這個被稱為“猴子玩耍的壩子”，位于雅礱河與雅魯藏布江的交匯處。周圍被高山環(huán)繞，東面有貢布日神山，山上有傳說中的藏民族初衍之地——猴子洞。西面是西扎山，南面是崗底斯山脈。山南就是因?yàn)榈靥帊彽姿股矫}以南而得名。

　　相傳在西藏的神山“貢布山”上有三個仙洞，分別住著一位菩薩、一只因犯了戒律而由神仙變成的猴子和一位美麗的妖女，后來猴子在菩薩的授意下娶了妖女，生下了六只猴子，猴子一代一代繁衍下去而進(jìn)化成為今日的藏族。貢布山的猴子洞是藏族的發(fā)源地，而它的具體位置就在拉薩東南約200公里的澤當(dāng)。在澤當(dāng)，不僅有刻滿經(jīng)符的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。

　　第一塊田座落于澤當(dāng)?shù)谋泵?，相傳這塊田是天神送給猴子種植食糧的，所以每逢播種時，人們都會在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求豐收。

　　第一間屋位于澤當(dāng)附近的乃東縣，相傳是藏民為他們的贊普修建的第一座房屋“雍布拉康”，也是第一代贊普的王宮。雍布拉康雖然已經(jīng)破敗，但昔日虎踞龍盤，雄偉壯麗之勢依然可辨。在澤當(dāng)，吃著飄香的糍粑和酥油茶、青稞酒，看著目光虔誠的身著氆氌長袍的藏民潛忍而過，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅礱河地區(qū)，心中更增添了一份對西藏的神奇感受。

　　

　　桑耶寺

　　建于公元779年，是由印度僧人蓮花生大師選址，寂護(hù)大師設(shè)計(jì)，松贊干布的第五代王權(quán)傳人赤松德贊親自主持修建的。桑耶寺不僅在藏傳佛教中占有重要的位置，而且其建筑藝術(shù)也在西藏建筑史上有著重要的位置。桑耶藏語是"難以想象"的意思。整個寺院建筑規(guī)模宏大，殿塔林立，以“烏孜”大殿為主體，組成一個龐大、完整的建筑群。

　　主殿坐西朝東，殿高三層，式樣別致，獨(dú)具風(fēng)格，是桑耶寺的中心。大殿的每一層都自成風(fēng)格，底層為藏式，四周有轉(zhuǎn)經(jīng)回廊。精美絕倫的壁畫，生動古樸，雖越千年依然栩栩如生。中層是漢式風(fēng)格，頂層則為印度風(fēng)格，這種藏漢印合璧的建筑格調(diào)，在建筑史上也是非常罕見，所以又稱桑耶寺為“三樣寺”。桑耶寺建成后，為宏揚(yáng)佛法，赤松德贊又挑選了七名貴族青年，命他們剃度出家，史稱“七覺士”，為西藏歷史上第一批僧人。

　　

　　昌珠寺

　　珍珠唐卡為鎮(zhèn)寺之寶，所畫的是堅(jiān)期木尼額松像（觀世音菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩（計(jì)29026顆），鑲嵌鉆石一顆，紅寶石二顆，藍(lán)寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計(jì)185粒），珊瑚4.1兩（計(jì)1997顆），黃金15.5克。

　　

　　雍布拉康

　　位于山南地區(qū)乃東縣東南約五公里、雅礱河?xùn)|岸、扎西次日山的山頭上。據(jù)說山勢象母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此稱為“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宮殿)。寺的規(guī)模很小，但聳峙山頭，居高臨下，十分壯觀。

　　雍布拉康傳為西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅礱部落首領(lǐng)的宮殿，它是西藏歷史上的第一座宮殿。相傳是苯教徒于公元前2世紀(jì)為第一代藏王聶赤贊普建造，后為松贊干布和文成公主在山南的夏宮。五世達(dá)賴時該為黃教寺院。

　　雍布拉康東北400余米的山溝里，有一眼泉水終年不涸，傳為松贊干布時重臣嘎爾東贊(祿東贊)所發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q之為“嘎泉”。到雍布拉康禮拜的人無不到嘎泉下一游，據(jù)說飲此泉水，可醫(yī)百病?！　?br>
　　又傳雍布拉康周圍有山、水、鹿、鳥、人、樹六長壽?，F(xiàn)在所能看到的只有“山”和“水”兩種，山即雍布拉康所在的扎西次日山，水為西南山角下的小水潭，水潭即使在大旱之年也不枯竭，確有些“神奇”。不過它的被注意倒不在于它的“神奇”，而在于“神圣”的雍布拉康。