張笑天　1939年生于黑龍江，1961年畢業(yè)于東北師范大學(xué)。1961年開始發(fā)表文學(xué)作品，1973年開始電影劇本創(chuàng)作。中篇小說《前市委書記的白晝和夜晚》獲第四屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，電影劇本《開國大典》、《重慶談判》、《白山黑水》、《末代皇后》、《世紀(jì)之夢》多次獲獎?，F(xiàn)為

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長春市景

　　城市也是有靈性的，當(dāng)然就有記憶。

　　長春，這個歷史上飽經(jīng)憂患和創(chuàng)傷的城市，能沒有刻骨銘心的記憶嗎？這靈性與記憶，既是歷史的，也是現(xiàn)實的，既是物質(zhì)的，也是精神的，既有理性的思考，更有人性的魅力，它作為一種大文化，早已刻進(jìn)了長春的名片，融進(jìn)了長春的血脈。

　　人們知道長春，無不與長影、一汽有關(guān)，在中國，有哪個角落沒有留下過一汽卡車、轎車的車痕，有哪個中國人沒有看過長影出品的電影？電影和汽車是長春的名片。那曾經(jīng)是多少人心目中無比神秘、神圣的藝術(shù)殿堂，那是多少藝術(shù)家美夢生成卻又一直沒能醒過來的地方。

　　長春電影制片廠的影片，曾影響、教育過幾代人，其精神的穿透力直到今天依然不減，初到長春的人，去參觀長影，仍然是他們的首選。

　　人們喜愛老片子、對有著流金歲月的電影廠和藝術(shù)家們的津津樂道，證明這樣一點，至今這種資源是永久的、潛在的、歷久不衰的，如果忽略了這筆資源，而盲目地去攀比、摹仿別人，最多是“時裝秀”，是舍我之長、就我之短。

　　長春因為有電影而聞名、而榮崇，因為有電影文化而繁榮地域文化一大片。長春文學(xué)、電視劇的興旺發(fā)達(dá)，就起源和得力于電影。

　　長春的電影文化是大文化的航空母艦，電影的持續(xù)繁榮和振興，將統(tǒng)領(lǐng)、帶動、派生諸多文化生態(tài)，形成獨特的、其他地方無可比擬的文化航母群。

　　長影過去的戰(zhàn)斗片、農(nóng)村片、領(lǐng)巨片風(fēng)騷的革命歷史題材影片，其創(chuàng)作風(fēng)格、樣式、藝術(shù)品位，無不打上東北文化的烙印，它走向全國、走向世界，走上神圣的電影藝術(shù)殿堂，其成功就在于它的徽標(biāo)是黑土地，帶有濃郁的東北民風(fēng)、民俗的厚重、淳樸和特有的幽默氣質(zhì)，這都是不可取代的遺產(chǎn)。

　　那么在今天，長春的電影有理由沉寂嗎？答案當(dāng)然是否定的。政府也好，旅游部門也好，電影廠自身也好，任何損毀長春電影榮譽和削弱其影響力的做法，都是短視的，不負(fù)責(zé)任的，甚至是犯罪的。

　　許多電影人熱愛、留戀長春，都與電影文化的情緣有關(guān)，不管他們走到天南地北，不管他們新的作品注冊的是什么廠標(biāo)、臺標(biāo)，業(yè)內(nèi)人士、熱心觀眾依然能感覺到黑土地文化的脈搏在他們的作品里律動，這當(dāng)然是長春文化的驕傲。

　　這是因為，長春是混合著藝術(shù)家畢生的歡樂與憂傷、挫折與成功、光榮與夢想的地方，他們的作品，都是從這塊熱土滋生的，它帶著黑土地特有的芬芳，深深地打著地域的印跡，長春不但是這批藝術(shù)家們的棲身地，更是他們靈魂依賴的精神家園。不論他們游歷大江南北，抑或是闖蕩天涯海角，無論他們在這里受過什么樣的磨難，也無論今天在何處供職，他們的藝術(shù)之根在這里。他們只有回到長春，才覺得踏實，這種依賴性的地域文化情結(jié)，不能不說是寶貴的精神財富，他們形成了文化流派，這也許是不自覺的，但引領(lǐng)旅游文化的智者，卻應(yīng)當(dāng)敏銳地感受到，并把它當(dāng)成獨有的財富。

　　長春是一座美麗的城市，從空中鳥瞰，幾乎看不到樓宇，層層疊疊的樹海掩映著它，一年365天竟有340天空氣質(zhì)量優(yōu)良，它比起那些沖天高樓堆積起來的水泥森林城市，比起被噪聲和二氧化碳污染的地方，生活在這里，真是太幸運了。這里采用的幸福指數(shù)標(biāo)準(zhǔn)不是GDP，而是無法衡量的心情。

　　長春也有它心底的創(chuàng)傷，這是長春文化乃至東北文化的不可忽視的內(nèi)傷。在血痕被時光沖淡的時候，健忘常常使人麻木和無恥。說到長春，不能不提到她已被世人漸漸模糊和忘卻的名字：“新京”。那是恥辱的標(biāo)記，也該是雪恥的動力。在“九一八”事變后，日本侵略者的鐵蹄蹂躪白山黑水的十四年里，長春是以偽滿洲國國都的面目出現(xiàn)的，那時它叫“新京”。耐人尋味的“新京”新在何處？它顯然暗中與日本的東京相呼應(yīng)，如果日本人得逞，他們預(yù)計在不遠(yuǎn)的將來，把國都從東京遷到長春這個“新京”，東京當(dāng)然就是“舊京”。偽滿洲國只不過是塊臨時招牌，開張那一天，已注定了有一天要像丟棄敝屣一樣被丟掉的命運。

　　事實上，日本人當(dāng)時已經(jīng)搞了個樣板，首先把旅順、大連從中國版圖里割裂出去，成立了直接隸屬于日本國的“關(guān)東州”。其實，日本人垂涎東北由來已久。早在1868年1月，在日本天皇發(fā)布的《五條誓文》和《宸翰》（御筆信）中，就明白地宣稱，要“經(jīng)營天下，開拓萬里波濤，布國威于四方”了，后來日本首相山縣有朋又公然上奏天皇，提出“日本將領(lǐng)有朝鮮、滿洲及俄國沿海州”。到了1929年，關(guān)東軍作戰(zhàn)主任參謀石原莞爾奉命，公然起草《關(guān)東軍占領(lǐng)滿蒙計劃》，“九一八”前夕，日軍參謀部又確定分三個階段實施：打破現(xiàn)狀，建立親日政權(quán)，最后完全占領(lǐng)東北。

　　迄今，長春還能看到很多日偽時期留下來的建筑，關(guān)東軍司令部、偽國務(wù)院、八大部……關(guān)東軍司令部那黑色銅瓦屋頂?shù)拇髽抢铮?jīng)出沒和主宰一切的都是些什么人？東條英機、本莊繁、土肥原賢二、板垣征四郎、小磯國昭、南次郎、梅津美治郎，無一不是后來在遠(yuǎn)東國際軍事法庭上受審的甲級戰(zhàn)犯。

　　人們只知道位于哈爾濱平房的魔鬼731部隊，松井石根打著“防疫給水部隊”的旗號，干著培養(yǎng)細(xì)菌、用人體作實驗的反人類罪行，人們是否知道，日本關(guān)東軍在長春近郊還有一支冠名“關(guān)東軍獸疫預(yù)防部”的100細(xì)菌部隊？

　　這也算文化資源和旅游資源嗎？偽皇宮博物館填補著這座年輕城市旅游資源的空白，我們是把它當(dāng)做國恥，當(dāng)做毒瘤警示給世人，還是僅僅為了展示？是否研究過偽滿十四年的奴化教育、亡國奴生活給人們精神上、文化上帶來過什么影響？

　　研究日本侵華史料的過程中，人們常常有一種不寒而栗的感受。今天的世人也許根本不知道當(dāng)時正在發(fā)生著什么。

　　當(dāng)時的日本關(guān)東軍一方面殘酷地“討伐”東北抗日聯(lián)軍，并大屯、屠殺反抗者，另一方面采用懷柔政策，試圖拉攏、軟化知識階層成為他們馴服的奴仆和幫兇，甚至不準(zhǔn)中小學(xué)生說漢語，漢語課本被稱為“滿語”，而必修必用的日語反倒成了“國語”。其終極目的是要把東北逐步“日本本土化”，為其最后把東北劃歸日本版圖做鋪墊。為實現(xiàn)這一步，日本天皇把大批日本男女運送到東北，稱為“開拓團”，他們半農(nóng)半兵，強占土地，墾殖山林，全然是扎根準(zhǔn)備，他們計劃十年向東北移民500萬，再繁衍十年，數(shù)字會相當(dāng)驚人，上個世紀(jì)三十年代，東北一共才三千萬同胞，如果大和民族的人口比例占了優(yōu)勢，那東三省就是“四面楚歌”，不亡也亡，日本人的計劃真的要變成現(xiàn)實了。

　　所以重提往事，是因為有人不斷地揭傷疤，災(zāi)難的陰影總是在頭頂彌漫。從1945年日本戰(zhàn)敗算起，已經(jīng)過去六十多個年頭了，可是人們?nèi)阅芨惺艿搅钊瞬话驳陌盗髟谟縿?，日本首相和大員們年年去參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，這無疑是對人類良知的挑釁，是給戰(zhàn)爭創(chuàng)傷者心靈又插上一把刀。

　　好多日本舊軍人都有長春情結(jié)（叫“新京情結(jié)”也許更確切）。作為長春人，特別是長影人，在接待的日本來訪者當(dāng)中，他們中的大多數(shù)是明智的友人，不乏深刻反省者。但也有相當(dāng)一些人，年年到“新京”來“尋根懷舊”，其動機很可疑。他們苦苦尋覓出生地，逐一地對過去工作過的舊址巡禮……一位在偽滿洲映畫株式會社當(dāng)過剪輯師的人，為居然找到了他當(dāng)年坐過的一把小圓轉(zhuǎn)椅而興奮不已，問起他對長春的印象，他用聽起來像很幽默的口吻說，長春沒什么變化，和我夢中看到的一樣，不同的是，我們當(dāng)年建的樓長個了！

　　聽了這話，你會作何感想？當(dāng)然是反感、極不舒服。他的“幽默”深深地刺痛了中國人。他的俏皮話也并非無中生有，原來，白求恩醫(yī)科大學(xué)第一臨床學(xué)院就是從前的偽滿軍事部舊址，而省政府對面的“八大廳”辦公樓，原來正是偽滿洲國興業(yè)銀行原址，也許是覺得地基的承受力還可以吧？這兩座樓都先后掀去屋頂，在頂層上又加蓋了一層或兩層，這不是“長個”了嗎？聽了他的譏諷，會使長春人頓感無地自容，憤懣在胸。好在，這種羞辱感如今早已蕩然無存了，如果那位日本朋友今天再來看看長春的市容，相信他會為他當(dāng)年不負(fù)責(zé)任的話而感到羞愧和自責(zé)。

　　那位日本朋友的過分還遠(yuǎn)不止于此，他還不忘去看看甘粕正彥自殺的房間。這間房子，原是偽滿映理事長甘粕正彥的辦公室，解放后成了長影召開廠長辦公會的場所，那幾年，廠長們討論、通過劇本，討論樣片，都在這間會議室。這間屋子有什么不同尋常嗎？這要從甘粕正彥說起。

　　可以說，甘粕正彥是個臭名昭著的日本軍國主義分子。他在肩上還扛著大尉軍銜肩章的1923年，就干出震驚天下的大事，趁日本東京大地震混亂之機，私自拘捕并殺害了虛無主義政黨黨首大杉榮，連他的孩子也不放過，裹上棉被投入井內(nèi)。甘粕正彥雖被判處徒刑，但日本軍方卻認(rèn)為甘粕正彥此舉源自于忠君愛國，傾全力暗中營救，使他遁逃，并送往法國，以學(xué)習(xí)繪畫遮人耳目，不久又潛入中國從事特務(wù)活動，與土肥原賢二一起勸誘并脅迫溥儀來長春當(dāng)偽滿洲國傀儡，甘粕正彥是主要策劃者，他也是偽滿洲國第一任警務(wù)司長，雙手沾滿抗日志士的鮮血。為了變換一種方式，1939年甘粕正彥被任命為滿洲映畫株式會社理事長，似乎要放下屠刀，立地成佛了。但事實上他仍在暗中操縱著關(guān)東軍情報系統(tǒng)。就是這個惡貫滿盈的人，在“八一五”光復(fù)時，為他的軍國主義亡靈殉葬，躲在他的辦公室里服毒自殺。

　　長春地處松遼平原，文化屬于通常人們所說的“黑土地文化”范疇。這里的文人多豪壯、仗義，文如其人者多，這與黑土地的廣袤、雄渾、開闊的大自然景觀息息相關(guān)，纏綿悱惻、小橋流水很難成為主流。這地面上的人，更看重篤成守信、重義輕利，他們豪爽、熱情、機智和幽默，他們的個性自然而然地進(jìn)入作家的作品，甚至不需要絞盡腦汁地設(shè)計，信手拈來就是。

　　過去人們稱這塊黑土地為蠻荒之地，蠻荒有蠻荒的好處，蠻荒之地的人們，崇尚古樸的美德，代代相延，得以在商品大潮席卷天下時遺存下來，這些來自四面八方的人們，似乎天生摒棄了很多歧見，而互相扶持、有福同享、有難同當(dāng)?shù)牧x氣顯而易見地主宰了他們的生活，成為主流。事實上，這種品格已經(jīng)熔鑄到他們的精神境界里，成為文化的筋骨，構(gòu)成生命的一部分，這是生長于斯的作家吸取創(chuàng)作營養(yǎng)的溫床，也是得天獨厚的資本。許多黑土地作家性格上多印著明顯的東北原生態(tài)的印跡，他們是黑土地性格文化的見證者和受益者。

　　這些零散的議論，對構(gòu)筑未來東北文化與城市文化格局，至少是提供一些磚瓦吧。