夢(mèng)境銀行解析2.2萬(wàn)個(gè)夢(mèng)...

蟲(chóng)二 2008-09-16

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夢(mèng)境銀行解析2.2萬(wàn)個(gè)夢(mèng)
文章提供于 2008-9-15 8:42:44 (北京時(shí)間: 2008-9-15 20:42:44) 文章作者: 嚴(yán)森	閱讀時(shí)出現(xiàn)亂碼？解決辦法

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　　發(fā)現(xiàn)你自己，這是古代先賢早已給人們提出的忠告，可千百年過(guò)去了，人們?cè)谶@條自我探索的道路上似乎并沒(méi)走出多遠(yuǎn)。雖然上九天攬?jiān)?、下五洋捉鱉已經(jīng)逐步成為現(xiàn)實(shí)，但關(guān)于人們自身所做夢(mèng)的內(nèi)容、意義、成因等等之類(lèi)的解釋?zhuān)祟?lèi)卻依然在縹緲之旅中上下求索，對(duì)各種形形色色的古怪說(shuō)法也莫衷一是。

　　日有所思，夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)，臥而以為然也”，很多人認(rèn)為夢(mèng)是人在睡眠中自己看見(jiàn)了什么或是發(fā)生了某些事情，是睡眠過(guò)程中的一種現(xiàn)象。而奧地利人弗洛伊德則把夢(mèng)的實(shí)質(zhì)理解為夢(mèng)“是一種愿望達(dá)成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)”，是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動(dòng)所產(chǎn)生的。夢(mèng)的意義在于愿望的滿(mǎn)足。他指出，使愿望在夢(mèng)中得到滿(mǎn)足可用以維持精神的平衡，同時(shí)也是為了保護(hù)睡眠不受干擾。

　　《生理心理學(xué)》的作者湯普森則認(rèn)為，夢(mèng)是正常的神經(jīng)病，做夢(mèng)是允許我們每一個(gè)人在我們生活的每個(gè)夜晚能安靜、安全地發(fā)瘋，夢(mèng)是入睡后人的大腦中出現(xiàn)的表象活動(dòng)。

　　總的來(lái)說(shuō)，人們對(duì)夢(mèng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)各異，或認(rèn)為夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的反映、預(yù)見(jiàn)的來(lái)源、祛病的靈性感受，或認(rèn)為夢(mèng)也是一種覺(jué)醒狀態(tài)，或把夢(mèng)視為一種潛意識(shí)活動(dòng)。

　　可縱觀這些理論，從土的《周公解夢(mèng)》到洋的《夢(mèng)的解析》，很難說(shuō)后者就比前者更接近于真實(shí)。它們只是為人們了解自我提供了一個(gè)方向而已。最近，一些美國(guó)的研究者通過(guò)對(duì)名為“夢(mèng)境銀行”的2.2萬(wàn)個(gè)夢(mèng)的分析，又給出了解釋神秘夢(mèng)境的新方向。

　　做夢(mèng)只為腦休息入夢(mèng)多是尋常事

　　長(zhǎng)久以來(lái)，夢(mèng)境一直是幻想的一大源泉，因?yàn)樗侨绱说目~緲而又超越現(xiàn)實(shí)，難以控制。它撲朔迷離，神奇莫測(cè)，令人難以捉摸。然而它又是那么鮮明活潑，帶給人們喜悅和希望。既有位高權(quán)重者依靠它預(yù)卜國(guó)家的興衰、國(guó)事的吉兇和自己的命運(yùn)，也有升斗小民把人間的幸福和災(zāi)禍與它聯(lián)系在一起。既有夢(mèng)筆生花這樣的喜劇上演，又有讓人充滿(mǎn)思考的莊周夢(mèng)蝶。

　　你昨晚做了什么樣的夢(mèng)？有沒(méi)有在一個(gè)森林里被一道黑影窮追不舍，或是與漂亮的電影明星有一段親密接觸，還是只老老實(shí)實(shí)地在家附近的超市里過(guò)了一把“血拼”癮？根據(jù)研究者對(duì)2.2萬(wàn)個(gè)夢(mèng)境進(jìn)行的比較分析，這些場(chǎng)面每個(gè)人很可能都在夢(mèng)中遇到過(guò)。

　　美國(guó)加利福尼亞大學(xué)設(shè)有一家號(hào)稱(chēng)“夢(mèng)境銀行”的大型數(shù)據(jù)庫(kù)，里面收集儲(chǔ)存的夢(mèng)境都真實(shí)可靠，有些甚至可以追溯到19世紀(jì)末期。這些夢(mèng)境來(lái)源于做夢(mèng)者打電話(huà)或?qū)懶沤o大學(xué)人員，講述他們夢(mèng)中的經(jīng)歷。這使得研究人員能夠在掌握大量材料的基礎(chǔ)上，從一個(gè)新的角度探究夢(mèng)的本質(zhì)與內(nèi)容。

　　加利福尼亞大學(xué)“夢(mèng)境銀行”中的2.2萬(wàn)個(gè)夢(mèng)可謂包羅萬(wàn)象，“存夢(mèng)”的人分布很廣，從聲名顯赫的科學(xué)家到貧困潦倒的救濟(jì)金領(lǐng)取者，從中年婦女到十幾歲的青澀少年，都貢獻(xiàn)出了他們的夢(mèng)。銀行中還有86個(gè)夢(mèng)來(lái)自美國(guó)馬薩諸塞州技術(shù)學(xué)院的生理學(xué)研究生，他們“存夢(mèng)”的時(shí)間是1897年。此外，還有900個(gè)夢(mèng)來(lái)自于1913年到1965年間的心理學(xué)記錄。

　　通過(guò)分析，研究人員發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境中出現(xiàn)的場(chǎng)景、人物和內(nèi)容80%都和日常生活相關(guān)，比如父母、朋友都經(jīng)常在夢(mèng)中出現(xiàn)，開(kāi)車(chē)、購(gòu)物以及運(yùn)動(dòng)也是夢(mèng)境的幾大主題，而與性和宗教相關(guān)的內(nèi)容在夢(mèng)中卻并不常見(jiàn)。

　　他們通過(guò)統(tǒng)計(jì)還給出了夢(mèng)的一串?dāng)?shù)字化解讀：一般來(lái)說(shuō)，夢(mèng)的長(zhǎng)度大約在5到30分鐘之間；25%的夢(mèng)是在熟悉的環(huán)境中發(fā)生的；33%的夢(mèng)中有讓人不快的內(nèi)容，其中有一些情況嚴(yán)重的便是噩夢(mèng)甚至夢(mèng)魘；50%的夢(mèng)中會(huì)發(fā)生針對(duì)做夢(mèng)者的過(guò)激行為；95%到99%的夢(mèng)會(huì)做完就忘。

　　而且，研究人員在對(duì)“夢(mèng)境銀行”中的“存夢(mèng)”進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)夢(mèng)都是一種無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物，很難說(shuō)各自有什么特殊的功能與意義。“我們幾乎根本記不住曾做過(guò)的夢(mèng)，偶爾有一些也僅是很細(xì)微的片斷。這使得夢(mèng)有什么功能的說(shuō)法很難成立。如果夢(mèng)對(duì)人來(lái)說(shuō)真的很重要的話(huà)，那么為什么我們記不住多少呢？”加利福尼亞大學(xué)的比爾·多莫霍夫博士說(shuō)。“夢(mèng)境銀行”的負(fù)責(zé)人薩塔·克魯茲也支持這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“人是一直處于思考狀態(tài)的生物，但這并不意味著所有的思考形式都有其功能。在很多研究人員看來(lái)，夢(mèng)就像街上發(fā)的商品宣傳單一樣，看過(guò)之后就能隨手丟棄。它只是隨著夜晚而逝的一段小故事。”

　　不過(guò)，有時(shí)候這段小故事卻有個(gè)不怎么好的結(jié)尾，那就是噩夢(mèng)。那些習(xí)慣于睡覺(jué)之前讀些神怪故事或者科幻小說(shuō)的人要注意了，研究發(fā)現(xiàn)，睡覺(jué)前看這類(lèi)可能引起驚悚的小說(shuō)的人，比一般人做噩夢(mèng)的幾率要高三倍。因?yàn)榭催@些作品時(shí)，人的情緒波動(dòng)會(huì)更大。不過(guò)根據(jù)帕特麗夏·加菲爾德博士的統(tǒng)計(jì)，所有的噩夢(mèng)大致可分成12類(lèi)，包括被追逐、摔下來(lái)、被水淹以及受到死亡威脅等，只要神經(jīng)堅(jiān)韌到覺(jué)得這一切都無(wú)所謂，那大可在睡前想看什么書(shū)就看什么書(shū)了。

　　入夢(mèng)多是尋常事

　　加利福尼亞大學(xué)的莫多霍夫博士和他的同事一起，運(yùn)用新的研究工具對(duì)“夢(mèng)境銀行”中各個(gè)夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行了分析。當(dāng)心理學(xué)家用關(guān)鍵詞對(duì)銀行中的夢(mèng)進(jìn)行檢索時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，與性或者宗教相關(guān)的內(nèi)容很少被提及。只有2%的男性和0.4%的女性夢(mèng)中出現(xiàn)了與性有關(guān)的情節(jié)。此外只有3.3%的夢(mèng)境中提到了教堂或者寺廟，僅有0.8%的夢(mèng)特別提及了宗教信仰問(wèn)題。

　　“這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)又提出了一個(gè)老生常談的問(wèn)題：為何清醒的時(shí)候，與性有關(guān)的問(wèn)題常讓人想入非非，而做夢(mèng)的時(shí)候，這一主題出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)沒(méi)有人們一直以為的那么頻繁？”夢(mèng)境研究人員說(shuō)：“雖然在當(dāng)前的大眾文化中，夢(mèng)與性主題經(jīng)常被緊緊地聯(lián)系在一塊，但這可能都是受到弗洛伊德理論的影響造成的。他一直向人們灌輸這樣的觀點(diǎn)——大多數(shù)夢(mèng)中都有潛在性心理的暗示，但現(xiàn)在我們的研究認(rèn)為，夢(mèng)中的性?xún)?nèi)容其實(shí)少得多。”

　　加利福尼亞大學(xué)的這項(xiàng)研究還發(fā)現(xiàn)，有75%到80%的夢(mèng)的內(nèi)容都與人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容以及感興趣的東西有關(guān)。在對(duì)男性的一系列夢(mèng)境分析中，研究人員發(fā)現(xiàn)，父母在23.9%的夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)，朋友在53.9%的夢(mèng)中露過(guò)面，24.5%的夢(mèng)里有開(kāi)車(chē)的場(chǎng)景，戶(hù)外活動(dòng)類(lèi)的夢(mèng)占了17%，曾在夢(mèng)中大吃大喝的有13.7%，而參加體育運(yùn)動(dòng)的夢(mèng)有6.1%。

　　以前有人認(rèn)為，夢(mèng)中經(jīng)常是一個(gè)充滿(mǎn)魔法與玄幻色彩的奇異世界，各式各樣匪夷所思的東西和情節(jié)都會(huì)在里面出現(xiàn)。可現(xiàn)在的研究支持了“平平淡淡才是夢(mèng)”的論點(diǎn)，認(rèn)為夢(mèng)境和人們的日常生活并沒(méi)有太大不同，如果非要說(shuō)區(qū)別的話(huà)，那么只能說(shuō)每個(gè)人的夢(mèng)是因人而異的。比如佛羅倫薩大學(xué)的研究人員就發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏曲調(diào)在音樂(lè)家的夢(mèng)中出現(xiàn)的幾率是一般人的兩倍多。還有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會(huì)中就業(yè)的女性比例上升時(shí)，那么在女性夢(mèng)境中出現(xiàn)工作場(chǎng)景的比例也隨之升高。

　　幾乎每12個(gè)人中就有一人近期做過(guò)飛翔的夢(mèng)，對(duì)此，德國(guó)曼海姆大學(xué)的研究人員解釋說(shuō)，這并非是什么奇怪的行為，只是日常生活的一種扭曲而已。“越來(lái)越多的人夢(mèng)到在天空中飛翔，只是因?yàn)槌孙w機(jī)在空中旅行的機(jī)會(huì)增多了而已”。

　　另有高見(jiàn)解夢(mèng)因

　　盡管“夢(mèng)境銀行”中大多數(shù)夢(mèng)都是一些日常生活的雞毛蒜皮的小事，這似乎支持了夢(mèng)其實(shí)沒(méi)什么功效的理論。但仍有研究者對(duì)此持有異議，他們也拿出了同樣言詞確鑿的證據(jù)。芬蘭土爾庫(kù)大學(xué)的研究人員就宣布發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)境的進(jìn)化功效。他們對(duì)近600個(gè)夢(mèng)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)其中有三分之二的夢(mèng)至少包含了一處受到威脅的場(chǎng)景，在這些威脅中，有超過(guò)60%的情形可能在現(xiàn)實(shí)生活中遇到。

　　因此他們認(rèn)為，大腦在夢(mèng)中構(gòu)建起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的模型，并在不斷模擬現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生什么情況，這樣，在事情真的發(fā)生時(shí)才能從容應(yīng)對(duì)并解決問(wèn)題。

　　土爾庫(kù)大學(xué)的心理學(xué)家安提·瑞溫索說(shuō)：“在我們的假設(shè)中，夢(mèng)境是在模擬有威脅的事件，并對(duì)危險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)演，最終達(dá)到趨利避害的目的。”

　　他認(rèn)為：“在早期人類(lèi)祖先生存的環(huán)境中，生活困苦而又危機(jī)四伏。夢(mèng)境產(chǎn)生機(jī)制能夠選出有威脅的場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行模擬，一次次的夢(mèng)境重現(xiàn)對(duì)人們發(fā)展出躲避危險(xiǎn)的技巧非常重要，這能幫助人們渡過(guò)難關(guān)。”

　　除了做夢(mèng)無(wú)用、做夢(mèng)可以“預(yù)演危險(xiǎn)”外，美國(guó)哈佛大學(xué)的研究者又提出了做夢(mèng)的第三種解釋?zhuān)和砩献鰤?mèng)可以促進(jìn)白天的學(xué)習(xí)。研究人員讓幾組接受測(cè)試者先接觸一些圖形游戲，然后讓他們?nèi)ニX(jué)，并對(duì)墜入夢(mèng)鄉(xiāng)的人進(jìn)行了觀測(cè)，他們的大腦活動(dòng)能夠以圖形的方式顯示在電腦屏幕上。等這些人醒來(lái)后，再讓他們玩同樣的游戲。經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，那些做夢(mèng)的人在游戲中表現(xiàn)得更為出色。

　　這項(xiàng)研究認(rèn)為，夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，人腦認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)儲(chǔ)存的知識(shí)進(jìn)行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，醒來(lái)之后，做夢(mèng)的人更容易掌握新的東西。

　　統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)一生中有三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)，而夢(mèng)在睡眠過(guò)程中占據(jù)了大約五分之一的時(shí)間。假設(shè)一個(gè)人活70歲的話(huà)，那么他至少有5年時(shí)間生活在夢(mèng)境中——這還不算做白日夢(mèng)的工夫。因此要想完全了解自己，就不能不注意自己的夢(mèng)，人的一生要做這么長(zhǎng)時(shí)間的夢(mèng)，這些時(shí)間可不能成為人生的空白。

　　

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