“奧卡姆剪刀論”與我所接受的教育

符建紅 2009-05-29

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“奧卡姆剪刀論”與我所接受的教育

700年前，一位名叫威廉的基督教士，因其博學(xué)而被稱為“駁不倒的博士”，又因其出生于英國(guó)的奧卡姆，被稱為“奧卡姆的威廉”。他寫下大量著作，但其享有盛名的卻是他那著作之外的格言：“如無(wú)必要，勿增實(shí)體。”因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)無(wú)休止的關(guān)于空洞抽象概念的爭(zhēng)吵感到厭倦，認(rèn)為凡是無(wú)用的廢話和累贅，應(yīng)當(dāng)根據(jù)他的格言一律被無(wú)情地“剔除”。人們將他的這一似乎偏激的思維方式稱之為“奧卡姆剃刀”。

簡(jiǎn)而言之，“奧卡姆剪刀論”是告訴我們：做事情要盡量簡(jiǎn)潔，應(yīng)盡量把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

“把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化”，一句很樸實(shí)、很簡(jiǎn)單的話，卻不容易做到。或者說(shuō)，它是容易做到的，只要有這個(gè)意識(shí)，但問(wèn)題是，很多人沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。

我曾經(jīng)是“把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”的信徒，雖然我那時(shí)沒(méi)有意識(shí)到，但我確實(shí)那樣做了。中學(xué)讀書的時(shí)候，我買復(fù)習(xí)資料貪多求全，高三的時(shí)候更不得了，因?yàn)橐艜?，桌上?jīng)常沒(méi)有可以伸手的地方，稍一不注意還亂得無(wú)法收拾。但是效果怎樣呢？那些我自己買的練習(xí)冊(cè)和參考書，我是沒(méi)什么時(shí)間做的，連作業(yè)都做不完。好不容易有點(diǎn)時(shí)間了，我就拿起那些書做，但往往只能蜻蜓點(diǎn)水。復(fù)習(xí)資料多了，心猿意馬，學(xué)校的復(fù)習(xí)內(nèi)容還沒(méi)弄明白，就做別的，結(jié)果都只掌握到半調(diào)子。經(jīng)常聽別人傳授經(jīng)驗(yàn)“選好一本書，做很多遍，做精就可以了”，可我就是不放心，覺(jué)得每本書都各有長(zhǎng)短，做一本怎么夠呢。結(jié)果是，錢財(cái)和時(shí)間大大地浪費(fèi)了，成績(jī)卻總不令人滿意。我高中時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，那是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化的典型。要管理好自己的學(xué)習(xí)，特別是高考前這樣關(guān)鍵的時(shí)候，一定要找捷徑，要抓重點(diǎn)、抓主線，用最簡(jiǎn)練的辦法，而不是貪多求全。有的人從頭到尾只做好一本書，但是全部吃透，注意總結(jié)方法，花的時(shí)間并不比每個(gè)人都多，但卻能取得最優(yōu)秀的成績(jī)，我高中時(shí)身邊即有這樣的例子，可惜我那時(shí)不懂得向人家學(xué)習(xí)，只知道鉆題海，迷失在各種各樣的細(xì)節(jié)里，一鉆進(jìn)去就出不來(lái)，也沒(méi)有個(gè)主線，腦子里像一團(tuán)漿糊一樣。

陶行知說(shuō)過(guò)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子。”，既然學(xué)習(xí)要“使復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化”才能得法，那么教學(xué)也不例外。
見過(guò)一個(gè)這樣的老師，他是我們外國(guó)教育史年輕的新老師，原來(lái)的老師為了培養(yǎng)新人，把本學(xué)期教學(xué)任務(wù)的大部分都教給他了。楊漢麟老師是這樣介紹他的：“……是湖北大學(xué)英語(yǔ)系畢業(yè)，……武漢大學(xué)歷史博士，……華中示范大學(xué)教育史博士后……，他是個(gè)語(yǔ)言學(xué)奇才，精通××語(yǔ)、××語(yǔ)、××語(yǔ)、××語(yǔ)，對(duì)××語(yǔ)和××語(yǔ)有所涉獵……”他開始講課了。“什么是歷史？……”接著，他列舉了十幾個(gè)人的名字、觀點(diǎn)和著作，每個(gè)人的名字和書名分別用不同的語(yǔ)言寫在黑板上，把那些各種各樣的蝌蚪文寫在黑板上后還意猶未盡地讀幾遍，以示自己發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。那些觀點(diǎn)是什么呢？聽不明白，我想大概因?yàn)槟切┯^點(diǎn)要用中文說(shuō)吧，他不大感興趣，快速含糊地念了一遍就過(guò)，十幾二十個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有課件、沒(méi)有板書。我晚上喜歡說(shuō)夢(mèng)話，我的室友聽到過(guò)多次，每次我都問(wèn)她們，我到底說(shuō)了什么呢？她們都說(shuō)，我的聲音很小很含糊，一會(huì)用家鄉(xiāng)話，一會(huì)用普通話，一會(huì)還用英文，再加上速度快，實(shí)在是不知道我說(shuō)了什么。我想，我說(shuō)的夢(mèng)話和這位老師的風(fēng)格頗有幾分神似。

他講到一個(gè)蘇聯(lián)人的時(shí)候（我僅僅知道是個(gè)蘇聯(lián)人，至于那人是歷史學(xué)家還是語(yǔ)言學(xué)家我根本沒(méi)聽清楚），問(wèn)：“誰(shuí)知道，是‘蘇聯(lián)’還是‘前蘇聯(lián)’？，認(rèn)為是‘前蘇聯(lián)’的舉手……認(rèn)為是‘蘇聯(lián)’的舉手……”第一次幾乎全班都舉手了，第二次，去全班只有我一個(gè)人舉手。他問(wèn)我：“你說(shuō)，為什么？”我回答：“我們中國(guó)的唐朝，現(xiàn)在也沒(méi)了，可是我們稱它為唐朝，而不稱‘前唐朝’，其他世界上所有的朝代和國(guó)家都一樣，我們都不因?yàn)樗鼈冊(cè)?jīng)存在過(guò)而現(xiàn)在不存在了，而稱它們‘前××’，為什么唯獨(dú)要這樣稱呼蘇聯(lián)呢？這是不符合慣例的。”他似乎很驕傲，說(shuō)：“請(qǐng)坐下，答案正確，但是解釋是錯(cuò)誤的。我上次到北京參加語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)××國(guó)際會(huì)議，我向××的××專家請(qǐng)教過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，從語(yǔ)言學(xué)的角度，%^&×$#@+$%^&×$#@+$%^&×$#@+$……，所以說(shuō)，應(yīng)該是‘蘇聯(lián)’而不是‘前蘇聯(lián)’。接下來(lái)我們看下一個(gè)問(wèn)題……”一晚上的課下來(lái)，黑板上寫滿了英文、德文、法文甚至希臘文，全是人名、書名、地名……

好的老師講課從來(lái)都有清晰、簡(jiǎn)明的邏輯主線，而不是面面俱到卻不得要領(lǐng)。作為一個(gè)老師，站在講臺(tái)上不是為了向?qū)W生顯示自己有多博學(xué)，什么都知道，然后把學(xué)生都搞暈，而是為了把那些已經(jīng)被搞暈的學(xué)生弄清醒，讓他們能夠撥開層層迷霧，思維直至根本問(wèn)題所在——這才是真本事。大學(xué)里有很多這樣的老師，他們滿嘴念著自己也不知所云的東西，寫起文章來(lái)一套一套卻言之無(wú)物，覺(jué)得繁瑣的學(xué)問(wèn)就是好的，別人看不懂的文章就是有水平的，結(jié)果他們自己被整暈了不說(shuō)，還誤人子弟，讓那么多學(xué)生產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)覺(jué)——做學(xué)問(wèn)就是整天和繁瑣空洞的文字打交道，從概念到概念，從理論到理論，顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去地弄。

真理從來(lái)都是樸素的，不需要這種花哨的文字來(lái)紋飾。真正的教育大家，從來(lái)不會(huì)把簡(jiǎn)明的道理說(shuō)得說(shuō)得艱深、晦澀，就算真的很繁瑣，他們也會(huì)理出一條鮮明的主干，把復(fù)雜的問(wèn)題用最簡(jiǎn)單的文字、最生動(dòng)的例子說(shuō)明，讓人一看就明白。陶行知先生可謂是真正的教育大家，可是他寫的文章，他做的演講，措辭準(zhǔn)確、文字簡(jiǎn)明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、述說(shuō)生動(dòng)，引人入勝。反觀今天的一些搞教育學(xué)的學(xué)者，把一些所謂的“新觀念”、“新概念”反反復(fù)復(fù)繞來(lái)繞去地說(shuō)，竭盡繁復(fù)之能事，看完叫人找不著北。可是看完這些“新理論”文章再去看前人的東西，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題一百多年前就被很多教育大家探討過(guò)并且說(shuō)得很清楚了，并且讓人一看就明白。如此說(shuō)來(lái)，那些“新理論”還有什么意義呢，怕只能被那些不得要領(lǐng)，無(wú)法提出自己的見解的學(xué)者拿來(lái)聊以自慰罷了，可是聊以自慰事小，誤人子弟事大！

“奧卡姆剪刀理論”應(yīng)該像療救愚昧的藥水一樣，用注射器打進(jìn)中國(guó)學(xué)界、教育界的血液，掀起一股簡(jiǎn)明、清新的學(xué)風(fēng)，滋潤(rùn)每一個(gè)學(xué)生渴望真理的心田。

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來(lái)自：符建紅 > 《教育批判》

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