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高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐價(jià)值 5.1 人本主義與高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式 人本主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要以人的發(fā)展為本，注重人的全面發(fā)展和終身發(fā)展，認(rèn)為人是環(huán)境的主體，重視人的尊嚴(yán)價(jià)值，主張發(fā)展人性和追求自我實(shí)現(xiàn)，主張人類具有自我實(shí)現(xiàn)的性向、潛能和傾向性，認(rèn)為人是主動(dòng)的、理性的、成長(zhǎng)的、追求有價(jià)值目標(biāo)的、有其積極生命和生存態(tài)度的。人本主義教育思想的核心是人性化，認(rèn)為人具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用在于使人的潛能得以實(shí)現(xiàn)，他們提出了以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)觀點(diǎn)，把自我實(shí)現(xiàn)的抉擇權(quán)留給學(xué)生自己，強(qiáng)調(diào)教師要相信學(xué)生的自我發(fā)展，尊重學(xué)生的人格、情感和意見(jiàn)，建立良好的、融洽的師生關(guān)系。人本主義教學(xué)尤其重視情感陶冶，把情感活動(dòng)視為心理整個(gè)機(jī)能，是提高人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，認(rèn)為教學(xué)是情感活動(dòng)的過(guò)程，情感活動(dòng)左右著人的精神世界。 高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式正是以此為重要基石之一，它是以情感活動(dòng)為中心，努力營(yíng)造一個(gè)與學(xué)生生活密切相關(guān)的民主和諧的自然氛圍，讓學(xué)生在輕松的情境中自我探求、自我求知、自我發(fā)展。在此模式中，教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、參與者和促進(jìn)者，學(xué)生居于主體地位，教師提供語(yǔ)言操練情景，并以真誠(chéng)、坦率的態(tài)度面對(duì)所有學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、情感和意見(jiàn)，一切以學(xué)生為中心，把學(xué)生看作一個(gè)完整的人，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)要符合人的自然屬性、社會(huì)屬性和道德屬性，要形成良好融洽的師生關(guān)系，從而形成有安全感的人性化的教學(xué)氣氛，并通過(guò)積極互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)以及寬容和平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)、自主地學(xué)習(xí)、合作地學(xué)習(xí)、輕松地學(xué)習(xí)、有效地學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)新課改的教育教學(xué)目標(biāo)。 5.2 建構(gòu)主義與高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式 建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定情景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人（包括教師和學(xué)生伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料（文字材料、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息等），通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的被動(dòng)接收過(guò)程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。而意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的，是學(xué)習(xí)者基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)同化和順應(yīng)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。[6]同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，同化—順應(yīng)—同化—順應(yīng)……循環(huán)往復(fù)，平衡—不平衡—平衡—不平衡，相互交替，人的認(rèn)知水平發(fā)展，就是這樣一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程，學(xué)習(xí)應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)者的高水平的思維活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，不是簡(jiǎn)單地沿著記憶的流程進(jìn)行。學(xué)習(xí)要建構(gòu)關(guān)于事物及其過(guò)程的表征，但它并不是外界事物的直接翻版，而是通過(guò)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新信息加工而建成的，在這個(gè)加工過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行認(rèn)知和編碼，建構(gòu)自己的理解。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這里的建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，另一方面也包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。 建構(gòu)主義認(rèn)為教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，在教學(xué)過(guò)程中就要從以下幾方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)不僅包括認(rèn)知目標(biāo)，也包括情感目標(biāo)，要重視學(xué)生的情感領(lǐng)域，教學(xué)是逐漸減少外部控制，逐步增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過(guò)程；（2）必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提高新舊知識(shí)之間的聯(lián)系線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；（3）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了使意義建構(gòu)更加有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。 高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式是對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)理論的很好運(yùn)用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）該模式摒棄了傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)以傳授—強(qiáng)化—記憶為過(guò)程的“填鴨式”教學(xué)模式，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。該模式要求教師在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)和充分的時(shí)間去從事探究、發(fā)現(xiàn)、評(píng)估以及對(duì)自己的想法做修正等活動(dòng)。教師要幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，給學(xué)生以想象的自由，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的能力，在課堂上不能讓學(xué)生只記住一些單詞、句子、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)去應(yīng)對(duì)練習(xí)，而是要幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化，使他們能利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)解釋現(xiàn)象，形成解決各種問(wèn)題和靈活運(yùn)用所掌握的知識(shí)進(jìn)行交際的能力?？傊?，該模式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的語(yǔ)言知識(shí)和能力的過(guò)程，即學(xué)生主動(dòng)獲取新知識(shí)的過(guò)程，也是他們認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)應(yīng)用新知識(shí)解決問(wèn)題和解釋事物的過(guò)程。（2）該模式的學(xué)習(xí)過(guò)程是通過(guò)高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程，它要求教師能針對(duì)每一單元的課程內(nèi)容，提出一系列具有啟發(fā)性的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者通過(guò)合作、討論來(lái)分析問(wèn)題、搜集資料，直至解決問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題解決，學(xué)生便可深刻地理解所學(xué)內(nèi)容，使他們不僅掌握好語(yǔ)言形式而且能獲得實(shí)際場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言、建構(gòu)交際能力和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為此，英語(yǔ)教師要盡可能從現(xiàn)實(shí)生活中尋找素材，創(chuàng)設(shè)與英語(yǔ)教材內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生各種疑問(wèn)和設(shè)想，人人參與問(wèn)題解決，建構(gòu)新知識(shí)。讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中探求新知，開(kāi)發(fā)潛能，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)由“教師講授為中心”向以“問(wèn)題討論，情境互動(dòng)為中心”轉(zhuǎn)變，教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中，給予必要的支持和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行自我探索，解決問(wèn)題，從而將學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生積極參與的，建構(gòu)知識(shí)的高水平思維過(guò)程。（3）該模式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)交流與合作的互動(dòng)過(guò)程。教師在英語(yǔ)教學(xué)中，需營(yíng)造出輕松愉快、生動(dòng)活潑、合作競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)環(huán)境，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與語(yǔ)言活動(dòng)，變“一言堂”為“群言堂”，盡可能讓學(xué)生在小組中開(kāi)展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，成員之間相互溝通、相互合作，以完成對(duì)知識(shí)的構(gòu)建。這樣在交流的氣氛中，學(xué)習(xí)者之間可以有更多的機(jī)會(huì)揭示問(wèn)題，并就該問(wèn)題尋求同齡人的解釋，形成信息雙向傳遞，學(xué)生要通過(guò)自己的努力盡量以自己有限的英語(yǔ)語(yǔ)言能力通過(guò)合作與交流尋找答案，解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的開(kāi)始就是學(xué)生獨(dú)立于教師學(xué)會(huì)自立的開(kāi)始，而這種自立能幫助他們獲得更多自信，從而樹立良好的自我意象，這將有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和塑造。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的就是獲取用英語(yǔ)以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的方式進(jìn)行交際的能力，這種師生、生生之間的交流合作互動(dòng)可讓學(xué)生因在課堂上得到更多的練習(xí)機(jī)會(huì)而受益匪淺。 5.3 多元智力理論與高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式 多元智力理論（theory of multiple intelligence）是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授、著名心理學(xué)家加德納博士（Howard Gardner）根據(jù)他及其同事多年來(lái)對(duì)人類潛能的研究，所提出的一種關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論。1983年加德納發(fā)表了《智力的結(jié)構(gòu)：多元智力理論》（簡(jiǎn)稱MI理論）一書，他認(rèn)為[7]“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境下的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”，加德納堅(jiān)持智力的基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在，而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。加德納認(rèn)為，人類至少有九種智力：言語(yǔ)/語(yǔ)言能力（verbal / linguistic intelligence），邏輯/數(shù)理智力（logical / mathematical intelligence），視覺(jué)/空間智力（visual / spatial intelligence），身體/運(yùn)動(dòng)智力（bodily / kinesthetic intelligence），音樂(lè)/節(jié)奏智力（musical / rhythmic intelligence ），自我反省智力（intrapersonal intelligence），人際交往智力（interpersonal intelligence），自然觀察者智力（naturalist intelligence），存在智力（existential intelligence），每個(gè)正常的人都或多或少地?fù)碛羞@九種智力，只是每種智力的發(fā)揮程度不同或者各種智力之間的組合不同而已，由于智力上的客觀差異，各人的學(xué)習(xí)興趣、思考問(wèn)題的方式以及解決問(wèn)題的方法也不盡相同。 加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生在不同程度上都具有上述九種智力的潛能，而智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異，教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。多元智力觀的核心在于認(rèn)真對(duì)待個(gè)別差異，為此，加德納提出了個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想，即強(qiáng)調(diào)在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力的學(xué)生都能受到同樣好的教育，它是建立在了解每一個(gè)學(xué)生智力特點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，教師應(yīng)去了解每一個(gè)學(xué)生的背景、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等，從而確定最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法與策略，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，“多元”發(fā)展。 多元智力理論對(duì)高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式的啟示是：真正有效的外語(yǔ)教學(xué)必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的能力占有同等重要的地位。教師的任務(wù)就是根據(jù)不同的學(xué)生智力特點(diǎn)、不同的單元內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的多元化英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，并以適合學(xué)生特點(diǎn)的有效方法，促使學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，在愉悅的氛圍內(nèi)增強(qiáng)自信，獲得更多的學(xué)習(xí)成就感，做到以情優(yōu)教、以情促教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，并引導(dǎo)其天賦潛能獲得最佳發(fā)展。為此，在英語(yǔ)課堂上，教師要做到語(yǔ)音清晰、話語(yǔ)幽默（言語(yǔ)/語(yǔ)言）;組織有條理，時(shí)間掌握得當(dāng)（邏輯/數(shù)理）;將文字可視化，創(chuàng)造圖像（空間/視覺(jué)）；善于利用肢體語(yǔ)言，身體移動(dòng)得當(dāng)（身體/運(yùn)動(dòng)）；聲調(diào)吸引學(xué)生，適當(dāng)結(jié)合音樂(lè)（音樂(lè)/節(jié)奏）與學(xué)生目光交流，良性互動(dòng)對(duì)話（人際交往）；情緒穩(wěn)定，不緊張，啟示性開(kāi)導(dǎo)（自我反省），引導(dǎo)學(xué)生觀察，并對(duì)此進(jìn)行思考、詰問(wèn)（自然觀察，存在）。在高中英語(yǔ)課堂上，教師若能得當(dāng)?shù)匕l(fā)揮其多元智力，學(xué)生便會(huì)更加主動(dòng)積極地參與教學(xué)過(guò)程，有效地建構(gòu)英語(yǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)用能力，并促使其天賦潛能得到最佳發(fā)展。 5.4 創(chuàng)造性構(gòu)造理論與高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式 創(chuàng)造性構(gòu)造理論就是在母語(yǔ)之外，獨(dú)立地建立另一個(gè)語(yǔ)言體系。它的“一個(gè)重要特征，是學(xué)習(xí)者的內(nèi)部語(yǔ)言處理機(jī)制作用來(lái)自于語(yǔ)言環(huán)境的輸入。學(xué)習(xí)者能夠使用語(yǔ)言，是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)在化的自然結(jié)果，而不是促進(jìn)內(nèi)在化的外部因素造成的，創(chuàng)造性構(gòu)造模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言處理策略，這些策略能夠幫助發(fā)展語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)在表達(dá)方式”（王初明，1990）。對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生最大影響的創(chuàng)造性構(gòu)造理論是克拉申（S·Krashen）1982年提出的。在一系列論文和著作中，克拉申發(fā)展了一個(gè)第二語(yǔ)言習(xí)得的綜合理論，即監(jiān)察論（Monitor Theory），又叫五個(gè)中心假設(shè)。[8]這五大假設(shè)學(xué)說(shuō)包括習(xí)得——學(xué)得假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、監(jiān)察假說(shuō)、輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。 （1）習(xí)得——學(xué)得假說(shuō)（The Acquisition-learning Hypothesis）:克拉申認(rèn)為，成人是通過(guò)兩種不同而又獨(dú)立的途徑（independent way）學(xué)會(huì)外語(yǔ)的，一是習(xí)得語(yǔ)言（acquired language），一是學(xué)得語(yǔ)言（instructed language）。學(xué)得是有意識(shí)地掌握外語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則過(guò)程（conscious process），習(xí)得是一個(gè)無(wú)意識(shí)地形成語(yǔ)言能力的過(guò)程（subconscious process），就和兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程一樣。 （2）自然順序假說(shuō)（The Natural Order Hypothesis）：克拉申認(rèn)為學(xué)習(xí)者在自然習(xí)得時(shí)，要按一定的可以預(yù)見(jiàn)的自然順序?qū)W會(huì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（主要是詞法）。這里他講的自然習(xí)得是指非正式學(xué)習(xí)。 （3）監(jiān)察假說(shuō)（The Monitor Hypothesis）：監(jiān)察假說(shuō)又叫“監(jiān)控假說(shuō)”或“第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式（Monitor Model of Second Language Development）”?？死暾J(rèn)為，人的頭腦中有兩個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，有意識(shí)的監(jiān)察系統(tǒng)和潛意識(shí)的監(jiān)察系統(tǒng)。監(jiān)察系統(tǒng)被視為一種“意識(shí)到的語(yǔ)法”。若監(jiān)察系統(tǒng)發(fā)生作用，它就有編輯和控制的功能，使語(yǔ)言使用者有意識(shí)地編輯語(yǔ)言。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)（即有意識(shí)的認(rèn)知）只是對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行編輯或監(jiān)察。這種監(jiān)察系統(tǒng)在使用時(shí)，使用者需有充足的時(shí)間，掌握有用的規(guī)則，并專門注意到外語(yǔ)語(yǔ)法的正確性。 （4）輸入假設(shè)（Input Hypothesis）：這個(gè)假設(shè)主要是回答人是如何習(xí)得語(yǔ)言的問(wèn)題。克拉申認(rèn)為，習(xí)得的一個(gè)主要條件是習(xí)得者通過(guò)聽(tīng)和閱讀輸入并理解比當(dāng)前的語(yǔ)言稍多一點(diǎn)的語(yǔ)言材料。 （5）情感過(guò)濾假說(shuō)（The Affective Filter）：克拉申認(rèn)為，習(xí)得能獲得足夠的語(yǔ)言攝入（intake），情感因素起著對(duì)輸入進(jìn)行過(guò)濾的作用。情感因素因人而異。學(xué)習(xí)者的情感因素會(huì)阻礙或加速語(yǔ)言的習(xí)得，最佳情感條件有三：學(xué)習(xí)者有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)者充滿信心和學(xué)習(xí)者心情舒暢；無(wú)焦慮感。 克拉申認(rèn)為學(xué)會(huì)外語(yǔ)主要靠自然習(xí)得，學(xué)習(xí)者可在目的語(yǔ)環(huán)境中用語(yǔ)言進(jìn)行交際，重點(diǎn)應(yīng)放在口語(yǔ)交流上，而不是語(yǔ)法形式上。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與有意識(shí)的系統(tǒng)聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)者是通過(guò)有意識(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則和改正語(yǔ)言錯(cuò)誤去掌握外語(yǔ)的。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者首先是一個(gè)習(xí)得者，習(xí)得能獲得足夠的語(yǔ)言攝入。情感因素起著對(duì)輸入過(guò)濾的作用，消極的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者和積極的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的輸入有很大的影響作用，消極者對(duì)外語(yǔ)的輸入起著過(guò)濾的作用，積極者將獲取更多的輸入。 克拉申認(rèn)為，理想的輸入應(yīng)具備四個(gè)特點(diǎn)：可理解性（comprehension）；既有趣又有關(guān)聯(lián)（interesting and relevant）；非語(yǔ)法程序安排(not grammatically sequenced)和有足夠的輸入量（i+1）?？衫斫庑?，是指理解輸入的語(yǔ)言是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件，不可理解的輸入對(duì)學(xué)習(xí)者無(wú)用，只是一種噪音。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，若聽(tīng)那些不理解的語(yǔ)言等于浪費(fèi)時(shí)間，但第二語(yǔ)言課堂教學(xué)倒是很有效的學(xué)習(xí)方式；既有趣又有關(guān)聯(lián)指的是輸入的語(yǔ)言要有趣并有關(guān)聯(lián)，這樣學(xué)習(xí)者就可在不知不覺(jué)中輕松地習(xí)得語(yǔ)言；非語(yǔ)法程序安排，指的是語(yǔ)言習(xí)得重要的是足夠的可理解的輸入，按語(yǔ)法程序安排的教學(xué)是不足的也是不必要的；要有足夠的輸入量指的是克拉申提出的i+1原理，如習(xí)得者目前的語(yǔ)言能力用i表示，那么語(yǔ)言輸入既不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)得者的現(xiàn)有水平即i+2，也不能低于或接近于習(xí)得者的現(xiàn)有水平，即i+0，語(yǔ)言的輸入只有稍高于i（即用i+1來(lái)表示這種高于原來(lái)水平的語(yǔ)言能力），才能收到理想效果。 創(chuàng)造性構(gòu)造理論對(duì)高中英語(yǔ)情感教學(xué)模式的構(gòu)建有著重要的指導(dǎo)作用，我們?cè)谶M(jìn)行高中英語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)要努力創(chuàng)設(shè)最少或沒(méi)有心理障礙的語(yǔ)境，盡量提供“真實(shí)語(yǔ)言材料”(authentic materials)，如真實(shí)交際錄音、影視片斷、新聞廣播、告示牌、報(bào)刊雜志、圖表、照片及圖片、時(shí)刻表等，為學(xué)生提供充足的輸入量，要使輸入量大于學(xué)生目前的語(yǔ)言能力，情感過(guò)濾低，從而保證學(xué)生自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言。此外，在學(xué)生運(yùn)用新習(xí)得的語(yǔ)言活動(dòng)中，教師要做好他們學(xué)習(xí)的輔助者（facilitator of learning）、課堂活動(dòng)的協(xié)商者（negotiator）、參與者和合作者(participant, cooperator)及心理支持者（psychological supporter），努力使他們置身于可理解語(yǔ)言信息輸入(comprehensible input)和反饋的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，要充分理解學(xué)生，以學(xué)習(xí)者為中心，以交際運(yùn)用為目的，采用必需的學(xué)習(xí)策略鼓勵(lì)課堂互動(dòng)，努力創(chuàng)新教學(xué)法，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程更為輕松、積極的情感因素得以充分發(fā)揮，從而達(dá)到加速英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)程的作用。 作為二語(yǔ)習(xí)得研究的創(chuàng)造性構(gòu)造觀點(diǎn)為高中英語(yǔ)情感教學(xué)提供了相關(guān)的理論與原則支持，同時(shí)高中英語(yǔ)情感教學(xué)為創(chuàng)造性構(gòu)造理論提供了實(shí)踐園地，進(jìn)行行動(dòng)研究并提供實(shí)證，這有利于進(jìn)一步完善并發(fā)展理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。 |
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