的過(guò)程和結(jié)果展示出來(lái)，另一方面就是不壓制學(xué)生的思維。前者主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，常?？梢圆捎霉膭?lì)的方式，采用從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手提問(wèn)與討論的方式；后者一般也就是我們說(shuō)的合理利用學(xué)生的生成資源，即使學(xué)生說(shuō)的在我們看來(lái)是沒(méi)有道理的，也需要給他們表達(dá)和闡釋的機(jī)會(huì)，在表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)有補(bǔ)充，會(huì)有爭(zhēng)論，會(huì)有新的見(jiàn)解。而且盡量讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，較少采用老師下斷語(yǔ)的手段。因?yàn)槔蠋熢谟行螣o(wú)形中都會(huì)給學(xué)生以壓迫感，影響他們表達(dá)的勇氣。
                  我聽(tīng)過(guò)一節(jié)印象非常深刻的課（隨堂課，我是以師弟的身份去學(xué)習(xí)）。執(zhí)教者是李惠利學(xué)校的武洪波老師，所上課文是《假如給我三天光明》。老師在教學(xué)中設(shè)計(jì)了一個(gè)在我們看來(lái)并不起眼，甚至很多老師都會(huì)采用的環(huán)節(jié)：“把自己喜歡的句子、感動(dòng)的句子圈劃出來(lái)，談?wù)勛约旱母惺?；或者哪些句子我不認(rèn)同，談?wù)勀阕约旱目捶?。”這樣的環(huán)節(jié)在很多課堂上我們都會(huì)看到，很多公開(kāi)課也是如此。那么，武老師的教學(xué)的特別之處在哪里呢？在于學(xué)生的回答態(tài)度和積極性。從這個(gè)要求提出開(kāi)始，教室里的學(xué)生就非常踴躍地舉手表達(dá)自己的看法。前面的學(xué)生剛表達(dá)好自己的看法，后面的學(xué)生就積極站起來(lái)。我注意到他們表達(dá)的差異性，有的同學(xué)起來(lái)是說(shuō)“讓我感動(dòng)的是……”；有的同學(xué)說(shuō)“我要補(bǔ)充前面同學(xué)的看法”或者“我與他有不同的見(jiàn)解”；還有的同學(xué)說(shuō)“我要提問(wèn)題”。武老師沒(méi)有武斷地否定任何一位學(xué)生的表達(dá)，即使有的學(xué)生的表達(dá)是很現(xiàn)實(shí)的帶有金錢(qián)色彩的，他也只是委婉地做了引導(dǎo)，讓其他學(xué)生能夠會(huì)心一笑，理解他的意思。他還引導(dǎo)學(xué)生來(lái)回答學(xué)生提出的問(wèn)題，讓他們自己去解決疑惑?？梢哉f(shuō)，整堂課上充滿了質(zhì)疑和爭(zhēng)辯的民主氣氛。學(xué)生的臉上洋溢著爭(zhēng)辯的激動(dòng)的熱情，而我們的感覺(jué)是一節(jié)課時(shí)間過(guò)得太快了。就一節(jié)課來(lái)看，似乎說(shuō)明不了什么，但是，當(dāng)?shù)弥淅蠋熎綍r(shí)的課堂一直是如此的時(shí)候，我們就很明顯地發(fā)現(xiàn)，一種氛圍的培養(yǎng)和形成是多么地重要。也只有民主的土壤才會(huì)使思維的大樹(shù)茁壯地成長(zhǎng)。
                  而這就要求我們非常耐心地對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，從呵護(hù)他們表達(dá)的勇氣開(kāi)始。人是一根會(huì)思考的蘆葦，思維能力是人最本質(zhì)的能力之一。呵護(hù)學(xué)生的思維就是從尊重他們的表達(dá)開(kāi)始。而且不夸張地說(shuō)，呵護(hù)學(xué)生的表達(dá)是最人道的行為。我愿意用一個(gè)比較特別的例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。在一篇《等待兩分鐘》的文章中記錄了這樣的一件事情：在一個(gè)貧困的縣城的一所極普通的中學(xué)，迎來(lái)了一次開(kāi)公開(kāi)課的機(jī)會(huì)，對(duì)這個(gè)學(xué)校以及開(kāi)課的老師而言都極其重要，畢竟這樣的機(jī)會(huì)很難得。在那堂課上一切如行云流水般順利的進(jìn)行著，不料中途老師提了一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)一位同學(xué)作答，那位同學(xué)站起來(lái)后，整整兩分鐘沒(méi)有說(shuō)話，所有的人都靜靜又焦急地等待著，而后他開(kāi)口了，竟然是個(gè)口吃患者，等他終于結(jié)結(jié)巴巴講完，所有的人都長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣。課上完后，大家評(píng)課，快結(jié)束時(shí)有人還是忍不住輕輕問(wèn)他，畢竟這是這個(gè)完滿課堂的不和諧音符。他說(shuō)：“你為何在如此重要的課堂上提問(wèn)這樣一個(gè)學(xué)生呢？你原本知道他有這樣的毛病，你為他費(fèi)了很多的時(shí)間”。那位開(kāi)課的老師沉默了，而后說(shuō)：“我是特意為之，我的這個(gè)學(xué)生因?yàn)槭莻€(gè)結(jié)巴，所以從來(lái)沒(méi)有人完整地聽(tīng)他講過(guò)一句話，總是在他費(fèi)力的‘我’、‘我’時(shí)，人家早已不耐煩地打斷他的話，他沒(méi)有享受過(guò)別人完整傾聽(tīng)他講一句話的權(quán)利，而今天，我們所有的人都在期待他的開(kāi)口，都在認(rèn)真傾聽(tīng)，比起我的公開(kāi)課，一個(gè)生命的成長(zhǎng)更重要，所以，我愿意為他等待?！睂?shí)際上，每一個(gè)生命的成長(zhǎng)都很重要，也都需要我們等待。這個(gè)等待的過(guò)程可長(zhǎng)可短，可以是像這個(gè)例子一樣突出，也可以像等待學(xué)生表達(dá)他們的疑問(wèn)那樣平常。
                  （二）   提高學(xué)生參與度。
                  李偉勝老師在《新課程改革與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》講座中講到要“為學(xué)生敞開(kāi)主動(dòng)參與的空間”，注意“學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否有主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)。”“把接受和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)”。
                  那么，為什么要提高學(xué)生參與度，這樣的做法在提高學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性上有什么作用呢？按照弗洛伊德的說(shuō)法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望偉大。美國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的哲學(xué)家之一杜威則有另一個(gè)說(shuō)法，他認(rèn)為，人類(lèi)本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。如果在教室里，某一位學(xué)生感覺(jué)不到自己存在的重要性，那么他就不會(huì)參與到課堂教學(xué)過(guò)程中來(lái)。這也是為什么有很多學(xué)生因?yàn)槟骋晃焕蠋煹馁澷p而喜歡這位老師從而喜歡上這一門(mén)課程。從最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槔蠋熓顾南Ｍ玫搅藵M足，他覺(jué)得自己在教學(xué)過(guò)程中有用，能夠體現(xiàn)出自己的價(jià)值來(lái)。而另一些一直得不到老師重視的學(xué)生則漸漸失去了這門(mén)學(xué)科的興趣。比較常見(jiàn)的是老師長(zhǎng)期不對(duì)某些學(xué)生提問(wèn)，不給他們參與到課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
                  鄭桂華老師在教學(xué)實(shí)踐上有自己的成就，我在閱讀《聽(tīng)鄭桂華老師講課》以及我親自聽(tīng)她上課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了她的教學(xué)實(shí)踐上就有這樣一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是提高學(xué)生的參與度。我發(fā)現(xiàn)她在自己的班級(jí)里上課和上公開(kāi)課的差別，在《〈吶喊〉自序》教學(xué)實(shí)錄（這是自己的班級(jí)里上課）中，她在教學(xué)過(guò)程剛開(kāi)始不久的時(shí)候有這樣一段話“我們的預(yù)習(xí)作業(yè)還有一項(xiàng)，對(duì)魯迅《〈吶喊〉自序》寫(xiě)作特點(diǎn)的探究。我昨天看了大家的作業(yè)，……我就把大家的作業(yè)做了整理。大致有這些，你們可以做點(diǎn)筆記。”實(shí)際上這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)生全體參與，雖然從表面上看起來(lái)是老師一人在整理，但是學(xué)生的感受肯定是自己的重要性得到了體現(xiàn)，尤其是同學(xué)們?cè)诼?tīng)到老師做分類(lèi)并發(fā)現(xiàn)那些觀點(diǎn)是自己的時(shí)候。即使是我們，發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)被別人提到的時(shí)候，也是有很大的成就感的，我們就愿意跟著老師的思維去動(dòng)，去深入。這樣的參與是廣義的，也常常是隱性的。一般說(shuō)來(lái)，在自己的班級(jí)里，對(duì)學(xué)生比較了解，易于組織預(yù)習(xí)和其他學(xué)習(xí)過(guò)程，因此全班參與的可能性就很大。
                  而鄭老師在借班上課的時(shí)候，會(huì)采用一種比較固定的方式，就是把幾乎所有學(xué)生的想法、感受都在黑板上羅列出來(lái)。我聽(tīng)過(guò)鄭老師在我們學(xué)校上過(guò)一節(jié)關(guān)于寫(xiě)作的思維訓(xùn)練的作文課，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“生命是？”讓學(xué)生自己去寫(xiě)一句話，這個(gè)班級(jí)有40多位同學(xué)，而最后展示在黑板上的有40多種看法。我注意到學(xué)生非常踴躍地表達(dá)自己的看法，有很多平時(shí)不喜歡表達(dá)的同學(xué)也是如此（由于里面有很多學(xué)生是我教過(guò)的，因此我有這樣的了解）。后來(lái)我思考為什么，覺(jué)得很重要的一點(diǎn)是學(xué)生覺(jué)得自己的認(rèn)識(shí)得到了重視，他們?cè)趨⑴c的過(guò)程中價(jià)值得到了體現(xiàn)。3月28日，在華東師范大學(xué)鄭老師面對(duì)全國(guó)幾百老師上了一節(jié)展示課《學(xué)習(xí)編故事》。她提出一個(gè)問(wèn)題：你是怎樣編故事的？或者你編了一個(gè)怎樣的故事？然后，她將學(xué)生的表達(dá)寫(xiě)滿了黑板。并且鄭老師在板書(shū)的時(shí)候，也是尊重學(xué)生的理解，按學(xué)生的表達(dá)來(lái)寫(xiě)的，即使有預(yù)設(shè)，也會(huì)做出改變。她有時(shí)會(huì)說(shuō)：你的說(shuō)法比我的還好，你的表達(dá)更準(zhǔn)確。這樣的做法都從根本上調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性。
                  當(dāng)然我們自己在具體操作上要注意兩點(diǎn)。一是：教學(xué)中的問(wèn)題要有“足夠的不確定性以誘使讀者參與對(duì)話其中，通過(guò)對(duì)文本對(duì)話探討各種可能性?！边@樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生才有參與的空間。否則學(xué)生就往往停留在原地鉆洞的地步，雖然有時(shí)候似乎是深刻的，卻失去了思維的廣度。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)陸游的《書(shū)憤》的時(shí)候，我們可以提出這樣的問(wèn)題：“詩(shī)人為什么要提到《出師表》，并贊頌諸葛亮呢？要抒發(fā)一種怎樣的感情？”這樣的問(wèn)題具有多種可能性，學(xué)生在參與的時(shí)候就有空間。學(xué)生可以得出不同的理解，比如，抒發(fā)懷才不遇之感慨。《出師表》中諸葛亮說(shuō)“先帝三顧臣于草廬之中”，諸葛亮有才，也有人賞識(shí)他，而陸游自己卻一直得不到重用；《出師表》還有如下語(yǔ)句。“今南方已定，兵甲已足，……北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都”，陸游也有這樣的理想；又“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，也是陸游對(duì)朝廷的希望；也想像諸葛亮一樣鞠躬盡瘁，死而后已。只有足夠的不確定性才可能調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮各自的思維能力。
                  二是：教學(xué)過(guò)程可以是“生疑——討論——解疑”，在這個(gè)過(guò)程里，教學(xué)要有坡度、有層次，問(wèn)題要有深有淺，面對(duì)多數(shù)，照顧兩頭，這樣才能使所有學(xué)生或者絕大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得參與的樂(lè)趣，才愿意主動(dòng)思維。
                  （三）使課堂充滿瑯瑯書(shū)聲。這里的朗讀，主要是個(gè)性化朗讀和情境化朗讀，朗讀的方法主要適合調(diào)動(dòng)學(xué)生情感上的積極性。
                  這一學(xué)期，聽(tīng)過(guò)一些課，這些課從不同角度、不同程度給我以啟發(fā)。
                  一節(jié)課是《天堂里的運(yùn)動(dòng)會(huì)》，在通過(guò)朗讀使學(xué)生發(fā)揮積極性方面，很值得我學(xué)習(xí)。執(zhí)教者要求學(xué)生出聲朗讀，并圈劃出最能表現(xiàn)作者感受的句子，試著說(shuō)出自己的理由。然后由學(xué)生來(lái)交流，把自己認(rèn)為好的句子讀出來(lái)給大家一起分享一下。
                  對(duì)于這樣一篇充滿感情的文章來(lái)說(shuō)，學(xué)生必然有各自的感受，讓學(xué)生自己感受，自我表達(dá)，無(wú)疑可以使他們的積極性得到提高。因此，學(xué)生回答得很踴躍。
                  一位學(xué)生說(shuō)：“我感受最深的句子是‘這是對(duì)差別沒(méi)有恐懼、沒(méi)有歧視的世界，參與、努力就是生命的本質(zhì)?！保ㄟ呎f(shuō)邊朗讀出來(lái)）老師說(shuō)：“可否讀得更好呢？剛才哪些詞你重讀了呀？”學(xué)生回答：“參與和努力?！崩蠋焼?wèn)：“還有哪些詞語(yǔ)可以重讀呀？”同學(xué)們重新快速默讀了這句話，七嘴八舌地說(shuō)：“沒(méi)有恐懼、沒(méi)有歧視?！崩蠋熣f(shuō)：“很好，那我們一起來(lái)讀一遍，注意這些重讀的詞?！蓖瑢W(xué)們讀得很投入，重讀的詞語(yǔ)很好的幫助了學(xué)生感受作者句子里的情感。（這里，老師雖然沒(méi)有問(wèn)學(xué)生為什么要重讀這些詞語(yǔ)，但實(shí)際上，學(xué)生的情感是在動(dòng)的，在感受這些詞語(yǔ)本身要表達(dá)的情感是什么。因此，這樣的朗讀就是有效的積極的情感活動(dòng)。需要注意的是：如果學(xué)生感受能力不強(qiáng)，就有必要幫助學(xué)生理解為什么要重讀這些詞語(yǔ)。）
                  同樣的導(dǎo)讀在后面8位同學(xué)交流的時(shí)候都起了這樣的作用。正因?yàn)槔蠋熡幸庾R(shí)地啟發(fā)學(xué)生，因此，老師最后讓學(xué)生理解為什么叫“天堂”里的運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，一位小男孩起來(lái)，很認(rèn)真地讀出了這樣一句“我覺(jué)得……為數(shù)不多的好事之一。”他在朗讀的時(shí)候，“為數(shù)不多”四個(gè)字讀得很重，讀得很有情感。其他同學(xué)一下子就體會(huì)到了這句話中飽含的情感。也一下子體會(huì)到了標(biāo)題里“天堂”的含義，至少是體會(huì)到很多。可以說(shuō)，朗讀——有點(diǎn)撥和指導(dǎo)的朗讀，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生情感的主動(dòng)性積極性。
                  朗讀方法有很多種，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面，個(gè)性化朗讀和情境化朗讀的效果更好一些。
                  以曹剛老師《賣(mài)油翁》為例來(lái)說(shuō)明個(gè)性化朗讀，教學(xué)過(guò)程如下：
                  “師：你來(lái)讀讀看。
                  生：（朗讀）康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
                  師：很好，你讀得非常不錯(cuò)，你覺(jué)得是用一種怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀的？
                  生：用一種責(zé)問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀的。
                  師：很好。是用一種責(zé)問(wèn)?！拔宜竭@么高，你怎么能輕視我呢！”這是你的讀法。這位男生你來(lái)讀一下。
                  生：（朗讀）
                  師：我注意你讀的語(yǔ)氣和她有點(diǎn)不同，你是用什么語(yǔ)氣來(lái)讀的？
                  生：也是責(zé)問(wèn)但有點(diǎn)自得。
                  師：有點(diǎn)自得。很期待別人對(duì)他表?yè)P(yáng)一下。這位學(xué)生很好，在前一位同學(xué)的基礎(chǔ)上還揣摩到他有一點(diǎn)自得。你來(lái)讀讀看。
                  生：（朗讀）
                  師：我覺(jué)得你的語(yǔ)氣也不一樣。那你是用什么樣的語(yǔ)氣？
                  生：覺(jué)得自己很了不起，為什么他只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭，瞧不起我的感覺(jué)。
                  師：從他的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)，他還多少有點(diǎn)奇怪。讀文章的時(shí)候注意人物當(dāng)時(shí)的情境，要讀出讀出這樣的情境?！?br/>                  萊布尼茨說(shuō)過(guò)這樣一句至理名言:“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”。同樣,世界上絕無(wú)兩個(gè)完全相同的學(xué)生。因此，每個(gè)人在閱讀的時(shí)候都有自己的理解，朗讀的時(shí)候也自然有自己的聲調(diào)節(jié)奏。讓學(xué)生讀出自己的個(gè)性來(lái)，就是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的情感的主動(dòng)和積極性。
                  以余映潮老師《假如生活欺騙了你》這堂課為例來(lái)說(shuō)明情境化朗讀。教學(xué)過(guò)程如下：
                  “師：這一次呢，有點(diǎn)吟誦的味了。我想這首詩(shī)還有另外一種讀法。這一首詩(shī)是詩(shī)人給鄰居的一個(gè)小女孩的題詞，是詩(shī)人在流放期間的最艱苦的環(huán)境下給鄰居的小孩子寫(xiě)的幾句話。那么這首詩(shī)可以用說(shuō)話的方式。因?yàn)樗钦f(shuō)理的，它就是在說(shuō)話。當(dāng)你要?jiǎng)裎咳思业臅r(shí)候，你就得用說(shuō)話的方式來(lái)表達(dá)。比如說(shuō)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”。大家試一下，用說(shuō)話的方式，互相講給對(duì)方聽(tīng)一下。開(kāi)始吧。
                  （生試著讀）
                  師：真好。你看，“一切都是瞬息，一切都將過(guò)去”。下面我們?cè)賮?lái)嘗試另外一種讀法。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，當(dāng)我們覺(jué)得自己的雙肩已經(jīng)扛擔(dān)不了生活的重?fù)?dān)的時(shí)候，我們往往會(huì)握緊拳頭鼓勵(lì)自己，這個(gè)時(shí)候有一種內(nèi)心的獨(dú)白，悄悄的，鼓勵(lì)自己。那么這種內(nèi)心獨(dú)白的方法，用于詩(shī)歌朗誦，適合自己聽(tīng)，鼓勵(lì)自己，勉勵(lì)自己?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急”。試一下，這種“沙沙”的讀書(shū)聲一定會(huì)激動(dòng)我們的心情。試一下。
                  （生嘗試著讀）
                  師：有沒(méi)有點(diǎn)感覺(jué)啊？
                  生：有?！?br/>                  在這一教學(xué)過(guò)程里，余老師先是讓學(xué)生明白詩(shī)人寫(xiě)作詩(shī)歌的背景和當(dāng)時(shí)的情景，然后讓學(xué)生用說(shuō)話的方式來(lái)表達(dá)。學(xué)生自然就比較明確為什么要用說(shuō)話的方式，要表達(dá)一種怎樣的情感。然后，余老師調(diào)動(dòng)學(xué)生情感積累，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，把詩(shī)歌朗讀給自己聽(tīng)。兩個(gè)過(guò)程都是一種情境的創(chuàng)設(shè)，在創(chuàng)設(shè)的情境里，學(xué)生的情感就被調(diào)動(dòng)了。
                  （四）采用比較的方法，包括個(gè)人表達(dá)與文本的比較，不同文本的比較，不同時(shí)代的欣賞眼光和認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)的比較等等。
                  下面以個(gè)人表達(dá)與文本的比較為例子來(lái)說(shuō)明這一方法在調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性主動(dòng)性上的作用。
                  片段一
                  執(zhí)教者上的是《羚羊木雕》這篇課文，為了幫助學(xué)生很好地理解文章語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)結(jié)合的好處，老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
                  “我把其中一部分進(jìn)行了改寫(xiě)，比較一下，覺(jué)得哪篇寫(xiě)得好，為什么？拿出依據(jù)來(lái)?！?br/>                  改寫(xiě)的一部分里，只有媽媽和“我”的對(duì)話，而沒(méi)有神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)。
                  從學(xué)生的回答可以看出，學(xué)生明顯注意了缺少的部分和不同，雖然思考的角度各有不同，但是可以感受到學(xué)生確實(shí)思考得很活躍。從心理的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)對(duì)不同更感興趣，對(duì)相似沒(méi)有激情。這一點(diǎn)在低年級(jí)學(xué)生身上體現(xiàn)得尤其明顯。而且，本堂課的設(shè)計(jì)是建立在對(duì)學(xué)生先前寫(xiě)作忽視神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)的基礎(chǔ)上的，這樣就更能引起學(xué)生的重視，也更能實(shí)現(xiàn)很大的效果。
                  片段二（《聽(tīng)鄭桂華老師講課》鄭桂華著華東師范大學(xué)出版社第29頁(yè)）
                  鄭桂華老師上《〈吶喊〉自序》，預(yù)習(xí)作業(yè)有一項(xiàng)，是讓學(xué)生自己探究《〈吶喊〉自序》的寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)生分別從比喻、細(xì)節(jié)、典型事件等角度做了分析，還有的同學(xué)說(shuō)：表達(dá)邏輯關(guān)系的連詞特別多；善用多重否定句。
                  鄭桂華老師在課堂上說(shuō)：很多人都談到了一點(diǎn)，就是魯迅的作品，他的表達(dá)非常形象，無(wú)論是細(xì)節(jié)還是典型事件，無(wú)論是比喻還是諷刺，都表達(dá)得非常形象。改完作業(yè)我非常興奮，因?yàn)榇蠹野阳斞缸髌分幸环N很突出的特點(diǎn)，即形象化的表達(dá)發(fā)現(xiàn)了。
                  現(xiàn)在我們就以四人小組為單位，進(jìn)行研討。注意，你覺(jué)得魯迅文章中哪些句子不是直接表達(dá)，而是形象化表達(dá)的，圈畫(huà)出來(lái)。這個(gè)大家獨(dú)立做。圈出這些形象化表達(dá)的句子，形象的說(shuō)法是什么，形象背后是什么，（板書(shū)：形象）理解魯迅要說(shuō)的意思到底是什么，也就是把他要表達(dá)的真實(shí)意思還原出來(lái)。（板書(shū)：還原）還原之后我們?cè)僮鍪裁词虑槟兀?br/>                  那就要將魯迅的形象化表達(dá)和我們還原出來(lái)的直接的表達(dá)，做一個(gè)比較。（板書(shū)：比較）然后來(lái)看一看魯迅先生這樣的表達(dá)好在哪里。
                  后面的課堂過(guò)程我不做摘錄了。我的感受是，我們讀文章，經(jīng)常喜歡做概括，用抽象的話來(lái)表達(dá)，甚至還有很多貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，這幾類(lèi)要區(qū)別對(duì)待。比如概括和用抽象的話來(lái)表達(dá)是從感性上升到理性，這樣的思維訓(xùn)練是必需的，但是文學(xué)作品與哲學(xué)作品的不同，就是會(huì)采用文學(xué)語(yǔ)言的手段來(lái)表達(dá)，因此，形象化的語(yǔ)言就更需要我們?nèi)ダ斫?，在這里比較的目的就是體會(huì)文學(xué)的韻味，體會(huì)為什么要這樣寫(xiě)。對(duì)于貼標(biāo)簽的危害，可以舉很多，這里舉兩點(diǎn)我認(rèn)為嚴(yán)重的，一是長(zhǎng)時(shí)間下去會(huì)使人失去對(duì)語(yǔ)言的新鮮和敏感，語(yǔ)言不再是活的了；二是隨之而來(lái)的對(duì)文學(xué)的厭倦。因此，在體會(huì)語(yǔ)言的活力的時(shí)候，把抽象的概括和形象的表達(dá)進(jìn)行比較就是很有味道的做法。
                  片段三：（1978~2005語(yǔ)文教育研究大系中學(xué)教學(xué)卷鄭桂華王榮生主編上海教育出版社第309頁(yè)）
                  曹勇軍老師上《守財(cái)奴》這篇文章時(shí)，，在分析“搶梳妝匣”這一部分的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生談到對(duì)這一句——“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”——的理解時(shí)，為了加深對(duì)語(yǔ)言的品味，有這樣的設(shè)計(jì)：
                  “不知道大家注意到?jīng)]有，在課文中作者對(duì)葛朗臺(tái)有至少四種稱(chēng)呼：葛朗臺(tái)、老家伙、箍桶匠、老頭兒。咱們來(lái)替換一下，看看換成其它幾個(gè)詞好不好?！?br/>                  通過(guò)對(duì)比，一方面同學(xué)們理解了“老頭兒”是強(qiáng)調(diào)年紀(jì)大，以七十六歲的身體表現(xiàn)得像二十六七的樣子，可見(jiàn)貪婪之極；另一方面也會(huì)感受到作者用詞所包含的感情，這樣就自然到了鑒賞的水平。
                  總體來(lái)說(shuō)，比較的方法在很多時(shí)候是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性的，至于操作，主要是根據(jù)具體文章和學(xué)生，來(lái)設(shè)置符合學(xué)生心理和情感需求的，能夠更好幫助我們理解文章的韻味的問(wèn)題。而后一點(diǎn)的具體實(shí)踐的技巧問(wèn)題，更需要注意，注意學(xué)生的情況，深入理解文本，只有這樣才可能有好的比較，才可能有效果很大的比較。
                  四、  需要注意的問(wèn)題
                  不能脫離文本，應(yīng)以文本為基礎(chǔ)。
                  魏征在《諫太宗十思疏》里道：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源……源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，……臣雖下愚，知其不可?！边@幾句很可以來(lái)說(shuō)明我們的教學(xué)，我認(rèn)為發(fā)揮學(xué)生思維積極性的根本，就在于老師個(gè)人要固本浚源。（這個(gè)我本來(lái)就有的感受，在一段時(shí)間的聽(tīng)課之后更加堅(jiān)定。）這里，主要是指一個(gè)人必須深入準(zhǔn)確地理解文本，沒(méi)有這樣的理解，就把握不住方向，就浮光掠影、走馬觀花，學(xué)生就不會(huì)獲得閱讀文學(xué)作品的愉悅感、克服障礙的成就感，相反，只能得到一種疲勞感、厭倦感，因?yàn)檎{(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的基礎(chǔ)就是學(xué)生可以思維，有思維的廣度、深度、力度、梯度。
                  以聽(tīng)的課為例子來(lái)說(shuō)。李百艷老師執(zhí)教《爸爸的花開(kāi)了》，讓學(xué)生試著新擬一個(gè)題目，在學(xué)生擬好并做了解釋說(shuō)明后，有這樣一個(gè)問(wèn)題：“原來(lái)的標(biāo)題有什么內(nèi)涵，妙在何處？”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，既把握住了題目，而且，也是和本文的情感基調(diào)、文筆風(fēng)格緊緊聯(lián)系在一起的。沒(méi)有對(duì)文章風(fēng)格的整體把握，就沒(méi)辦法深入理解這個(gè)標(biāo)題（我說(shuō)的是老師的理解）。這個(gè)問(wèn)題在發(fā)揮學(xué)生思維積極性上的作用是隨著課堂的進(jìn)程越來(lái)越清晰地展現(xiàn)出來(lái)的。
                  老師在學(xué)生感受到原題的諸多妙處的基礎(chǔ)上，自然引出本文的語(yǔ)言是“淡淡的憂傷，濃濃的詩(shī)意”，是“苦而不痛，哀而不傷”。并讓學(xué)生尋找和體會(huì)哪些語(yǔ)言有這樣的一種韻味（含蓄、含而不露）。特別是有一位學(xué)生找到爸爸看指甲的細(xì)節(jié)，這個(gè)人物內(nèi)心的復(fù)雜微妙的情感就一下子可以感受到了，通過(guò)進(jìn)一步的討論品味，理解就更豐富感人了。
                  從這里就可以看出，李老師對(duì)文本作為文學(xué)作品的魅力的理解和把握是準(zhǔn)確而深刻的。這樣的閱讀就是文學(xué)的閱讀。相反，我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，主要講寫(xiě)了什么內(nèi)容，敘述的順序等。這就不是這篇文章的最大的魅力所在（甚至更談不上藝術(shù)魅力）。一個(gè)人在課堂上如果是僅僅弄清內(nèi)容（而且一般說(shuō)來(lái)內(nèi)容總是好懂的），這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生就獲得不了閱讀的愉悅感，畢竟學(xué)生自己的閱讀就可以完成；如果僅僅是在敘述的角度上盤(pán)旋，而不是在語(yǔ)言的含蓄上體會(huì)（僅僅就本文來(lái)說(shuō)），那么就只能停留在內(nèi)容的順序上，學(xué)生沒(méi)辦法從語(yǔ)言的魅力角度去感受。我認(rèn)為就這篇文章來(lái)說(shuō)，敘述的順序遠(yuǎn)不是最重要的。這樣講，就把文章的情感給削弱了，一篇美文就變得索然無(wú)味了。
                  而能否做得好，教師對(duì)文本的準(zhǔn)確而深刻的解讀是關(guān)鍵。一切方法如果不能以這為出發(fā)點(diǎn)的話，都會(huì)有方向上錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。
                  以趙誠(chéng)教研員上的《想北平》為例子來(lái)說(shuō)明方向錯(cuò)誤的危害。需要首先說(shuō)明的是，這個(gè)班級(jí)剛上過(guò)史建筑老師的一節(jié)寫(xiě)作指導(dǎo)課，非?；钴S，而且思維準(zhǔn)確，教室里像百花園一樣充滿了生機(jī)和活力，學(xué)生是快樂(lè)的小動(dòng)物們。
                  趙誠(chéng)導(dǎo)入的問(wèn)題是“為什么叫想北平，而不是想北京？”老實(shí)說(shuō)，這是技術(shù)問(wèn)題，不是思維問(wèn)題。技術(shù)問(wèn)題可以通過(guò)查閱資料得到解答，查到就知道，查不到就不知道，基本是體力勞動(dòng)，比如學(xué)生知道北平是當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼就回答的出，否則就回答不出。
                  又問(wèn)，老舍寫(xiě)作本文的時(shí)間是？為什么想北平？
                  這些問(wèn)題，算是內(nèi)容層面上的。但是，就是在這兩點(diǎn)以及最終的落實(shí)上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位教師根本就沒(méi)有看懂這篇文章。根本就沒(méi)有鉆研這篇文章。為什么這么說(shuō)呢？我先把教學(xué)過(guò)程里的問(wèn)題羅列一下：
                  主旨是什么？（學(xué)生回答的完整而準(zhǔn)確，也就是說(shuō)學(xué)生都懂了，再講懂的內(nèi)容就是無(wú)事生非了。）
                  他提到了這座城市的哪些人和事？
                  除了這些內(nèi)容，還寫(xiě)了那些東西？
                  如果你寫(xiě)北平，會(huì)寫(xiě)什么內(nèi)容？
                  作者寫(xiě)得出乎意料，為什么？
                  他把北平當(dāng)作什么來(lái)寫(xiě)的？
                  以什么身份來(lái)寫(xiě)的？
                  從這些問(wèn)題來(lái)看，他主要是要講內(nèi)容，但是，對(duì)于學(xué)生懂得的東西還要反復(fù)來(lái)講，就僅僅是為了完成自己的“教學(xué)過(guò)程”，來(lái)給別人“看”。
                  最后的總結(jié)里，教師得出：赤子之情，偏激之情，鄉(xiāng)土之情。
                  這就是有偏差了。首先老舍先生為什么寫(xiě)作本文，這位教師是沒(méi)弄明白。只要稍微查閱一下資料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍寫(xiě)作本文是應(yīng)上海的《宇宙風(fēng)》雜志的征文。之所以有這樣的征文，是因?yàn)?936年的時(shí)候，北平岌岌可危，眼看就要落入日寇的手里了。老舍先生在這個(gè)時(shí)候?qū)懽饕黄魑?，就絕對(duì)不是一般意義上的思鄉(xiāng)之作了。他在文章里提到“落淚”，“在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚”，“要落淚了，真想念北平呀！”這些文字，如果沒(méi)有品味；這些背景、作者的寫(xiě)作緣由，如果沒(méi)有閱讀，這就是對(duì)文本的戲弄。沒(méi)有深刻而準(zhǔn)確的理解，談什么上課。
                  而且，本文語(yǔ)言的魅力（平淡的語(yǔ)言，深厚的感情）也沒(méi)有涉及到。內(nèi)容和語(yǔ)言的結(jié)合，才是本文需要注意的方面。
                  所以，剛才還歡快的同學(xué)們，幾乎全體冬眠了（思維和身體皆然）。
                  比較出真知，以我們閱讀的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)歷也可以得出這樣的感受，對(duì)文本的深刻準(zhǔn)確理解是我們教學(xué)藝術(shù)的生命之源。如果說(shuō)我最近最大的收獲，正在堅(jiān)定了我本來(lái)的信念。而這將會(huì)是我學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)。
                  在《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之五“實(shí)施意見(jiàn)”的“教學(xué)建議”中就有這樣的一段話：“在教學(xué)過(guò)程中，教師要引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不斷滿足學(xué)生的期待心理，讓學(xué)生能不斷產(chǎn)生跨越障礙的愉悅感，促使學(xué)生自覺(jué)地調(diào)整學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；”要引發(fā)學(xué)生的好奇心需要對(duì)學(xué)生有所了解，了解他們的興趣愛(ài)好，知識(shí)積累，要讓學(xué)生不斷產(chǎn)生跨越障礙的愉悅感，那就要深入鉆研文本，明白哪里是障礙，跨越文本真正的含義豐富的障礙才會(huì)帶來(lái)愉悅感。否則，就是原地齊步走，學(xué)生自然沒(méi)有積極性。
                  
                  五、  總結(jié)與問(wèn)題
                  對(duì)如何提高學(xué)生思維的主動(dòng)性與積極性地探討，是我此次專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的主要目的，也是為了解決自己教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)和總結(jié)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變是第一位的，一個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)和方向往往決定一個(gè)人是否能達(dá)到目的地。而教學(xué)方法的探索要結(jié)合具體的學(xué)生、具體的文章，也就是說(shuō)，教學(xué)方法無(wú)好壞，重在合適。
                  但是，無(wú)疑，自己的探索還是膚淺的，由于是為了從給自己拓展比較寬闊的思路，因此，往往有廣度沒(méi)有深度。又由于，主要采用觀察和定性的方法，沒(méi)有經(jīng)常定量研究，因此，對(duì)是否有效也有必要去檢驗(yàn)。這都是在以后的教學(xué)和研究過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。
                  希望自己可以繼續(xù)思考，不斷探索，形成越來(lái)越深刻越來(lái)越適合的方法和理念。