總理在兩次人代會記者招待會上都提到一句：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
    這句話是怎么出處哪？
    這句話是林則徐詩里面的，但這個(gè)思想并不是林則徐最先提出的，林則徐只是改造了明代大思想家王陽明的“茍利國家，生死以之”，林則徐化用在自己的詩句里。
    林則徐原詩全文如下：
    赴戍登程口占示家人 （清）林則徐
             力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
             茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
             謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
             戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
   1841年，由于投降派的陷害,林則徐被以“辦理不善”的罪名革職降級,充軍伊犁。這首七律是他1842年途經(jīng)陜西西安與家人告別時(shí)所作。雖然他蒙受冤屈，但報(bào)國之志并未稍減，依然表示：即使被謫貶邊疆，只要對國家有利，也將不顧個(gè)人的生死禍福為之奮斗。
   “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。”在這里， “以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介賓結(jié)構(gòu)“以生死（實(shí)際是‘以死’）”的倒裝，把賓語“生死”提到介詞“以”的前面。直譯是“用犧牲自己的生命（去換?。?#8221;。
    值得注意的是：在漢語中凡是用兩個(gè)相反意義的字聯(lián)合組成的詞語，往往其中只有一個(gè)字是真正的意義所在，在這首詩的“生死”一詞中重點(diǎn)的、真正的意思是“死”，“生”字只是用來構(gòu)成雙音詞，只是陪襯；“禍福”的重點(diǎn)和真正的意思是“禍”，“福”只是陪襯。類似的例子很多，例如魯迅贈日本友人的詩《題三義塔》中“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一詞中，重點(diǎn)和真正的意思是“仇”，否則，連“恩”也要“泯（泯滅，忘記）”，那還能依然是兄弟嗎？跟上述的“生死、禍福”一樣，如果兩個(gè)相反的意思都有，就解釋不通了。