婚姻是組成家庭的前提,而家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞,承擔(dān)著繁衍人口,養(yǎng)老撫幼,組織社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的各種功能。夫妻財(cái)產(chǎn)作為家庭實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能的物質(zhì)基礎(chǔ)，其正常運(yùn)轉(zhuǎn)就需要法律來(lái)調(diào)整。隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，夫妻作為民事主體的重要組成部分，越來(lái)越多地介入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。因此，夫妻財(cái)產(chǎn)的相關(guān)事項(xiàng)須事先以夫妻財(cái)產(chǎn)制加以規(guī)范，以保障民事交易安全。民法典的制定已經(jīng)提到日程中來(lái)，作為親屬法的重要組成部分的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法仍需進(jìn)一步完善。本文在吸收和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法完善，以期對(duì)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的完善盡一份微薄之力。

                   第一章 夫妻財(cái)產(chǎn)制概述

            第一節(jié)   夫妻財(cái)產(chǎn)制的概念、特征及主要類(lèi)型

    一、夫妻財(cái)產(chǎn)制的概念、特征

    夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱(chēng)婚姻財(cái)產(chǎn)制，它是關(guān)于夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分、債務(wù)的清償以及婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等方面的法律制度。[1]從這一定義可以看出，夫妻財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度。如何界定夫妻財(cái)產(chǎn)制里夫妻財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容具有重要意義。這里的夫妻財(cái)產(chǎn)既包括積極財(cái)產(chǎn)，同時(shí)也包括消積財(cái)產(chǎn)，積極財(cái)產(chǎn)即財(cái)產(chǎn)的全部，權(quán)利，消積的財(cái)產(chǎn)即債務(wù)，負(fù)擔(dān)。同時(shí)夫妻財(cái)產(chǎn)既包括有形的財(cái)產(chǎn)，主要表現(xiàn)為實(shí)物，也包括無(wú)形的財(cái)產(chǎn)，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)、股權(quán)等財(cái)產(chǎn)內(nèi)容。這些財(cái)產(chǎn)隨著夫妻身份的確立而確立，隨著夫妻身份的消滅而消滅，夫妻財(cái)產(chǎn)制集身份法與財(cái)產(chǎn)法的特點(diǎn)于一身，是婚姻效力的一項(xiàng)重要法律內(nèi)容，也是近現(xiàn)代家庭財(cái)產(chǎn)制的重心所在。[2]

    夫妻財(cái)產(chǎn)制與民法中的一般財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比,具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

    1、夫妻財(cái)產(chǎn)制的主體僅限于夫妻雙方。只能以具有夫妻身份的當(dāng)事人為主體，如果男女雙方之間不存在合法的夫妻身份，即使雙方存在同財(cái)共居的事實(shí)，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系也只是一般的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，如對(duì)于同居期間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系則不適用該夫妻財(cái)產(chǎn)制。男女雙方如何成為夫妻關(guān)系，我國(guó)婚姻法第八條規(guī)定“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。

    取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。”從該法條可以看出我國(guó)對(duì)夫妻關(guān)系采登記要件主義，即只有符合婚姻法規(guī)定的條件取得結(jié)婚證后方稱(chēng)為夫妻關(guān)系。在我國(guó)實(shí)踐中還存在著一種例外情況即事實(shí)婚姻，對(duì)認(rèn)定為事實(shí)婚姻的男女雙方也按夫妻關(guān)系處理?！醋罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄒ唬档谖鍡l對(duì)事實(shí)婚姻進(jìn)行了界定：“未按婚姻法第八條規(guī)定辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待：（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以前，男女雙方已經(jīng)符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，按事實(shí)婚姻處理。（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以后，男女雙方符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知其在案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記；未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。對(duì)同居期間所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系雙方有協(xié)議的按協(xié)議，沒(méi)有協(xié)議的起訴到法院的按一般民事案件處理，并根據(jù)照顧子女、女方的利益原則，考慮財(cái)產(chǎn)的實(shí)際情況和雙方的過(guò)錯(cuò)程度，妥善分割。對(duì)同居期間為共同生產(chǎn)、生活而形成的債權(quán)、債務(wù)，可按共同債權(quán)、債務(wù)處理。如果一方在共同生活期間患有嚴(yán)重疾病未治愈的，分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)予以適當(dāng)照顧，或者由另一方給予一次性的經(jīng)濟(jì)幫助，等等。

    2、夫妻財(cái)產(chǎn)具有人身性和財(cái)產(chǎn)性的雙重屬性，且財(cái)產(chǎn)屬性從屬于人身屬性。如果當(dāng)事人之間不具有夫妻身份，也就不存在夫妻財(cái)產(chǎn)制。因而夫妻財(cái)產(chǎn)制在具有依附性的特點(diǎn)的同時(shí)，還具有可變性，一旦夫妻身份解除，它也就隨之而消滅。

    3、夫妻財(cái)產(chǎn)制植根于生產(chǎn)力發(fā)展的具體水平，受制于社會(huì)多重因素的綜合作用，具有很強(qiáng)的民族性和歷史性。[3]傳統(tǒng)文化對(duì)一國(guó)立法的影響，18世紀(jì)的歷史法學(xué)派對(duì)此有專(zhuān)門(mén)的著述，該派代表人物薩維尼認(rèn)為，法律是“內(nèi)在地、默默地起作用的力量”的產(chǎn)物，它深深地植根于一個(gè)民族的歷史之中，而且其真正的源泉乃是普通的信念、習(xí)慣和“民族的共同意識(shí)”。就像民族的語(yǔ)言、建筑及風(fēng)俗一樣，法律首先是由民族特性、“民族精神”決定的。[4]而在所有的法律中，婚姻家庭法是受一國(guó)傳統(tǒng)文化因素影響最深的法律，歷史上曾繼受了大陸法系和英美法系立法傳統(tǒng)的國(guó)家，不管這些國(guó)家是屬于歐美國(guó)家，還是屬于亞非的國(guó)家，在其財(cái)產(chǎn)法已完全是大陸法系和英美法系的產(chǎn)物或翻版的情況下，其有關(guān)婚姻家

    家庭的立法卻仍然基本保持著本民族的風(fēng)格。[5]夫妻財(cái)產(chǎn)制作為婚姻家庭法的組成部分,在選擇其財(cái)產(chǎn)制的形式時(shí),就不能單純從立法技術(shù)上考慮,而必須與一國(guó)的歷史相聯(lián)系起來(lái)。基于此，各國(guó)雖然理念大體一致，但適用的財(cái)產(chǎn)制形式卻大相徑庭，根本原因就在于各國(guó)傳統(tǒng)文化的不同。

    二、夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要立法類(lèi)型

    夫妻財(cái)產(chǎn)制具有一定的歷史性、時(shí)代性和地域性，隨著社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了多種形式,自古到今,主要出現(xiàn)了以下四類(lèi):1.基于夫妻一體主義的財(cái)產(chǎn)吸收制(吸收為夫的財(cái)產(chǎn));2.基于財(cái)產(chǎn)共有主義的共同財(cái)產(chǎn)制(全部或一定種類(lèi)財(cái)產(chǎn)的共有);3.基于夫妻別體主義的分別財(cái)產(chǎn)制;4.介于共同財(cái)產(chǎn)制與分別財(cái)產(chǎn)制之間,對(duì)兩者折衷的一些夫妻財(cái)產(chǎn)制,例如剩余共同制,此種財(cái)產(chǎn)制目前已代表著夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展方向。[6]一種夫妻財(cái)產(chǎn)制可以因?yàn)椴贿m合時(shí)代要求而被淘汰甚至消失，同時(shí)，人類(lèi)也可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種新的夫妻財(cái)產(chǎn)制。

    （一）按照夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)生根據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為法定財(cái)產(chǎn)制與約定財(cái)產(chǎn)制

    現(xiàn)實(shí)生活中，因夫妻雙方的情況各不相同，導(dǎo)致其財(cái)產(chǎn)關(guān)系各具特色，婚姻家庭立法不可能用一種財(cái)產(chǎn)制形式而規(guī)范了所有的夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。為了充分體現(xiàn)夫妻之間的意思自治原則和適應(yīng)婚姻共同生活特殊需要的基礎(chǔ)上，各國(guó)親屬法和婚姻家庭法普遍采用法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制并用的立法模式。

    1、法定財(cái)產(chǎn)制

    法定財(cái)產(chǎn)制是婚姻當(dāng)事人在婚前或婚后未訂立夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議或所訂協(xié)議無(wú)效的情況下，根據(jù)法律規(guī)定當(dāng)然適用的夫妻財(cái)產(chǎn)制形式。在法國(guó)和德國(guó)它被稱(chēng)為正常的夫妻財(cái)產(chǎn)制或補(bǔ)充的夫妻財(cái)產(chǎn)制；而在部分東歐國(guó)家如波蘭、匈牙利等國(guó)和前蘇聯(lián)，則是惟一的夫妻財(cái)產(chǎn)制形式。具體選擇何種財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制與一個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切聯(lián)系，因此，國(guó)家的類(lèi)型不同，適用的法定財(cái)產(chǎn)制也不同。如同屬大陸法系的法國(guó)和德國(guó)，法國(guó)適用共同財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制，而德國(guó)則實(shí)行婚姻財(cái)產(chǎn)增值共有制作為法定財(cái)產(chǎn)制。為了實(shí)現(xiàn)夫妻關(guān)系法的基本原則，更好地保護(hù)夫妻的財(cái)產(chǎn)利益，一些國(guó)家和地區(qū)根據(jù)法定財(cái)產(chǎn)制適用原因的不同，將法定財(cái)產(chǎn)制分為通常的法定財(cái)產(chǎn)制和非常的法定財(cái)產(chǎn)制。如瑞士民法典、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的親屬法都采用這種立法例。

    ①通常法定財(cái)產(chǎn)制

    通常法定財(cái)產(chǎn)制是指沒(méi)有財(cái)產(chǎn)約定或者財(cái)產(chǎn)約定無(wú)效的情況下，當(dāng)然適用的夫妻財(cái)產(chǎn)制。它與約定財(cái)產(chǎn)制相對(duì)應(yīng)，是法定財(cái)產(chǎn)制的常態(tài)和主要形式。

    ②非常法定財(cái)產(chǎn)制

    非常法定財(cái)產(chǎn)制是指夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)中，因發(fā)生特定事由，適用通常法定財(cái)產(chǎn)制或約定財(cái)產(chǎn)制難以維持正常的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系時(shí)，依據(jù)法律的規(guī)定或經(jīng)夫妻一方（或夫妻的債權(quán)人）的申請(qǐng)由法院宣告，終止原來(lái)的財(cái)產(chǎn)制而適用分別財(cái)產(chǎn)制。設(shè)立非常法定財(cái)產(chǎn)制的目的在于保護(hù)婚姻一方的利益和第三人的利益以及維護(hù)交易安全。

    非常的法定財(cái)產(chǎn)制又分為當(dāng)然的非常財(cái)產(chǎn)制和宣告的非常財(cái)產(chǎn)制。當(dāng)然的非常財(cái)產(chǎn)制是指因發(fā)生法定事由，無(wú)須夫妻雙方或者債權(quán)人申請(qǐng)及法院宣告，依法當(dāng)然采用分別財(cái)產(chǎn)制。適用當(dāng)然非常財(cái)產(chǎn)制的法定事由通常是夫妻一方被宣告破產(chǎn)，夫妻財(cái)產(chǎn)依法而分離，以免侵害夫妻他方和債權(quán)人的利益，這一規(guī)定對(duì)我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法具有一定的借鑒作用，這一點(diǎn)將在后面的論述中提到，這里就不再贅述。宣告的非常財(cái)產(chǎn)制，是指經(jīng)夫妻一方或者債權(quán)人依據(jù)法定事由提出申請(qǐng)，經(jīng)法院宣告后而采用的分別財(cái)產(chǎn)制。對(duì)于宣告的事由，各國(guó)法律規(guī)定各不相同，但大體上有以下幾種：夫妻分居，夫妻一方不承擔(dān)家庭生活費(fèi)用，夫妻一方對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的管理不當(dāng)或?yàn)E用管理權(quán)等等。這一點(diǎn)對(duì)對(duì)我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法亦具有一定的借鑒作用，我將在后面的論述中提到，這里亦不再贅述。

    2、約定財(cái)產(chǎn)制

    約定財(cái)產(chǎn)制是婚姻當(dāng)事人按照法律的規(guī)定，通過(guò)協(xié)議的方式確定使用的夫妻財(cái)產(chǎn)制形式。約定夫妻財(cái)產(chǎn)制是夫妻雙方根據(jù)自身的財(cái)產(chǎn)狀況和利益需求，依法選擇的排除法定夫妻財(cái)產(chǎn)制適用的夫妻財(cái)產(chǎn)制形式。約定財(cái)產(chǎn)制是夫妻人格獨(dú)立、家庭地位平等的體現(xiàn)，因此這種立法例得到了大多數(shù)國(guó)家的肯定，具有較高的法律地位。

    夫妻雙方對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)內(nèi)容達(dá)成的協(xié)議，不僅與當(dāng)事人的利益休戚相關(guān)，而且可能會(huì)影響到第三人的利益，甚至?xí)绊懙缴唐返牧鬓D(zhuǎn)和交易的安全。因此各國(guó)根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件和法律文化建立了適合本國(guó)國(guó)情的約定財(cái)產(chǎn)制。根據(jù)各國(guó)法律對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定的范圍是否受限制來(lái)看，又包括兩種：自由式的夫妻財(cái)產(chǎn)制約定形式和選擇式的夫妻財(cái)產(chǎn)制約定形式。

    自由式的夫妻財(cái)產(chǎn)制約定形式是指法律未設(shè)定具體的夫妻財(cái)產(chǎn)制類(lèi)型，財(cái)產(chǎn)協(xié)議的內(nèi)容完全由當(dāng)事人自由協(xié)商，只要內(nèi)容合法且不違反一般契約的禁止性規(guī)定，法律就予以承認(rèn)。雖然自由式的約定財(cái)產(chǎn)制充分體現(xiàn)了私法自制和契約自由，但由于現(xiàn)實(shí)的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系種類(lèi)繁多，當(dāng)事人約定千奇百怪，不僅當(dāng)事人自已難已把握就是司法機(jī)關(guān)也難以很好地把握，因此有可能侵害當(dāng)事人一方或者第三人的利益。而選擇性的夫妻財(cái)產(chǎn)制約定形式，是指法律明確規(guī)定可供選擇的約定財(cái)產(chǎn)制形式以及約定不得抵觸的情形，當(dāng)事人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇。這種約定形式由于當(dāng)事人選擇后的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、對(duì)內(nèi)、對(duì)外效力等均已預(yù)先指明，因而無(wú)論是對(duì)于婚姻當(dāng)事人還是司法機(jī)關(guān)以及與之交易的第三人，優(yōu)點(diǎn)都是顯見(jiàn)的。這一財(cái)產(chǎn)約定形式為世界絕大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)的夫妻財(cái)產(chǎn)立法所采用。

    在世界大多數(shù)國(guó)家的夫妻財(cái)產(chǎn)立法中，法定財(cái)產(chǎn)制與約定財(cái)產(chǎn)制是同時(shí)并存的。約定財(cái)產(chǎn)制體現(xiàn)了當(dāng)事人的意思自治，而法定財(cái)產(chǎn)制則體現(xiàn)了法律對(duì)當(dāng)事人的利益和維護(hù)。正如戴東雄所言“法定財(cái)產(chǎn)制，乃眾多立法專(zhuān)家，以其卓越之立法技術(shù)，集思廣益所制定的。此制度對(duì)夫妻來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是最客觀公平的，而又能信賴(lài)可行的制度”。

    （二）按照夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容不同，可以分為妝奩制、吸收財(cái)產(chǎn)制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制、聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制、共同財(cái)產(chǎn)制、分別財(cái)產(chǎn)制

    1、妝奩制

    妝奩制又稱(chēng)嫁資制，它是指婦女因結(jié)婚而帶往夫家的財(cái)產(chǎn)。最初嫁資是女方對(duì)男方的婚姻贈(zèng)與，到了帝政時(shí)代則演變?yōu)榕綆У椒蚣已a(bǔ)助家用的財(cái)產(chǎn)，而不再具有贈(zèng)與的性質(zhì)。我國(guó)自古就有女子出嫁贈(zèng)送妝奩的習(xí)慣，我國(guó)現(xiàn)在的姻姻法把這視為女方的婚前財(cái)產(chǎn)，屬于女方個(gè)人所有。

    2、吸收財(cái)產(chǎn)制

    吸收財(cái)產(chǎn)制，又稱(chēng)財(cái)產(chǎn)并吞制，是指婚姻成立后，妻子原有的財(cái)產(chǎn)及婚后財(cái)產(chǎn)均歸于夫，只是在婚姻關(guān)系結(jié)束時(shí)，夫才將妻的婚前財(cái)產(chǎn)返還妻家。這種財(cái)產(chǎn)制的立法是基于夫妻一體主義，妻的人格于婚后被夫所吸收，從而有違男女的平等，已遭到了摒棄。

    3、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制

    統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制是指在婚姻成立后，妻將其全部財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給夫，僅保留返還請(qǐng)求權(quán)，在婚姻關(guān)系終止時(shí)將妻的婚前財(cái)產(chǎn)或折價(jià)金額返還。統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制同樣是建立在夫妻一體主義之上的，雖較吸收主義有所進(jìn)步但在不承認(rèn)夫權(quán)、家長(zhǎng)權(quán)的當(dāng)今社會(huì)已無(wú)存在的價(jià)值。

    4、聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制

    聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制又稱(chēng)管理共同制。以財(cái)產(chǎn)分離（所有權(quán)）、財(cái)產(chǎn)結(jié)合（管理權(quán)）與財(cái)產(chǎn)維持為其理論基礎(chǔ)。[7]是指婚后夫妻的婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)仍歸各自所有，除特有財(cái)產(chǎn)外，夫妻財(cái)產(chǎn)聯(lián)合在一起，交由夫管理。從這一財(cái)產(chǎn)制的運(yùn)作來(lái)看，一方面它賦予夫管理、收益妻子財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。另一方面由夫負(fù)責(zé)家庭生活費(fèi)用和財(cái)產(chǎn)管理費(fèi)用，妻子以財(cái)產(chǎn)的收益承擔(dān)了對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，不必再負(fù)擔(dān)家庭費(fèi)用，在理論上具有一定的公平性。但這種財(cái)產(chǎn)制較適合上層階級(jí)社會(huì)，而“法不應(yīng)為少數(shù)人之利益而制定”[8]二戰(zhàn)后陸續(xù)被各國(guó)所廢除。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)雖然形式上采用了聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制，但實(shí)質(zhì)上類(lèi)似于婚姻財(cái)產(chǎn)增值共有制。

    5、分別財(cái)產(chǎn)制

    分別財(cái)產(chǎn)制是指夫妻雙方對(duì)婚前和婚后所得財(cái)產(chǎn)歸各自所有，并各自享有獨(dú)立的所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)和處分權(quán)，分別對(duì)自已的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的夫妻財(cái)產(chǎn)制形式。分別財(cái)產(chǎn)制是建立在夫妻別體主義的基礎(chǔ)之上的，彼此之間沒(méi)有婚前婚后財(cái)產(chǎn)之分，也無(wú)所謂的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，婚姻共同生活所生費(fèi)用由夫和妻共同分擔(dān)。分別財(cái)產(chǎn)制雖然體現(xiàn)了男女在家庭中的

    地位平等，保證了已婚婦女的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)，但另一方面也存在著不足。在實(shí)際生活中男女雖然形式上平等了，但婦女在就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入上普遍較男子低，因而雙方擁有的財(cái)產(chǎn)數(shù)量實(shí)際上是有較大差距的，同時(shí)女子在社會(huì)中還承擔(dān)著家庭生活等方面較多的義務(wù)，如果完全采用分別財(cái)產(chǎn)制則造成實(shí)際上的不平等。

    6、共同財(cái)產(chǎn)制

    共同財(cái)產(chǎn)制，即夫妻的全部或部分財(cái)產(chǎn)歸雙方共同所有，按共同共有的原則行使各種有關(guān)權(quán)利，承擔(dān)有關(guān)義務(wù)。

    共同財(cái)產(chǎn)制依其共同財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成范圍不同，大致又可分為一般共同制、婚后所得共同制、動(dòng)產(chǎn)及所得共同制、婚后勞動(dòng)所得共同制等。

    （1）一般共同制。是指夫妻婚前婚后財(cái)產(chǎn)及所得，除了法律另有規(guī)定的除外，均屬于夫妻共同所有。在這一財(cái)產(chǎn)制下，屬于夫妻的共同財(cái)產(chǎn)的范圍是最為廣泛的，只要夫妻之間存在婚婚事實(shí)，就可以成為全部夫妻財(cái)產(chǎn)的共同共有人。

    （2）婚后所得共同制。即夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻雙方共同所有，但法律另有規(guī)定的除外。這一財(cái)產(chǎn)制為當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家所采用，我國(guó)也采用這一財(cái)產(chǎn)制為法定財(cái)產(chǎn)制。

    （3）動(dòng)產(chǎn)及所得共同制。即夫妻婚前的動(dòng)產(chǎn)及婚后所得的財(cái)產(chǎn)為夫妻共有的財(cái)產(chǎn)制。史尚寬先生認(rèn)為，這種共同財(cái)產(chǎn)制不外乎“以動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)為是否共同財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)之一，如雙方之動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)相去懸殊，則雙方帶入之財(cái)產(chǎn)亦相去懸殊，未免失平，故三種共同財(cái)產(chǎn)制之中此種似不可用。”[9]

    （4）婚后勞動(dòng)所得共同制，即夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方或雙方勞動(dòng)所得和從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所得，以及其他形式的勞動(dòng)報(bào)酬所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻雙方共同所有，非勞動(dòng)所得如繼承、接受贈(zèng)與等非勞動(dòng)所得歸所得者個(gè)人所有。

    此外，夫妻財(cái)產(chǎn)制根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)還可分為不同的類(lèi)型：如按照夫妻財(cái)產(chǎn)制的適用情況為標(biāo)準(zhǔn)分為普通的夫妻財(cái)產(chǎn)制與非常的夫妻財(cái)產(chǎn)制；按照夫妻財(cái)產(chǎn)制所涉及的夫妻財(cái)產(chǎn)的范圍為標(biāo)準(zhǔn)分為個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制與共同財(cái)產(chǎn)制；共同財(cái)產(chǎn)制與分別財(cái)產(chǎn)制折衷的財(cái)產(chǎn)制，有的稱(chēng)為所得參與制，有的稱(chēng)為凈益共同制或剩余共同制、婚姻財(cái)產(chǎn)增值共有制等等，這里就不一一介紹了。

              第二章   中外夫妻財(cái)產(chǎn)制的歷史變遷及理想形態(tài)

    按照歷史的進(jìn)程，夫妻財(cái)產(chǎn)制立法亦經(jīng)歷了三種形態(tài)，即封建法的財(cái)產(chǎn)并吞制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制及管理共通制，市民法的分別財(cái)產(chǎn)制，社會(huì)法性質(zhì)的共同財(cái)產(chǎn)制。從這一歷史脈絡(luò)可以看出夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展方向，對(duì)我國(guó)今后的立法有指導(dǎo)作用。

    第一節(jié)   封建社會(huì)里的夫妻財(cái)產(chǎn)制

    在封建專(zhuān)制主義社會(huì)，私法亦打上了專(zhuān)制的烙印，支配、服從是其主要特點(diǎn)，因此反映在夫妻財(cái)產(chǎn)制立法上亦體現(xiàn)了該特征。在國(guó)外，依其內(nèi)容變化，大致可分為三種：財(cái)產(chǎn)并吞制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制及管理共通制。實(shí)際上，財(cái)產(chǎn)并吞制并不是一種嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)制，妻之財(cái)產(chǎn)完全為夫所吸收，勉強(qiáng)稱(chēng)之。此財(cái)產(chǎn)制在自由婚姻取代嚴(yán)格婚姻之后，于羅馬法上已不再被采用，取而代之的是以分另財(cái)產(chǎn)制為主體的嫁資制。財(cái)產(chǎn)并吞制從羅馬法上消失，而竟被11世紀(jì)以后的英國(guó)所采用。[10]隨后出現(xiàn)的統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制，即妻于婚姻后將其全部財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)給其夫，而于婚姻消除之際，返還妻之財(cái)產(chǎn)。與前述之財(cái)產(chǎn)并吞制相較，應(yīng)屬于較進(jìn)步的制度。出現(xiàn)在中世紀(jì)日耳曼的管理共通制，即夫妻對(duì)自已之財(cái)產(chǎn)各自保有獨(dú)立之所有權(quán)，但夫?qū)ζ拗?cái)產(chǎn)有管理、收益、使用之權(quán)利。此制度于11世紀(jì)以后，一度沒(méi)落，

    而于近世再度崛起。經(jīng)德國(guó)立法者加以改良，而成為德國(guó)民法典的法定財(cái)產(chǎn)制。

    家族社會(huì)的變革，雖較政治社會(huì)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)為緩，但仍能看出其中的變化。隨著

    時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的演變夫權(quán)逐漸得到削弱，此從上述三種夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容的變化可以看出?！吧w在夫權(quán)極為強(qiáng)大的時(shí)代，始有財(cái)產(chǎn)并吞制的存在。到了統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制時(shí)，夫只能于婚姻中擁有妻之財(cái)產(chǎn)之所有權(quán)，于婚姻解消之際，仍須負(fù)返還妻之財(cái)產(chǎn)的原本價(jià)格之義務(wù)。從夫?qū)τ谄拗?cái)產(chǎn)之權(quán)利之變小，可知夫權(quán)不似財(cái)產(chǎn)并吞制時(shí)代那樣地強(qiáng)大。而管理共通制比統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制更進(jìn)一步地縮減夫?qū)τ谄拗?cái)產(chǎn)之權(quán)利。”[11]此外，也可以看出雖在夫權(quán)極為強(qiáng)大的封建社會(huì)，夫妻財(cái)產(chǎn)制立法亦朝著男女平等的理想目標(biāo)進(jìn)化。

    上述是國(guó)外封建社會(huì)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的類(lèi)型，下面來(lái)看看我國(guó)封建社會(huì)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法。在我國(guó)古代，“在中國(guó)法律近代化之前，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的禮與法是以家為本位而不是以個(gè)人為本位的，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系也不例外。全家共有財(cái)產(chǎn)與夫妻共有財(cái)產(chǎn)混同，財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上夫權(quán)、父權(quán)和家長(zhǎng)權(quán)三位一體，妻在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上依附于夫，配偶之間并無(wú)有關(guān)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利義務(wù)觀念；凡此種種，都是中國(guó)古代的夫妻一體主義在財(cái)產(chǎn)制方面的具體表現(xiàn)，它們?cè)趥鹘y(tǒng)的中華法系的法律規(guī)定和法律文化中影響是極為深遠(yuǎn)的?！盵12]

                第二節(jié)    近代社會(huì)的夫妻財(cái)產(chǎn)制

    如果說(shuō)，支配與服從是封建法的理念，而近代法的理念則是自由與平等。人人有了自由、獨(dú)立的人格，不受他人的支配與干涉。代表這種理念的分別財(cái)產(chǎn)制應(yīng)運(yùn)而生。在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬上，分別財(cái)產(chǎn)制完全貫徹市民法的所有權(quán)不可侵犯之原則，體現(xiàn)了夫妻別體主義。在這一財(cái)產(chǎn)制之下并未否定夫妻間的倫理關(guān)系，在分別財(cái)產(chǎn)制下，夫妻也有互相扶助的義務(wù)。由此看出，“分別財(cái)產(chǎn)制是合理主義之所產(chǎn)，其對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系之處理，正符合市民法之自由、平等、獨(dú)立之理念，故稱(chēng)其為市民社會(huì)之典型的夫妻財(cái)產(chǎn)制。”[13]對(duì)于分別財(cái)產(chǎn)制的發(fā)源地，眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為起源于羅馬法中的自由婚姻時(shí)，又有學(xué)者認(rèn)為蘇俄從18世紀(jì)以后到1926年之前是采夫妻別產(chǎn)主義，就當(dāng)時(shí)社會(huì)而言是極為先進(jìn)的。但蘇俄另一方面又承認(rèn)家父長(zhǎng)制，妻對(duì)自已財(cái)產(chǎn)的自由處分權(quán)頗受限，實(shí)際上已失去了夫妻別產(chǎn)的本來(lái)意義。

    正確而言，分別財(cái)產(chǎn)制的發(fā)源地應(yīng)屬英國(guó)。在早期的英國(guó)，不以家族，而以個(gè)人為法律上之單位，此種思想使得英國(guó)一直拒絕共同財(cái)產(chǎn)制之采用，而為19世紀(jì)采取分別財(cái)產(chǎn)制立下了基礎(chǔ)。

    在資本主議國(guó)家中，除了法國(guó)法系諸國(guó)外，大多數(shù)國(guó)家對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系皆采分別所有，分別管理之原則。如前所述，家族社會(huì)的變化較之政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)為慢，西歐社會(huì)自18世紀(jì)已進(jìn)入市民社會(huì)，但直至20世紀(jì)分別財(cái)產(chǎn)制才被逐漸采用。

    在我國(guó)由于封建社會(huì)漫長(zhǎng)，近代歷史相對(duì)較短，近代關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法主要從清未到民國(guó)時(shí)期。隨著清末開(kāi)始的修律活動(dòng)把以自由平等為價(jià)值的西方市民社會(huì)法律觀引入中國(guó)近代社會(huì)，新的法律以權(quán)利義務(wù)取代了過(guò)去的禁與罰，中國(guó)婦女也開(kāi)始以權(quán)利享有者的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)的制定法中。從清末的《大清民律草案》到民初的《民國(guó)民律草案》再到南京國(guó)民政府的《民國(guó)民法典》，中國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度在吸收外來(lái)文化制度方面展現(xiàn)了一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放的姿態(tài)，同時(shí)一種堅(jiān)持傳達(dá)室統(tǒng)的執(zhí)著態(tài)度也始終貫穿其中。隨著法制近代化過(guò)程的加深，夫妻財(cái)產(chǎn)制度也日漸完備，同時(shí)婦女的權(quán)利也得到了一步步的提升。但是夫妻財(cái)產(chǎn)制至《民國(guó)民法典》依舊采聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制。另一方面從這三個(gè)法案來(lái)看，夫妻財(cái)產(chǎn)制度在民法親屬編中所占比例日益增加：《大清民草》3%，《民國(guó)民草》7%，到《民國(guó)民法典》竟達(dá)到32%，占了近三分之一。

                第三節(jié)    現(xiàn)代社會(huì)的夫妻財(cái)產(chǎn)制

    20世紀(jì)以后，具有社會(huì)法性質(zhì)的夫妻財(cái)產(chǎn)制風(fēng)行世界。1920年瑞典的所得參與制，1926年的蘇俄的所得共同制，，1957年的西德的剩余共同制，1965年的法國(guó)的所得共同制，1964年的英國(guó)的《已婚婦人財(cái)產(chǎn)法》及1962年、1976年、1979年的瑞士夫妻財(cái)產(chǎn)制修正草案之自已管理制及所得財(cái)產(chǎn)分配制等都具有社會(huì)法、保護(hù)法之性質(zhì)。這里所得共同制是以共同財(cái)產(chǎn)為基本形態(tài)外，其余如剩余共同制或所得參與制等都是采分別財(cái)產(chǎn)制與共同財(cái)產(chǎn)制的復(fù)合形態(tài)。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，這種復(fù)合形態(tài)的財(cái)產(chǎn)制應(yīng)是現(xiàn)代化的制度，符合社會(huì)發(fā)展的要求。

    我國(guó)現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制是仿照蘇俄立法之規(guī)定而確立的所得共同制，意在保護(hù)家庭主婦之權(quán)益。共同財(cái)產(chǎn)制擁護(hù)者認(rèn)為采取分別財(cái)產(chǎn)制只能達(dá)到形式上的男女平等，只有共同財(cái)產(chǎn)制才能達(dá)到實(shí)質(zhì)上的平等。這也是基于我國(guó)目前婦女在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)能力較男性還是占弱勢(shì)而考慮的。

                第三章  中外有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制立法的概況和比較

    婚姻家庭關(guān)系中的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法屬于一國(guó)固有法的范疇。而在國(guó)家的相互交往過(guò)程中增進(jìn)了趨同性。但由于不同國(guó)家之間的歷史、文化、傳統(tǒng)的不同，導(dǎo)致了各國(guó)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)立法呈現(xiàn)出了不同的特色，從而為我們進(jìn)行比較研究提供了依據(jù)。下面將對(duì)我國(guó)以及大陸法系的法國(guó)和德國(guó)、英美法系的英國(guó)和美國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法進(jìn)行介紹、比較。

               第一節(jié)    我國(guó)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法

    我國(guó)并未制定統(tǒng)一的民法典，有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)的立法散見(jiàn)于一系列的法律規(guī)范中，這些規(guī)范主要包括：

    1、憲法。憲法作為我國(guó)的根本大法，主要規(guī)定了制定其它法律的原則，它規(guī)定了男女平等作為調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的依據(jù)和保障。

    2、法律。法律是指由全國(guó)人大及其委員會(huì)制定的規(guī)范性文件，在這些文件中，涉及調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律具體可分為三類(lèi)：

    （1）構(gòu)成獨(dú)立法律部門(mén)的民事基本法。這主要是指《中華人民共和國(guó)民法通則》。  婚姻家庭法中調(diào)整的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系正是民法通則所調(diào)整的范圍。因此，《民法通則》的頒行，一方面結(jié)束了婚姻法學(xué)界長(zhǎng)期存在的婚姻家庭法究竟是獨(dú)立的法律部門(mén)還是民法組成部分的爭(zhēng)論；另一方面又正式宣告了婚姻家庭法向民法的回歸，確立了婚姻家庭法作為民事法律組成部分的法律地位。[14]

    （2）調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的專(zhuān)門(mén)性法律。即《中華人民共和國(guó)婚姻法》。該法于1980年9月10日通過(guò)后，又于2001年4月進(jìn)行了修正。它將夫妻財(cái)產(chǎn)制的有關(guān)內(nèi)容規(guī)定在了第三章“家庭關(guān)系”中，另外在第四章“離婚”、第五章“救助措施與法律責(zé)任”兩章中也涉及到部分內(nèi)容。

    （3）屬于社會(huì)法性質(zhì)的法律。這主要指《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》。這部法以專(zhuān)門(mén)的篇章規(guī)定了婦女的權(quán)益，同時(shí)又對(duì)已婚和離婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)益作出了特別規(guī)定。對(duì)婦女在宅基地、住房等方面作出了保護(hù)性的規(guī)定，這些規(guī)定，不僅及時(shí)補(bǔ)充了我國(guó)婚姻法對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益規(guī)定的不足，而且對(duì)司法實(shí)踐處理夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題提供了充分的依據(jù)。

    （4）其他民事法律。這里主要是指《中華人民共和國(guó)繼承法》，它對(duì)配偶一方死亡而終止夫妻財(cái)產(chǎn)制時(shí)，夫妻財(cái)產(chǎn)的分割、債務(wù)的清償?shù)葐?wèn)題的處理提供了法律依據(jù)。

    3、最高人民法院所作的司法解釋。由于婚姻家庭問(wèn)題紛繁復(fù)雜，而婚姻法又規(guī)定的過(guò)于原則，因此最高院的司法解釋對(duì)審判實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。從其內(nèi)容來(lái)看，這些司法解釋又分為兩類(lèi)：

    （1）對(duì)適用新的婚姻法系統(tǒng)的司法解釋。該解釋分別以《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋》（一）和（二）出現(xiàn)，解釋?zhuān)ㄒ唬┲胁糠謼l款涉及到了夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，而解釋?zhuān)ǘ﹦t以規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)為重點(diǎn)，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割和債權(quán)債務(wù)問(wèn)題的處理作出了明確規(guī)定。

    （2）對(duì)當(dāng)前一些重要案件如何具體應(yīng)用的解釋。這主要包括《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》、《關(guān)于審理離婚案件中公房使用、承租若干問(wèn)題的解答》等。對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割、債務(wù)清償?shù)葐?wèn)題作出了具有可操作性的規(guī)定。

    4、我國(guó)締結(jié)和參加的國(guó)際條約。目前，有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制方面的國(guó)際公約主要有1978年海牙國(guó)際私法會(huì)議制定的《海牙夫妻財(cái)產(chǎn)制法律適用公約》，該公約的目的主要在于統(tǒng)一各國(guó)在夫妻財(cái)產(chǎn)制法律適用方面的沖突。[15]我國(guó)目前尚未加入該公約，但隨著涉外婚姻的增多，將不可避免地涉及到夫妻財(cái)產(chǎn)制的法律適用問(wèn)題，而我國(guó)婚姻法對(duì)此沒(méi)有作出任何規(guī)定，司法解釋雖有所涉及但不完善，因此，我國(guó)有必要及時(shí)加入該公約，為審理涉外婚姻案件關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)適用問(wèn)題提供依據(jù)。

           第二節(jié)    大陸法系的法國(guó)和德國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法

    大陸法系以法國(guó)和德國(guó)為典型，其夫妻財(cái)產(chǎn)制立法均采用法典主義，夫妻財(cái)產(chǎn)立法作為民法典的一個(gè)組成部分，但兩國(guó)對(duì)其編制的方法不同。

    一、法國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法

    1804年制定的《法國(guó)民法典》以人法和物法為核心，將法典分為三卷，第一卷為人法，第二、三卷均為物法，包括財(cái)產(chǎn)以及所有權(quán)的各種變更、取得財(cái)產(chǎn)的各種方式，這種編制方法被稱(chēng)為羅馬式的編制法。

    在《法國(guó)民法典》中，夫妻財(cái)產(chǎn)制單列一編，規(guī)定在第三卷“取得財(cái)產(chǎn)的各種方式”的第五編“夫妻財(cái)產(chǎn)契約與夫妻財(cái)產(chǎn)制”中，而有關(guān)婚姻家庭制度中屬于人身關(guān)系的內(nèi)容則規(guī)定在第一卷人法部分。[16]該民法典以四章134個(gè)條文對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制作出了全面、系統(tǒng)的規(guī)定。[17]第一章“通則”，規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)制的一般性規(guī)則，內(nèi)容包括夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議不得違反的規(guī)則、為健在的配偶設(shè)定的權(quán)利及行使、夫妻財(cái)產(chǎn)制類(lèi)型的選擇、財(cái)產(chǎn)協(xié)議的形式、效力和變更以及夫妻財(cái)產(chǎn)選擇適用的法律等；第二章“共同財(cái)產(chǎn)制”，分為法定的共同財(cái)產(chǎn)制與約定的共同財(cái)產(chǎn)制兩部分，并分別對(duì)兩種共同財(cái)產(chǎn)制下夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍、雙方的權(quán)利義務(wù)、責(zé)任及共同財(cái)產(chǎn)制的解除等問(wèn)題作出了規(guī)定；第三章“分別財(cái)產(chǎn)制”，規(guī)定了這一財(cái)產(chǎn)制下夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利、債務(wù)的負(fù)擔(dān)、家庭生活費(fèi)用的分擔(dān)方式、婚姻關(guān)系終止時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等；第四章“夫妻分享婚后取得的共同財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)制”該章規(guī)定了這一財(cái)產(chǎn)制的含義、夫妻的權(quán)利、原有財(cái)產(chǎn)與最后財(cái)產(chǎn)范圍、計(jì)算方式、婚姻關(guān)系終止時(shí)財(cái)產(chǎn)增值的分配等。

    《法國(guó)民法典》頒布至今已有近二百年的歷史了，期間許多條款發(fā)生了變化，但整部法典的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容及風(fēng)格卻始終保持不變。

    二、德國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法

    《德國(guó)民法典》與《法國(guó)民法典》不同，它分為五編：總則、債法、物權(quán)法、親屬法和繼承法，被稱(chēng)為德國(guó)式的編制方法。其將夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容規(guī)定在第四編“親屬法”的“婚姻”一章中，這一章在第六節(jié)規(guī)定“婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)”共計(jì)145個(gè)條文，三個(gè)目。第一目規(guī)定了法定財(cái)產(chǎn)權(quán)，規(guī)定了德國(guó)的法定財(cái)產(chǎn)制為婚姻財(cái)產(chǎn)增值共有制，并對(duì)這一財(cái)產(chǎn)制的范圍、婚姻雙方對(duì)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利、權(quán)利的限制、婚姻關(guān)系終止時(shí)婚姻財(cái)產(chǎn)增值補(bǔ)償方式等作了明確規(guī)定；第二目為約定財(cái)產(chǎn)制。在這一目中對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制規(guī)定的非常詳盡。共計(jì)150個(gè)條文，三個(gè)分目，其中第三分目又分為五個(gè)亞分目。第一分目規(guī)定了一般規(guī)定，明確了婚姻雙方有自由選擇婚姻財(cái)產(chǎn)制的權(quán)利、選擇財(cái)產(chǎn)制類(lèi)型應(yīng)受的限制、限制行為能力人和無(wú)行為能力人訂立財(cái)產(chǎn)合同的要求、婚姻合同對(duì)第三人的效力等；第二分目規(guī)定了分別財(cái)產(chǎn)，只有一個(gè)條文，規(guī)定“夫妻雙方排除法定財(cái)產(chǎn)制，或其廢止法定財(cái)產(chǎn)制的，發(fā)生分別財(cái)產(chǎn)，婚姻合同另有規(guī)定的除外。凈益的結(jié)算或供給的結(jié)算被排除，或共同財(cái)產(chǎn)關(guān)系被廢止的，適用相同規(guī)定。第三分目是“共同財(cái)產(chǎn)關(guān)系”，內(nèi)容包括一般規(guī)定、由丈夫或由妻子管理共有財(cái)產(chǎn)、婚姻雙方共同管理共有財(cái)產(chǎn)、共有財(cái)產(chǎn)的分割、延續(xù)的婚姻財(cái)產(chǎn)共有制等。第三目是“婚姻財(cái)產(chǎn)制登記簿”，規(guī)定了辦理財(cái)產(chǎn)登記的管轄法院、申請(qǐng)的提出、申請(qǐng)的要件、登記的公告、登記薄的查閱等。

    《德國(guó)民法典》頒布至今，已有一百多年的歷史，“盡管《德國(guó)民法典》公布之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了巨大的變化，但是該法典的條文在很大程度上仍保持了1900年生效時(shí)的樣子。然而有一個(gè)重要的例外，這就是自從第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，公布了各種各樣的立法文件，對(duì)民法典第四編親屬法進(jìn)行了重大的修改”[18]就夫妻財(cái)產(chǎn)制部分而言，“該法最重要的一項(xiàng)改革是建立了一種新的關(guān)于婚姻財(cái)產(chǎn)的法定財(cái)產(chǎn)制，即婚后取得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻雙方共同享有，經(jīng)濟(jì)地位較弱的一方據(jù)此可以享有婚姻財(cái)產(chǎn)增值補(bǔ)償權(quán)”[19]。

    第三節(jié)   英美法系的英國(guó)和美國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法

    英美法系，又稱(chēng)普通法系，以英國(guó)和美國(guó)為代表，這兩個(gè)國(guó)家關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法主要以單行法的形式同時(shí)輔以大量的司法判例。

    一、英國(guó)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法主要以?xún)煞N形式出現(xiàn)：

    1、判例法。判例法由普通法和衡平法兩部分組成。這里所說(shuō)的普通法“是指11世紀(jì)威廉征服不列顛以后，從御前會(huì)議中分設(shè)出王室法院，實(shí)行巡回審判制度，巡回法官回到倫敦，集中在威期敏期特辦理案件時(shí)，經(jīng)過(guò)互相磋商，使各地分散的習(xí)慣法冶于一爐，逐漸形成為一種普遍適用于全國(guó)的法律體系”[20]而衡平法“不是指一些關(guān)于公平的格言，而是實(shí)體法的一部分，它是由特殊的法院即衡平法法院通過(guò)判決發(fā)展起來(lái)的”[21]判例法以“遵循先例”為原則,它在處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面所創(chuàng)立的一系列規(guī)則,已成為議會(huì)立法和修改法律的依據(jù)。

    2、制定法。在有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)立法方面，英國(guó)主要采用單行法的立法形式，而非如大陸法系國(guó)家采用的法典形式。這些單行法規(guī)歷史跨度很長(zhǎng)，但除了被修改或?yàn)樾路ㄈ〈?，仍然可以在司法?shí)踐中被運(yùn)用。

    從法律效力上講，制定法的效力要大于判例法，但另一方面“英國(guó)法律體系的基礎(chǔ)仍是判例法。大量的法律規(guī)則，都包含在無(wú)以計(jì)數(shù)的判例之中。因此，不僅法律工作者不能離開(kāi)判例法，即使是制定法，也不能脫離判例法而單獨(dú)存在，因?yàn)樵S多制定法僅僅是判例法的原則成文化而已，所以制定法的內(nèi)容要靠判例法來(lái)補(bǔ)充，制定法的運(yùn)用也要依靠對(duì)相關(guān)判例的解釋和適用”[22]。英國(guó)的婚姻家庭法對(duì)不少?lài)?guó)家特別是對(duì)英聯(lián)邦的國(guó)家和美國(guó)有很大的影響，對(duì)我國(guó)香港地區(qū)婚姻家庭法的影響也十分明顯。[23]

    二、美國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法

    美國(guó)的婚姻家庭法受繼受法影響比較明顯，在原殖民時(shí)代受法國(guó)和西班牙法律的影響，而在獨(dú)立后許多州的婚姻家庭法都是以英國(guó)法為其主要的淵源。所以“從法律的編制方法看，美國(guó)早期的家庭法受英國(guó)普通法的影響，制定法與判例法并列，但是在現(xiàn)代，制定法已取代了判例法的地位，成為家庭法的主要構(gòu)成部分。各州的家庭立法構(gòu)建了家庭法的結(jié)構(gòu)、體系、重要制度和基本內(nèi)容，可以說(shuō)，美國(guó)的家庭法是由一系列的單行法規(guī)構(gòu)成的。司法判例雖然仍是家庭法的重要組成部分，但只是對(duì)各州已有的規(guī)范予以完善或是對(duì)尚未規(guī)范但需要解決的問(wèn)題予以補(bǔ)充”[24]

    美國(guó)屬于聯(lián)邦制國(guó)家，其立法權(quán)除聯(lián)邦外，各州都有立法權(quán)。而婚姻家庭法屬于各州立法范疇，但近年來(lái)，聯(lián)邦立法也開(kāi)始涉足婚姻家庭法領(lǐng)域，并頒布了一些單行法規(guī)。關(guān)于司法判例，它的情形是這樣的“聯(lián)邦法院及各州法院對(duì)法律實(shí)踐中有爭(zhēng)議的問(wèn)題作出的解釋或新的規(guī)定，或者在法無(wú)明文規(guī)定的情況下，根據(jù)公平救濟(jì)的方法作出的判決，都是家庭法的重要淵源。在家庭法中，很多問(wèn)題難以作出統(tǒng)一一致的規(guī)定，如子女由誰(shuí)撫養(yǎng)，財(cái)產(chǎn)具體如何分割，什么情況屬于婚姻關(guān)系破裂，因此大多數(shù)州只對(duì)家庭法作出綱領(lǐng)性規(guī)定；法官在審理案件時(shí)，根據(jù)個(gè)案的具體情況，依照法律確定的原則，綜合考慮，作出判決。當(dāng)然，每個(gè)法官對(duì)家庭法問(wèn)題的解釋都必須遵循該州法律的相關(guān)規(guī)定。聯(lián)邦法院審理各州婚姻法律關(guān)系中涉及憲法的案件，其判例對(duì)各州的立法和司法有指導(dǎo)性意議”。[25]

              第四節(jié)   中外有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制立法的比較

    通過(guò)對(duì)我國(guó)與大陸法系與英美法系有關(guān)國(guó)家夫妻財(cái)產(chǎn)制立法的比較,可以看出我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制立法與這些國(guó)家在立法模式、立法內(nèi)容、立法技術(shù)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面存在顯著的差異，究其原因，主要存在以下幾個(gè)方面：

    1、歷史文化的差異是造成中外夫妻財(cái)產(chǎn)制立法差別的本質(zhì)

    比較法學(xué)家茨威格特和克茨曾說(shuō)過(guò)“一部民法典編篡的特點(diǎn)根本上是由它所賴(lài)以產(chǎn)生的特定歷史條件決定的”[26]法國(guó)和德國(guó)雖然都采用法典法主義，但在法典編纂的過(guò)程中，由于國(guó)情的差異，故采用了不同的法典編纂模式和體系結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也體現(xiàn)在夫妻財(cái)產(chǎn)制立法上。“對(duì)于剛從封建主義過(guò)來(lái)的法國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)于飽受封建專(zhuān)制對(duì)人的壓抑和對(duì)人的尊嚴(yán)的漠視的法國(guó)人來(lái)說(shuō)，民法典單設(shè)人法，并將其放在第一編確實(shí)具有宣示的意義，體現(xiàn)了立法者致力于人類(lèi)新生的強(qiáng)烈希冀”[27]因此，法國(guó)采用了羅馬法的二分法模式，將婚姻家庭關(guān)系中的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系分別規(guī)定在不同的編章中。夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容則本著尊重傳統(tǒng)的理念，以具有日耳曼民族傳統(tǒng)的共同財(cái)產(chǎn)制為主要規(guī)范對(duì)象，確定為法定財(cái)產(chǎn)制形式，并一直沿用至今。而吸納自其他民族的財(cái)產(chǎn)形式，只作為約定財(cái)產(chǎn)制的一種，由當(dāng)事人選擇適用。[28]而德國(guó)的法典編纂是在法學(xué)理論充分發(fā)展、不同學(xué)派爭(zhēng)論下通過(guò)繼受羅馬法完成的?！暗聡?guó)對(duì)羅馬法的繼受，必然以追求全面為基本目標(biāo)，以保證從羅馬法文本中得到最為全面的規(guī)范援引。這樣，它很自然地選擇羅馬諸法典中最具有全面性特征的文本為主要的繼受對(duì)象：這就是《學(xué)說(shuō)匯篡》——它的希臘名是《潘德克吞》”[29]因此，婚姻家庭中的一般性規(guī)定放在總則部分，婚姻家庭法作為單獨(dú)的一編。德國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法其繼受痕跡比較明顯，最初采用中世紀(jì)日耳曼的管理共同制（又稱(chēng)聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制）為法定財(cái)產(chǎn)制，后又采用分別財(cái)產(chǎn)制，又因?yàn)榉謩e財(cái)產(chǎn)制不能有效地保護(hù)從事家事一方的利益而改采用婚姻財(cái)產(chǎn)增值共有制。

    對(duì)于采用單行法的英國(guó)，司法實(shí)踐中，法官習(xí)慣從先例法理中尋找類(lèi)似的案例。雖然英國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制曾受過(guò)羅馬法的影響，但由于存在一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)有力的司法體系，其處理夫妻財(cái)產(chǎn)案件時(shí)，遵循先例的法律傳統(tǒng)得到了保持?！坝?guó)的法律技術(shù)熱衷于精細(xì)而現(xiàn)實(shí)地探究生活問(wèn)題，并傾向于在具體的歷史關(guān)系中處理這些問(wèn)題，而不是系統(tǒng)或抽象地思考它們”[30]。在美國(guó)由于受其政治組織的形式作用，其夫妻財(cái)產(chǎn)制立法即有聯(lián)邦法又有州法，在一國(guó)之內(nèi)兩種法系并存，即有普通法系的傳統(tǒng)，又具有民法法系的特色。

    我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制立法基本上是繼受法的產(chǎn)物，但在繼受過(guò)程中，由于受歷史文化傳統(tǒng)中重身份，輕財(cái)產(chǎn)觀念的影響，“有關(guān)婚姻家庭中的利益關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范或空缺或簡(jiǎn)略帶過(guò)”[31]因此，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制立法有相當(dāng)多的內(nèi)容要靠司法解釋來(lái)補(bǔ)充。此外，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制立法并沒(méi)有規(guī)定在統(tǒng)一的民法典中，因此呈現(xiàn)出單行法的特點(diǎn)。

    2、立法理念的不同導(dǎo)致了夫妻財(cái)產(chǎn)立法不同的規(guī)范模式

    法律的規(guī)范模式是指采用什么方式來(lái)對(duì)立法的內(nèi)容進(jìn)行安排和設(shè)計(jì)。采用什么樣的模式來(lái)規(guī)范法律，立法者的立法理念最終起著決定性的作用。

    大陸法系的國(guó)家受理性主義的影響，崇尚法典的編篡，認(rèn)為“一種理性的社會(huì)生活秩序的基礎(chǔ)，或許可以通過(guò)一種全面的法律規(guī)則的新秩序予以有目的奠定”[32] 在這一理念的指導(dǎo)下，大陸法系有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)的立法都是以法典化的形式出現(xiàn)，內(nèi)容規(guī)定上則采用從一般到個(gè)別的演繹推理形式，不僅具有較強(qiáng)的邏輯性、體系性，而且條文完備，表述清晰。

    英美法系國(guó)家主要受經(jīng)驗(yàn)主義的影響，正如英國(guó)大法官霍姆期所言“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)”，他們非常重視判例法的作用。他們?cè)趯徟袑?shí)踐中采用歸納法，重視經(jīng)驗(yàn)性、歷史傳統(tǒng)性，而不重視體系性、邏輯性。

    我國(guó)對(duì)待立法歷來(lái)缺乏明確的理念，指導(dǎo)立法的思想往往隨著形式的變化而變化。在實(shí)踐中通行的，即不是大陸法系的理性主義也不是英美法系的經(jīng)驗(yàn)主義，而是一種實(shí)用主義。④[33]體現(xiàn)在夫妻財(cái)產(chǎn)制立法上，更是重實(shí)用，輕理論，總體缺乏系統(tǒng)性，而條文規(guī)定又過(guò)于原則，實(shí)踐操作性不強(qiáng)，只能靠大量的司法解釋來(lái)規(guī)范。

    2、中外對(duì)待婚姻和財(cái)產(chǎn)的不同理念決定了財(cái)產(chǎn)立法的不同定位

    婚姻家庭法包括身份法和財(cái)產(chǎn)法兩部分。如何平衡兩者的關(guān)系，往往受其本國(guó)對(duì)待婚姻和財(cái)產(chǎn)理念的影響。西方國(guó)家因受婚姻是一種契約的理念的影響，“維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)契約的首要目標(biāo)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)就沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容?！盵34]因而在立法中更偏重對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的立法，這不僅使法典中夫妻財(cái)產(chǎn)部分的條文多于身份部分，而且規(guī)定的都非常具體、詳細(xì)。在采用單行立法的國(guó)家，涉及到夫妻財(cái)產(chǎn)立法也多于人身部分。

    我國(guó)對(duì)待婚姻與財(cái)產(chǎn)關(guān)系上與西方國(guó)家有著截然不同的觀念：認(rèn)為人身關(guān)系是主要的，而財(cái)產(chǎn)關(guān)系是從屬性的。因而立法的重點(diǎn)在于規(guī)范人身關(guān)系。在這種觀念指引下，形式上表現(xiàn)為夫妻財(cái)產(chǎn)立法在婚姻法中所占比重較小，從內(nèi)容上來(lái)看缺乏對(duì)夫妻個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)利的規(guī)范也缺乏足夠的重視，除對(duì)共同財(cái)產(chǎn)制下的權(quán)利略有規(guī)定外，其他的財(cái)產(chǎn)制形式下，夫妻雙方應(yīng)享有什么權(quán)利，承擔(dān) 什么責(zé)任都沒(méi)有規(guī)定，完全委諸于個(gè)人的選擇與道德的調(diào)整。[35]

         第四章  我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制目前存在的缺陷及立法完善

            第一節(jié)  從體例上夫妻財(cái)產(chǎn)制應(yīng)納入統(tǒng)一的民法典

    首先，婚姻家庭法是民法的重要組成部分。與民法的其他部分相比較，婚姻家庭法是相當(dāng)穩(wěn)定的，一旦制定，毋需頻繁地更改?；橐龇ㄖ械哪承┲贫瓤稍诜ǖ渲械目倓t部分作原則性的規(guī)定。再次，將婚姻家庭法規(guī)范體系納入法典化的民法，是我國(guó)的婚姻家庭法向民法回歸的必然要求。在上一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的婚姻家庭法或親屬法與民法的其他部分經(jīng)歷了始合后分的過(guò)程。中華人民共和國(guó)的兩部《婚姻法》制定為單行法與當(dāng)時(shí)一些社會(huì)主義國(guó)家的婚姻家庭法制定為獨(dú)立的法律部門(mén)有一定的關(guān)系。1986年的《民法通則》在立法體制上結(jié)束了婚姻家庭法是獨(dú)立法律部門(mén)還是民法的組成部分的爭(zhēng)論?；橐黾彝ヮI(lǐng)域的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，都屬于平等主體的公民(自然人)之間的。在制定法典化的民法時(shí)將婚姻家庭法規(guī)范體系納入其中，可以在立法模式和編制方法上實(shí)現(xiàn)婚姻家庭法向民法的回歸。    　　　

                    第二節(jié)  夫妻財(cái)產(chǎn)制具體內(nèi)容上的完善

    一、構(gòu)建中國(guó)特色的約定夫妻財(cái)產(chǎn)制

    1、我國(guó)約定夫妻財(cái)產(chǎn)制存在的不足

    2001年4月28日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)婚姻法》在第三章“家庭關(guān)系”中較為明確地規(guī)定了夫妻共同財(cái)產(chǎn)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍和約定財(cái)產(chǎn)制。將夫妻財(cái)產(chǎn)制確立為法定財(cái)產(chǎn)制與約定財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合，約定財(cái)產(chǎn)制優(yōu)先的原則。

    但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)婚姻立法只注重對(duì)財(cái)產(chǎn)的靜態(tài)權(quán)屬的確認(rèn)和保護(hù)，忽視對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制實(shí)務(wù)的調(diào)整，較少考慮夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際運(yùn)作。[36]婚姻法中對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制僅在第十九條中規(guī)定“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。沒(méi)有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。”該條文中僅規(guī)定約定財(cái)產(chǎn)制應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式，夫妻有約定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，而在實(shí)踐中如何運(yùn)作并沒(méi)有作出相應(yīng)的規(guī)定。因此，實(shí)務(wù)中發(fā)生了類(lèi)似的糾紛很難處理。首先，實(shí)踐中，夫妻約定財(cái)產(chǎn)的很少。而我國(guó)的離婚率呈逐年上升的趨勢(shì)，有一份最高人民法院的統(tǒng)計(jì)：自1979年到1999年的20年間，全國(guó)法院審理的離婚案平均每年遞增9.08%；僅1999年，全國(guó)法院審理的離婚案就達(dá)119.9萬(wàn)件。這些離婚案中大多數(shù)涉及財(cái)產(chǎn)糾紛。 大量的離婚案件訴至法院后，大多數(shù)對(duì)雙方離婚沒(méi)有什么意見(jiàn)，但對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割上爭(zhēng)得你死我活，不可開(kāi)交，離婚案件中的財(cái)產(chǎn)糾紛如此之多，這與夫妻雙方?jīng)]有就財(cái)產(chǎn)問(wèn)題作出約定有很大的關(guān)系，尤其是哪些是夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，哪些屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，爭(zhēng)議較大。由于我國(guó)民眾大多缺乏法律意識(shí)，即使少數(shù)具有法律意識(shí)的人也不愿在締結(jié)婚姻之前對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)留有證據(jù)，而在婚姻存續(xù)期間約定財(cái)產(chǎn)的就更少。實(shí)踐中婚姻存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)議更大，更難處理，待發(fā)生糾紛后，無(wú)論是法官還是律師要對(duì)財(cái)產(chǎn)取證非常困難，處于強(qiáng)勢(shì)一方往往將婚姻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)更換為他人，如將個(gè)體經(jīng)營(yíng)質(zhì)變?yōu)楹匣锝?jīng)營(yíng)，或者將婚姻期間購(gòu)買(mǎi)的房屋、車(chē)輛、廠(chǎng)房、存款等生活、生產(chǎn)資料更換為別人姓名，或者將所擁有股票掛在別人名下，或者甚而出示審計(jì)結(jié)果表明企業(yè)虧損、要求另一方負(fù)擔(dān)共同債務(wù)，……而當(dāng)弱勢(shì)一方要求分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，又往往舉證不能，導(dǎo)致了客觀真實(shí)與法律真實(shí)的不統(tǒng)一，引發(fā)了一方當(dāng)事人的不滿(mǎn)，甚至出現(xiàn)了上訪(fǎng)纏訴等一些過(guò)激行為，給法院造成了很大的壓力。相反，據(jù)江蘇某市一位“婚姻與人口學(xué)會(huì)”提供的一部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：在對(duì)一萬(wàn)對(duì)離婚夫婦進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，因沒(méi)有實(shí)行“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”的離異夫婦中，發(fā)生財(cái)產(chǎn)分割、爭(zhēng)執(zhí)的，占59％強(qiáng)；反之，進(jìn)行過(guò)“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”而后發(fā)生離異行為的夫婦，在財(cái)產(chǎn)分割方面比較順利，爭(zhēng)執(zhí)也較少，這樣也避免了法庭以強(qiáng)制的手段予以裁決的激烈行為（據(jù)統(tǒng)計(jì)，在有過(guò)“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”的離異夫婦中，發(fā)生財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)、矛盾的，僅占8．9％） 。由此可見(jiàn)，“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”在司法實(shí)踐方面是有積極意義的。其次我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定公信力差，缺少程序性的保障，大多數(shù)是在夫妻互相不信任的情況下作出的，甚至有時(shí)是在非法的情況下約定的，一旦發(fā)生糾紛后，夫妻任何一方都很難舉證。再次，我國(guó)婚姻法對(duì)夫妻實(shí)行約定財(cái)產(chǎn)期間所負(fù)的債務(wù)的規(guī)定，不利于對(duì)一方當(dāng)事人的保護(hù)?！暗谌酥涝摷s定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償”。實(shí)踐中第三人怎樣才算知道，夫妻中一方舉證證明第三人知道該約定的將很難，實(shí)踐中類(lèi)似的糾紛訴至法院后，除非債權(quán)人在財(cái)產(chǎn)約定的協(xié)議上簽字后才有可能認(rèn)定，否則全憑債權(quán)人的良心，即使他知道該約定也可以輕易的否定，造成夫妻一方舉證不能，從而認(rèn)定為夫妻一方的債務(wù)將很難，無(wú)形中侵犯了另一方的合法權(quán)益，不利于保護(hù)交易的安全。

    2、我國(guó)約定財(cái)產(chǎn)制的完善

　  我國(guó)婚姻法僅僅規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)約定應(yīng)當(dāng)采取書(shū)面形式，但如何在程序上保障其效力，我國(guó)婚姻法中并未規(guī)定。有人認(rèn)為公證機(jī)關(guān)和律師機(jī)構(gòu)均不了解當(dāng)事人的婚姻狀況，而且婚姻登記檔案與財(cái)產(chǎn)契約公示程序?qū)俨煌到y(tǒng)、不同機(jī)關(guān)受理，不利于利害關(guān)系人查核。[37]所以，公證機(jī)關(guān)和律師機(jī)構(gòu)不宜作為公示機(jī)關(guān)。有人建議成立專(zhuān)門(mén)的國(guó)家機(jī)關(guān)，統(tǒng)一負(fù)責(zé)夫妻約定財(cái)產(chǎn)的管理工作。還有人建議由婚姻登記機(jī)關(guān)來(lái)充當(dāng)夫妻財(cái)產(chǎn)登記機(jī)關(guān)的角色，這樣也方便未婚男女在辦理婚姻登記手續(xù)的同時(shí)一起辦理公示。但是夫妻財(cái)產(chǎn)約定不僅僅是在婚姻締結(jié)時(shí)約定，也可以在婚姻存續(xù)期間約定，因此我認(rèn)為放在公證機(jī)關(guān)比較合適，建議立法機(jī)關(guān)賦予夫妻財(cái)產(chǎn)約定以公證作為強(qiáng)制性規(guī)定，同時(shí)對(duì)外公示，這樣就能增強(qiáng)其證明力，也就是起到證據(jù)效力作用。如果雙方協(xié)商一致變更約定全部或者部分內(nèi)容需要重新公證。

    如果從程序上保證了，那么實(shí)踐中很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。首先避免了訴訟的麻煩，因?yàn)榇蠖鄶?shù)離婚案件根本不需要去法院，在民政局就可以解決，在目前司法資源比較緊張，案多人少的情況就會(huì)得到緩解。同時(shí)也減輕了當(dāng)事人的訴累。其次，由于公證對(duì)外具有公示力，這樣就能最大限度地保護(hù)債權(quán)人的利益，同時(shí)也保護(hù)了夫妻一方的利益，防止夫妻一方惡意舉債。

    二、對(duì)家事勞動(dòng)的立法完善

    家事勞動(dòng)是指料理日常家庭事務(wù)，照顧老人和末成年子女等家庭內(nèi)的勞動(dòng)：臺(tái)灣學(xué)者林秀雄將之簡(jiǎn)單概括為家事、育兒等家庭內(nèi)勞動(dòng)。我國(guó)婚姻法第40條規(guī)定。"夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照顧老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。"這就是我國(guó)婚姻法對(duì)有關(guān)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度。

    對(duì)家事勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)隨社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)歷著一個(gè)從無(wú)到有、從否定到肯定的過(guò)程。為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)弱者的時(shí)代要求，修改后的婚姻法在繼續(xù)確認(rèn)經(jīng)濟(jì)幫助的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在我國(guó)尚屬新生事物，但肯定家事勞動(dòng)的價(jià)值乃國(guó)際趨勢(shì)，并將家事勞動(dòng)之評(píng)價(jià)與夫妻財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合作出相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)成為各國(guó)的普遍選擇。德國(guó)和英國(guó)十分重視對(duì)家庭主婦之家事勞動(dòng)的評(píng)價(jià)。德國(guó)以剩余共同財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒(méi)有剩余或剩余較少的一方請(qǐng)求剩余差額半數(shù)的債權(quán)；英國(guó)通過(guò)不斷修訂《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》補(bǔ)正分別財(cái)產(chǎn)制的不足，又1970年的《婚姻訴訟程序及財(cái)產(chǎn)法》第5條規(guī)定法院與離婚判決而決定財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移時(shí)，應(yīng)考慮家事勞動(dòng)之貢獻(xiàn)；瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財(cái)產(chǎn)的取得，財(cái)產(chǎn)的增值和財(cái)產(chǎn)的維持作出了貢獻(xiàn)而未給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，并且在財(cái)產(chǎn)分割之日尚存在財(cái)產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對(duì)其所做的貢獻(xiàn)要求給予相應(yīng)的補(bǔ)償：日本學(xué)者更是將家事勞動(dòng)與職業(yè)勞動(dòng)作同等評(píng)價(jià)，并且認(rèn)為夫妻對(duì)于婚姻所得具有顯在的共有關(guān)系，在本質(zhì)上與婚姻生活費(fèi)用分擔(dān)義務(wù)并無(wú)差異?？梢?jiàn)對(duì)家事勞動(dòng)的肯定及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償已成為世界之共識(shí)   。沈宗靈先生認(rèn)為，法的價(jià)值是指法本身具有的性質(zhì)、屬性。他認(rèn)為，法不僅是實(shí)現(xiàn)一定目的的手段，同時(shí)他本身也有特定的價(jià)值。他具體闡述說(shuō)：“任何社會(huì)的法，總意味著某種理性和秩序，而與非理性主義、無(wú)政府主義是對(duì)立的；現(xiàn)代社會(huì)的法，一般的說(shuō)，總意味著某種民主、自由與平等，而與專(zhuān)制、獨(dú)裁是對(duì)立的?！盵38]。  家事勞動(dòng)之評(píng)價(jià)法律在于調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系，而無(wú)論是授權(quán)性、義務(wù)性或是權(quán)義復(fù)合性的法律規(guī)范，潛藏于后的是法律對(duì)某種社會(huì)存在的價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)，或肯定或否定。經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償則是通過(guò)調(diào)整當(dāng)一方對(duì)家事勞動(dòng)有特別貢獻(xiàn)的婚姻家庭關(guān)系來(lái)保護(hù)該方當(dāng)事人的利益，從而體現(xiàn)著法律對(duì)家事勞動(dòng)的價(jià)值肯定。

    1、家事勞動(dòng)之評(píng)價(jià)：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考上家事勞動(dòng)是指料理日常家庭事務(wù)，照顧老人和未成年子女等家庭內(nèi)的勞動(dòng)；本來(lái)勞動(dòng)力并非商品，而只是在一定的社會(huì)條件下、一定的生產(chǎn)模式，亦即在資本制度經(jīng)濟(jì)下，被商品化。[39]因此勞動(dòng)力商品，雖為商品，但非勞動(dòng)的生產(chǎn)物。在以商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本制度社會(huì)里，以私的勞動(dòng)所為之生產(chǎn)，是商品的生產(chǎn)，亦即為獲得利潤(rùn)所為之生產(chǎn)，而此私的勞動(dòng)之生產(chǎn)物，須通過(guò)交換才能取得獨(dú)自的社會(huì)形態(tài)，作為價(jià)值而出現(xiàn)。易言之，商品等于私的勞動(dòng)之生產(chǎn)物，是因?yàn)榻粨Q而以交換價(jià)值而出現(xiàn)的，而價(jià)值是商品生產(chǎn)所固有的。于家庭內(nèi)，并無(wú)商品交換關(guān)系，而家事勞動(dòng)不屬于社會(huì)分業(yè)之一環(huán)，亦即其為商品交換社會(huì)外之私的勞動(dòng)，不具有商品交換社會(huì)之經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[40]因此有相當(dāng)人數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)原論的立場(chǎng)，而否定家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所謂“家事勞動(dòng)包括家事作業(yè)和家政管理，其就勞動(dòng)力之再產(chǎn)生而言，確實(shí)是不可或缺的勞動(dòng)，但其僅是個(gè)人家庭內(nèi)部所為之私的勞動(dòng)，因此不具有經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。亦即其雖然有用，但未必即有經(jīng)濟(jì)價(jià)值”“因?yàn)榇藙趧?dòng)會(huì)產(chǎn)生利于他人的使用價(jià)值，但亦僅止于利于家庭而已，而最重要的是其并非以商品交換為媒介，而作為社會(huì)分業(yè)的一環(huán)。本來(lái)所謂價(jià)值，是表示商品生產(chǎn)者的私的勞動(dòng)為社會(huì)分業(yè)的一環(huán)的一種形態(tài)，因此，不屬于社會(huì)分業(yè)的私的勞動(dòng)，縱然極為有用，亦無(wú)法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的價(jià)值?！盵41]

    2、對(duì)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)睦斫?

    經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，又稱(chēng)經(jīng)濟(jì)求償，是指在婚姻關(guān)系解除時(shí)一方因?qū)沂聞趧?dòng)付出較多而有權(quán)向另一方要求補(bǔ)償?shù)姆芍贫龋抢^經(jīng)濟(jì)幫助后在離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)處理上的又一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，其構(gòu)成要件為：1.適用前提只能是約定的分別財(cái)產(chǎn)制。根據(jù)《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定，我國(guó)以婚后所得共同所有為法定財(cái)產(chǎn)制，當(dāng)婚姻關(guān)系解除時(shí)一般依照共同共有的原理，按照男女平等原則進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割，一般不會(huì)出現(xiàn)此類(lèi)補(bǔ)償問(wèn)題；2.權(quán)利的享有須以特定義務(wù)之履行為對(duì)價(jià)。即只有一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫育子女、照顧老人、協(xié)助 另一方工作的情況下才有權(quán)向?qū)Ψ秸?qǐng)求補(bǔ)償；3.權(quán)利人只能是夫妻雙方中的一方當(dāng)事人?；橐龇樗椒?，這種補(bǔ)償 請(qǐng)求權(quán)在于保護(hù)當(dāng)事人的個(gè)人利益，是典型的私權(quán)，一般不涉及公共利益，如果當(dāng)事人認(rèn)為放棄這種權(quán)利不會(huì)對(duì)其基本生活造成困難法律并不強(qiáng)加干涉，所以當(dāng)事人以外的利害關(guān)系人無(wú)權(quán)享有。4.適用時(shí)間只能在夫妻雙方離婚之時(shí)，即婚姻關(guān)系解除的時(shí)候，婚姻關(guān)系存續(xù)期間不能適用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。此外，這種補(bǔ)償并非離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)的考慮因素，而是一種獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求權(quán)。[42]

    3、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的完善

    （1）不應(yīng)僅僅界定為“夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸各自所有”這種情況，實(shí)際情況是，對(duì)家事勞務(wù)付出較多的一方，經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如另一方，如果僅僅界定為約定這一種情況，其實(shí)對(duì)另一方是不公平的，應(yīng)把家事勞動(dòng)評(píng)價(jià)納入各種夫妻財(cái)產(chǎn)制類(lèi)型。在此就經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度可擬規(guī)定為：夫妻一方為他方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)增值、事業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)深造等作出貢獻(xiàn)已大大超過(guò)其維持家庭應(yīng)盡義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)請(qǐng)求以夫妻他方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)或夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割時(shí)以夫妻他方享有的財(cái)產(chǎn)份額，予以適當(dāng)?shù)恼疹櫋?

    （2）此項(xiàng)規(guī)定，實(shí)踐操作性差，且不說(shuō)目前夫妻約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的數(shù)量很少，就說(shuō)實(shí)踐中到底應(yīng)該補(bǔ)償多少，法律沒(méi)有規(guī)定，法官心里也沒(méi)有數(shù)，那么我們就要懷疑到底有多少人在離婚時(shí)能夠現(xiàn)實(shí)地獲得家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償？實(shí)際上，我所在的法院辦理的離婚案件這幾年就沒(méi)有判過(guò)一例因家事勞動(dòng)而獲得補(bǔ)償?shù)?。這應(yīng)當(dāng)是與立法者的初衷相違背的。從另一個(gè)角度來(lái)考察，如果不做如此限定，是不是就無(wú)從實(shí)行這一制度了呢？筆者認(rèn)為，在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下，先按法律規(guī)定分割共同財(cái)產(chǎn)，然后從承擔(dān)家庭勞動(dòng)較少的一方所分得的財(cái)產(chǎn)中拿出一些作為對(duì)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)較多的另一方的補(bǔ)償，應(yīng)該是可行的。

    三、我國(guó)法定財(cái)產(chǎn)制的范圍過(guò)寬，應(yīng)予適當(dāng)縮小

    我國(guó)的法定財(cái)產(chǎn)制是婚后所得共有制，它所規(guī)定的夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍與域外法相比較過(guò)于寬泛，不利于保護(hù)夫妻個(gè)人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，這種立法上的滯后局面如不打破，就很難“適應(yīng)司法實(shí)踐的需要。因此，有必要對(duì)現(xiàn)行的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制范圍進(jìn)行適當(dāng)縮小。

    1.夫妻一方繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)原則上應(yīng)歸個(gè)人所有

    婚姻法把夫妻一方繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)劃為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，這一規(guī)定應(yīng)加以修改。其理由是這類(lèi)財(cái)產(chǎn)就其性質(zhì)而言應(yīng)屬夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這類(lèi)財(cái)產(chǎn)是通過(guò)傳來(lái)取得方式得到，傳來(lái)取得的財(cái)產(chǎn)以原所有人的所有權(quán)為根據(jù)，以原所有人的意志為轉(zhuǎn)移，如果歸夫妻共同所有，就 等于改變了遺囑或贈(zèng)與合同的內(nèi)容，違背了原所有人的意志。其二，與我國(guó)現(xiàn)行的民事法律規(guī)定相沖突。我國(guó)繼承法并沒(méi)有將夫妻列為共同繼承人，法定繼承人的兩個(gè)繼承順序中，沒(méi)有規(guī)定被繼承人的兒媳、女婿有與配偶同時(shí)取得死者遺產(chǎn)所有權(quán)的資格，這種規(guī)定是符合我國(guó)國(guó)情及一般情況下被繼承人的意志的。如果將一方繼承的遺產(chǎn)規(guī)定為夫妻共同所有，顯然與繼承法的精神相悖。同時(shí)繼承權(quán)的取得、放棄、訴訟請(qǐng)求均基于夫妻一方，如將該財(cái)產(chǎn)權(quán)利認(rèn)定為夫妻共同所有必將陷入權(quán)利、責(zé)任連帶的困境。其三，從世界各國(guó)的立法看，通常都將 一方婚后繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)劃為一方所有。如《法國(guó)民法典》第1405條規(guī)定：“于舉行結(jié)婚之日，由夫妻一方所有或占有的財(cái)產(chǎn)，或婚姻期間，由繼承、贈(zèng)與或遺贈(zèng)而取得的財(cái)產(chǎn)，仍為各自所有?！蔽覈?guó)臺(tái)灣地區(qū)民法也將夫妻一方婚后繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)劃歸夫妻一方所有。另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營(yíng)業(yè)主大量涌現(xiàn)，他們所有的財(cái)富有的數(shù)額很大，一旦發(fā)生繼承或贈(zèng)與，這類(lèi)財(cái)產(chǎn)若為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，容易挫傷他們創(chuàng)造財(cái)富的積極性。同時(shí)這一做法容易使一些人通過(guò)結(jié)婚、離婚斂富聚財(cái)，不顧雙方感情基礎(chǔ)，從而影響婚姻家庭的穩(wěn)定 。

    目前，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是實(shí)踐界，對(duì)上述認(rèn)識(shí)比較一致。筆者認(rèn)為具體修訂時(shí)將繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)原則上歸個(gè)人所有，而將對(duì)被繼承人或贈(zèng)與人明確表示歸夫妻共同所有的作為例外，與現(xiàn)行的婚姻法的規(guī)定正好相反。對(duì)繼承或受贈(zèng)方明確表示并實(shí)際歸夫妻共同所有、占有使用的，對(duì)一方繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)由夫妻共同占有、使 用、管理超過(guò)一定年限的，仍應(yīng)作為共同財(cái)產(chǎn)予以分割。

    2、與人身有密切關(guān)系的財(cái)產(chǎn)應(yīng)規(guī)定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)

    夫妻個(gè)人特有的財(cái)產(chǎn)，往往具有嚴(yán)格的人身性質(zhì)，與個(gè)人的職業(yè)或者生活有密切聯(lián)系。我國(guó)婚姻法第18條規(guī)定了四種情形為夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而對(duì)其他應(yīng)當(dāng)歸夫妻一方的財(cái)產(chǎn)規(guī)定不明確，使許多應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)的個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)被歸到夫妻共同財(cái)產(chǎn)中去了，混淆了財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)。我們判斷一種新類(lèi)型的財(cái)產(chǎn)到底是個(gè)人財(cái)產(chǎn)還是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，除了要看取得的時(shí)間外，還要看一下這類(lèi)財(cái)產(chǎn)與夫妻一方的人身關(guān)系是否有密切聯(lián)系，有則為夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有則為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。通過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判斷，除了上面所提到的繼承和受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)屬個(gè)人財(cái)產(chǎn)以外，下列財(cái)產(chǎn)亦應(yīng)歸個(gè)人財(cái)產(chǎn)而不是相反。一、是婚前個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)和已取得的財(cái)產(chǎn)權(quán)利及孳息；二是專(zhuān)屬于個(gè)人使用的財(cái)產(chǎn)或個(gè)人從事職業(yè)所用的財(cái)產(chǎn)；三是夫妻一方通過(guò)繼承、受贈(zèng)所取得的財(cái)產(chǎn)（結(jié)婚時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)雙方共同經(jīng)營(yíng)管理、使用的和聲明歸夫妻雙方共同所有的除外）；四、是與個(gè)人身份密切相關(guān)的獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品等；五、是個(gè)人的住房補(bǔ)貼、住房公積金、養(yǎng)老保險(xiǎn)金、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等；六、是夫妻一方的人身保險(xiǎn)金，因人身傷害所獲得的賠償金、單位發(fā)給下崗工人的“買(mǎi)斷工齡”錢(qián)等；七、是科研工作者的科研津貼及政府津貼；八、是一方創(chuàng)作的文稿、手稿、藝術(shù)品的設(shè)計(jì)圖、草圖等；上述財(cái)產(chǎn)都是因?yàn)橐环揭驗(yàn)槟撤N原因獲得的與其身份有密切關(guān)系的財(cái)產(chǎn)，理應(yīng)均歸個(gè)人所有。

    四、應(yīng)確立分居狀態(tài)下的非常夫妻財(cái)產(chǎn)制

    我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》實(shí)際上所設(shè)立的是一般情況下所適用的普通的夫妻財(cái)產(chǎn)制，而無(wú)法調(diào)整非正常態(tài)下的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。分居作為非常態(tài)下的婚姻關(guān)系的一種，是夫妻保留身份關(guān)系而解除共同生活義務(wù)的行為。雖然2001年修正后的婚姻法并沒(méi)有確立分居制，但從實(shí)踐來(lái)看離婚訴訟中涉及分居期間的財(cái)產(chǎn)、債務(wù)爭(zhēng)議較大，一方在分居期間大量舉債或者將收入的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到別人名下或者不履行家庭義務(wù)，而另一方尚無(wú)離婚的意愿，此時(shí)法律應(yīng)采取何種方式既有效維護(hù)其婚姻的穩(wěn)定性，同時(shí)又能保護(hù)夫妻一方及其子女和第三人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益呢？很顯然，普通的夫妻財(cái)產(chǎn)制將難以發(fā)揮作用。此外，法院判決不準(zhǔn)離婚后，夫妻能夠自行和好的很少，絕大多數(shù)處于事實(shí)上的分居狀態(tài)，且矛盾會(huì)進(jìn)一步激化，加速婚姻的破裂，由于沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)范對(duì)這種事實(shí)上的分居期間的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系作出規(guī)定，加大了再次離婚訴訟處理的難度。因此實(shí)踐要求確立分居制度，以適應(yīng)非常態(tài)下夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系?？傊斑@是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)安全保障中的正義價(jià)值和交易保護(hù)中的秩序價(jià)值的共同要求?！?[43]

    （一）分居制度的歷史沿革及我國(guó)法律規(guī)定存在的缺陷和構(gòu)建我國(guó)分居制度

    1、分居制度的歷史沿革

    分居制度起源于中世紀(jì)歐洲基督教的教會(huì)法，其設(shè)立的目的就是為了作為禁止離婚立法的補(bǔ)充手段或救濟(jì)方式。現(xiàn)在英美法系和大陸法系的國(guó)家，受其宗教影響，其在婚姻家庭立法中大多都規(guī)定了分居制度，對(duì)分居的情形及程度、結(jié)果、終止作了既明確又具體的規(guī)定，并作為離婚的主要依據(jù)。

    分居制度最早出現(xiàn)在古羅馬的十二銅條法中，該法第6表第4條規(guī)定“妻不愿依一年的時(shí)效而成立有夫權(quán)婚姻的，則應(yīng)每一個(gè)年連續(xù)在外宿三夜以中斷時(shí)效的完成?！倍钤鐚?xiě)入法典的則是1804年的《法國(guó)民法典》。此后，許多國(guó)家在其民法典和婚姻法中，都把分居制度作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。如瑞士民法典第170條規(guī)定："配偶一方在其健康、名譽(yù)或者經(jīng)濟(jì)狀況因夫妻共同生活而受到嚴(yán)重威脅時(shí)，在威脅存續(xù)期間有權(quán)停止共同生活。墨西哥民法典第163條也規(guī)定：“如果一方并非由于公務(wù)需要或社團(tuán)業(yè)務(wù)需要將自己的住所遷到國(guó)外，或是在不衛(wèi)生或不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)定居，法院可以因此免除配偶他方的這種（同居）義務(wù)?！倍?942年修正后的法國(guó)民法典規(guī)定：“在夫之行為而致身體上或精神上的危險(xiǎn)時(shí)，妻有中止同居義務(wù)之權(quán)?！?

    2、我國(guó)有關(guān)分居方面的法律規(guī)定及其不足

    我國(guó)的封建社會(huì)，妻子的人格因?yàn)榛橐龅某闪⒍徽煞虻娜烁袼?，處于夫?quán)的支配之下，因此不可能有夫妻均享有的分居權(quán)立法。1930年的《中華民國(guó)民法.親屬編》首次規(guī)定了我國(guó)現(xiàn)代意義的夫妻財(cái)產(chǎn)制，建立了具有法定財(cái)產(chǎn)制與約定財(cái)產(chǎn)制、通常法定財(cái)產(chǎn)制和非常法定財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合的、內(nèi)容完整的夫妻財(cái)產(chǎn)制。其在第一千零一條規(guī)定：“夫妻互負(fù)同居義務(wù)，但有正當(dāng)理由不能同居者不受此限。”新民主主義革命時(shí)期，革命根據(jù)地曾頒布過(guò)一系列的婚姻立法，其中1943年的《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》第11條規(guī)定：“夫妻互負(fù)同居義務(wù)，但有正當(dāng)理由不能同居者，不在此限”。于是確立了夫妻享有建立在過(guò)錯(cuò)基礎(chǔ)上的分居權(quán)。新中國(guó)成立后，廢除了國(guó)民黨政府的六法全書(shū)，建立了完全不同于資本主義國(guó)家的社會(huì)主義法系，由于大都是從前蘇聯(lián)借鑒過(guò)來(lái)的，對(duì)夫妻分居問(wèn)題未作詳細(xì)規(guī)定。1950年婚姻法、1980年婚姻法以及2001年修正后的婚姻法都未明文規(guī)定夫妻享有分居權(quán)。1989年最高人民法院在《關(guān)于人民法院審理離婚案件中如何認(rèn)定夫妻感情已破裂的若干具體意見(jiàn)》中把夫妻感情不和分居滿(mǎn)三年或者經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后又分居滿(mǎn)一年作為離婚的理由加以規(guī)定，以及2001年修正后的婚姻法把因感情不和分居滿(mǎn)二年作為應(yīng)準(zhǔn)予離婚的一種情形。上述規(guī)定僅僅是在離婚時(shí)涉及到了分居的有關(guān)內(nèi)容。

    分居不單單涉及夫妻感情上的問(wèn)題，最主要的是夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題。2001年的婚姻法對(duì)夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)仍定為夫妻共有。因此有人認(rèn)為 “我國(guó)雖無(wú)別居制度，但將夫妻因感情不和分居期間各自所得的財(cái)產(chǎn)一律認(rèn)定為共同財(cái)產(chǎn)，則是忽視了這類(lèi)財(cái)產(chǎn)的特殊性質(zhì)[44]我國(guó)法律對(duì)夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)未作特殊調(diào)整,只是在離婚章節(jié)中規(guī)定“因感情不和分居滿(mǎn)二年的，因調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚” 這樣一來(lái)，“婚姻法將分居作為婚姻關(guān)系解除的預(yù)備期，是婚姻關(guān)系存續(xù)期間的一個(gè)特殊階段”[45]。但對(duì)于特殊階段的財(cái)產(chǎn)應(yīng)如何作特殊處理，婚姻法并沒(méi)有作出回答。即沒(méi)有確立別居制度或?qū)Ψ蚱薹志悠陂g的財(cái)產(chǎn)歸屬作進(jìn)一步規(guī)定，應(yīng)該說(shuō)是新婚姻法的一個(gè)遺憾。

    婚姻法中有關(guān)分居的規(guī)定僅是離婚的一種理由或條件，而不是一種分居制度。實(shí)踐中如何認(rèn)定分居，以及因分居而引起的一系列后果，如夫妻之間的權(quán)利義務(wù)、財(cái)產(chǎn)債務(wù)的處理、子女撫養(yǎng)等現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題均未作出規(guī)定。所以在我國(guó)婚姻立法上，并沒(méi)有真正確立分居權(quán)的法律地位，致使在司法實(shí)踐中如何運(yùn)用這些有關(guān)分居的法律規(guī)定做法較混亂。

    3、確立我國(guó)分居制度

    確立分居期間的財(cái)產(chǎn)制度，首先要確立分居制度。世界上目前對(duì)分居制度有兩種立法模式，一種是大陸法系的立法體例，在這種體系下，分居制度類(lèi)似于離婚，夫妻雙方要求分居的，法律規(guī)定了嚴(yán)格的程序和理由，但從分居到離婚則程序簡(jiǎn)單的多。另外一種立法模式是英美法系的立法體例。在這種模式下，分居的程序要求相應(yīng)簡(jiǎn)單。結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，我將對(duì)我國(guó)的分居制度作如下構(gòu)想：　

    （1）分居的定位。綜合考察兩種立法例，結(jié)合我國(guó)目前的國(guó)情，可以借鑒英美法系的體例，規(guī)定分居程序較為簡(jiǎn)單。而從分居到離婚則規(guī)定了較為嚴(yán)格的條件和程序。

    （2）分居的方式。國(guó)外的分居有兩種方式：一種是協(xié)議分居，還有一種是達(dá)到法定分居條件的，通過(guò)法院做出分居裁決。我國(guó)也可以參照這兩種分居方式。協(xié)議分居也稱(chēng)自愿分居，可由當(dāng)事人在自愿、平等、合法協(xié)商的基礎(chǔ)上，就雙方的權(quán)利義務(wù)、子女的臨時(shí)撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)的臨時(shí)占有、使用及處分、分居的期限達(dá)成書(shū)面協(xié)議，而無(wú)須經(jīng)人民法院批準(zhǔn)。從法理上講，分居協(xié)議是民事合同，婚姻法事人對(duì)因婚姻產(chǎn)生的民事權(quán)利有權(quán)主張或放棄，只要協(xié)議的內(nèi)容不違反國(guó)家的強(qiáng)行性規(guī)定即可，因此理論上無(wú)須經(jīng)登記或公證分居協(xié)議。但從保護(hù)第三人利益來(lái)講，未經(jīng)登記或公證的分居協(xié)議不能對(duì)抗善意第三人。從我國(guó)目前國(guó)情來(lái)講，可以將分居協(xié)議置于民政局的婚姻登記處進(jìn)行備案。司法分居則是夫妻雙方無(wú)法就分居達(dá)成合意，或者對(duì)分居期間子女撫養(yǎng)等事項(xiàng)達(dá)不成一致意見(jiàn)時(shí)，而另一方當(dāng)事人堅(jiān)決要求分居的，可向法院提出申請(qǐng)，由人民法院依審判程序作出裁決。

    （3）分居的條件。為防止分居的隨意性，避免一方利用分居達(dá)到遺棄配偶的非法目的，有必要對(duì)分居規(guī)定一些限制性的條件。我國(guó)《婚姻法》第三十二條第三款中規(guī)定了離婚的法定條件，對(duì)于分居，其條件應(yīng)比離婚條件要低，因此，分居的條涵蓋了離婚的條件。在這里我將分居的條件分為法定條件與事實(shí)條件兩種。法定的分居條件即與離婚的條件相同。具體情形有：①重婚或有配偶者與他人同居的；②實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；③有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；④因感情不和分居滿(mǎn)兩年的；⑤一方被宣告失蹤；⑥其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。上述這些條件相當(dāng)嚴(yán)格，但實(shí)際情況有些雖達(dá)不到上述條件但確已對(duì)夫妻感情造成一定影響，當(dāng)事人雙方或一方當(dāng)事人可申請(qǐng)分居，具體條件可為：①一方與他人通奸，另一方認(rèn)為無(wú)法忍受再與之共同生活的；②一方有義務(wù)但故意不給配偶合理的生活費(fèi)用或該配偶未成年子女合理的生活費(fèi)和教育費(fèi)；③一方明知患有傳染病而堅(jiān)持與配偶發(fā)生性關(guān)系；④一方名譽(yù)受另一方損害；⑤一方有嚴(yán)重生理缺陷，不能發(fā)生性行為；⑥一方被判處有期徒刑或無(wú)期徒刑、死緩刑的；⑦有其他致使夫妻無(wú)法共同生活的情形。

    （4）分居的期限。各國(guó)對(duì)分居規(guī)定了定期分居、不定期分居和永久性分居三類(lèi)。①[46]由于永久性分居違反了婚姻的社會(huì)屬性和自然屬性，已為大多數(shù)國(guó)家所摒棄。協(xié)議分居其期限的長(zhǎng)短由當(dāng)事人協(xié)商確定。但裁定分居結(jié)合我國(guó)婚姻法的規(guī)定應(yīng)以3個(gè)月到2年為限。這與我國(guó)婚姻法第三十二條第三款第四項(xiàng)規(guī)定的夫妻感情不和分居滿(mǎn)兩年，經(jīng)調(diào)解無(wú)效應(yīng)準(zhǔn)予離婚相符。期限屆滿(mǎn)，如當(dāng)事人依然要求離婚的，可依據(jù)分居的期限判離婚。

    （5）分居的終止。分居的終止同樣要符合一定的條件始得解除。協(xié)議分居可基于當(dāng)事人雙方的協(xié)議而終止，但應(yīng)制作終止分居的書(shū)面協(xié)議，或辦理終止分居的公證。司法分居的可由一方撤回分居、離婚之訴或因分居期限屆滿(mǎn)判決離婚或當(dāng)事人一方死亡而終止。

    （二）確立分居期間的財(cái)產(chǎn)制度

    1、建立夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)制度的必要性

    分居后的法律后果主要涉及兩個(gè)方面：夫妻之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。這里將著重論述財(cái)產(chǎn)關(guān)系（包括債務(wù)）?；橐鰶](méi)有解除不了的，但是要想分清夫妻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)在司法實(shí)踐中確實(shí)是個(gè)難題。大量上訪(fǎng)纏訴的離婚案件幾乎都與財(cái)產(chǎn)有關(guān)。我國(guó)現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制實(shí)行的是婚后所得共同制，基于這一規(guī)定如果分居期間對(duì)財(cái)產(chǎn)未作約定，則分居期間所得的財(cái)產(chǎn)一律視為共有財(cái)產(chǎn)，不僅有悖于公平原則，而且有礙于當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)權(quán)益的充分保護(hù)。與財(cái)產(chǎn)相關(guān)的問(wèn)題就是夫妻債務(wù)問(wèn)題。夫妻分居期間的債務(wù)處理，在實(shí)踐中同樣是一個(gè)難題，夫妻在分居期間因?qū)Ω改傅馁狆B(yǎng)和子女的撫養(yǎng)，生活費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)、房貸產(chǎn)生的費(fèi)用等等，這些都應(yīng)該屬正常的夫妻共同債務(wù)，但由于雙方分居，一方不履行家庭義務(wù)，導(dǎo)致上述產(chǎn)生的相關(guān)費(fèi)用也不支付，而支付的一方又很難一一舉證證明支出的費(fèi)用，從而侵害了承擔(dān)義務(wù)一方的權(quán)益。還有一種情況就是一方與第三人惡意串通舉債，特別是搞經(jīng)營(yíng)的一方，往往趁分居期間“資不抵債”，而另一方很難舉證，法院也很難調(diào)查清楚，嚴(yán)重侵害了一方的權(quán)益。因此對(duì)夫妻關(guān)系存續(xù)期間這種分居的特殊階段加以規(guī)定，同時(shí)對(duì)期間的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)、歸屬及債務(wù)的承擔(dān)作出規(guī)定，將有助于這一問(wèn)題的合理解決，也可體現(xiàn)法律的嚴(yán)謹(jǐn)與公正。此外，由于我國(guó)法律規(guī)定夫妻雙方之間互相享有家事代理權(quán)，基于雙方的信任，在夫妻關(guān)系正常期間是沒(méi)有問(wèn)題的，但在分居期間，夫妻一方常會(huì)受到另一方以家事代理權(quán)的名義侵奪、隱藏、轉(zhuǎn)移、非法處分甚至毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)。而弱勢(shì)一方在離婚訴訟中將很難對(duì)共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行舉證，導(dǎo)致雙方對(duì)分居期間的財(cái)產(chǎn)的歸屬發(fā)生較大爭(zhēng)議，不利于對(duì)善意夫妻一方的保護(hù)。因此建立完善的夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)制度非常必要。

    2、構(gòu)建我國(guó)分居期間的財(cái)產(chǎn)制度

    在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面，應(yīng)著重規(guī)定夫妻分居期間的財(cái)產(chǎn)制和債務(wù)承擔(dān)等問(wèn)題。下面將著重從這幾個(gè)方面進(jìn)行論述：

    （1）分居期間的財(cái)產(chǎn)制實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制。所謂分居期間的財(cái)產(chǎn)是指夫妻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方因感情不和，在分開(kāi)居住生活期間所取得的財(cái)產(chǎn)。在實(shí)行別居制度的國(guó)家中，別居期間夫妻財(cái)產(chǎn)一般采用分別財(cái)產(chǎn)制，即夫妻的婚前財(cái)產(chǎn)和婚后別居期間所得的財(cái)產(chǎn)仍歸夫妻各自所有。如法國(guó)民法典第302條第1款的規(guī)定，“分居，在各種情形下，均引起分別財(cái)產(chǎn)”又如德國(guó)民法典規(guī)定，如果婚姻雙方分居已經(jīng)至少三年，則其中任何一方均可提出提前進(jìn)行婚姻財(cái)產(chǎn)增值補(bǔ)償訴訟。財(cái)產(chǎn)分割后，雖然婚姻雙方實(shí)行的法定財(cái)產(chǎn)關(guān)系得到解除，但此時(shí)婚姻雙方的婚姻關(guān)系仍然存在，在增值補(bǔ)償結(jié)束后，婚姻雙方應(yīng)采用何種財(cái)產(chǎn)制，雖然法律沒(méi)有明確規(guī)定，但是從訴請(qǐng)?zhí)崆斑M(jìn)行增值補(bǔ)償?shù)那樾慰梢钥闯?，這一財(cái)產(chǎn)解除后，婚姻雙方的財(cái)產(chǎn)關(guān)系已處于非正?；癄顟B(tài)，此后的財(cái)產(chǎn)制形式只可能是分別財(cái)產(chǎn)制或與分別財(cái)產(chǎn)制相類(lèi)似的財(cái)產(chǎn)制形式。因此建議在將來(lái)制定的民法典中對(duì)分居期間的財(cái)產(chǎn)將不再適用婚后所得共同制，而是依據(jù)分居實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制。這也符合分居期間財(cái)產(chǎn)取得的實(shí)際情況。當(dāng)然，考慮到男女雙方的差別，從保護(hù)婦女權(quán)益、照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的原則出發(fā)，可以對(duì)沒(méi)有或僅有較少收入且生活確有因難的一方作出保護(hù)性規(guī)定，但這僅是保護(hù)性規(guī)定并不能改變分居期間財(cái)產(chǎn)制。

    （2）在分居期間的債務(wù)原則上為個(gè)人債務(wù)。在夫妻分居期間以各自名義所負(fù)債務(wù)，除為履行家庭義務(wù)所必須的債務(wù)外，其余的一律視為夫妻個(gè)人債務(wù)，這樣就可避免在分居期間一方惡意大肆舉債或偽造債務(wù)，意圖侵吞夫妻共同財(cái)產(chǎn)的非法目的，也可以保護(hù)善意第三人特別是債權(quán)人的利益。根據(jù)民法學(xué)關(guān)于債務(wù)承擔(dān)的一般原理，債務(wù)的承擔(dān)者一般應(yīng)為債務(wù)的主體。而夫妻分居后的債務(wù)在主體上，行為上具有單一性的特征。夫妻分居后，雙方各自獨(dú)立生活，各自的事務(wù)都由各方獨(dú)立進(jìn)行，包括各自的債務(wù)，也由各方獨(dú)立決定和處理。一方在發(fā)生債務(wù)前不與對(duì)方協(xié)商；在債務(wù)發(fā)生后也無(wú)義務(wù)通知對(duì)方；債務(wù)的發(fā)生也不以夫妻的名義。因此，夫妻分居期間所發(fā)生的債務(wù)，雙方即沒(méi)有共同的合意，負(fù)債的另一方也不明知。并且夫妻分居期間所發(fā)生的債務(wù)多為一方占有、使用、收益和處分，這種債的自用性很強(qiáng)。由于夫妻雙方事實(shí)上的分居狀態(tài)，另一方對(duì)該債務(wù)既沒(méi)有參與意見(jiàn)又沒(méi)有享用的條件和機(jī)會(huì)，如讓雙方承擔(dān)責(zé)任，即顯失公平，也不符合權(quán)利義務(wù)相一致的法律原則。如前所述，夫妻分居期間所產(chǎn)生的債為個(gè)人之債但也有例外，這種例外主要包括以下幾種情況：

    ①法定的共同之債。在實(shí)際生活中，因法定義務(wù)所產(chǎn)生的債應(yīng)為共同之債。這種法定義務(wù)主要是基于夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務(wù)和父或母撫養(yǎng)子女所產(chǎn)生的債。因此，在夫妻分居期間，如果一方發(fā)生生活因難，另一方又有撫養(yǎng)能力的，應(yīng)對(duì)生活困難方負(fù)撫養(yǎng)義務(wù)。有因難一方因此而負(fù)的債務(wù)為夫妻共同債務(wù)。同樣分居期間直接扶養(yǎng)子女的一方而支出的撫養(yǎng)費(fèi)應(yīng)為共同之債，不直接撫養(yǎng)子女方應(yīng)給予另一方撫養(yǎng)費(fèi)。夫妻分居期間，雙方不再有同居的義務(wù)，可協(xié)議一方或雙方輪流撫養(yǎng)子女，不撫養(yǎng)的一方應(yīng)交納撫養(yǎng)費(fèi)。審判實(shí)踐中，離婚案件已出現(xiàn)了類(lèi)似的判例：即判決夫妻雙方離婚后，不撫養(yǎng)孩子的一方從分居時(shí)開(kāi)始承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)，這也是審判實(shí)踐對(duì)立法提出的要求，再?gòu)呐袥Q生效后一方才承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)將體現(xiàn)不了公正。②約定的共同之債。在夫妻財(cái)產(chǎn)形式上，修改后的《婚姻法》以意思自治為原則，由當(dāng)事人自由約定夫妻之間的財(cái)產(chǎn)形式。夫妻感情不和而分居，分居期間的夫妻債務(wù)同樣應(yīng)適用夫妻之間的約定。分居期間的夫妻只要不違反法律規(guī)定和公共利益以及第三人的利益，同樣可以約定分居期間的債務(wù)歸屬。