在中華民族的文明史上,姓名一直是個(gè)人作為社會(huì)成員的一個(gè)最重要的識(shí)別符號(hào)。其中"名"一般由父輩取立,"姓"則系世代相傳,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么,自己的姓氏到底源于何處？它在歷史長(zhǎng)河中發(fā)生了哪些演變？又有哪些歷史名人？我國的姓氏有著悠遠(yuǎn)的歷史。相傳五千多年前東方部族的首領(lǐng)伏羲氏就開始"正姓氏,別婚姻",形成最早的姓氏制度和婚姻制度。秦漢以前,姓和氏是兩個(gè)不同的概念。"姓"起源于母系社會(huì),用來表示母系的血統(tǒng)；"氏"起源與父系社會(huì),為同姓衍生的分支,本來為同姓各部落的名稱,后來則專指部落的首領(lǐng)。國家產(chǎn)生以后,不少封國和官職也成了氏的名稱。在古代,封國和官職可能世襲,氏也就隨之可以世襲了。一旦封國和官職失去后,氏就開始演變成家庭的標(biāo)志。所以這時(shí)只有貴族才有姓氏,平民和奴隸是沒有姓氏的。一般女子稱"姓"是用來"別婚姻",男子稱"氏"則用來"明貴賤",兩者的作用不一樣。氏大量產(chǎn)生的時(shí)代是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,尤其是春秋時(shí)期。周代制度規(guī)定,周天子的嫡長(zhǎng)子將來繼承王位,稱為太子,其余的兒子統(tǒng)稱王子,王子的兒子稱王孫,王子和王孫統(tǒng)稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子,公子的兒子稱公孫,公子和公孫統(tǒng)稱公族子弟。王族和公族可以封國為氏。公孫的子孫不屬于公族,他們以其祖父的名或字為氏,也可以其他方式命氏,主要有：(1)以受封的邑名為氏。如晉武公封他的叔叔姬萬于韓,姬萬的曾孫厥就以封邑名為氏,韓厥就是姬姓韓氏；(2)以所居的地名為氏。如齊桓公有子孫居住在都城臨淄外的東門一帶,稱東郭大夫,后代一東郭為氏；(3)一官名為氏。如史官有后代稱史氏；(4)以技藝為氏。如制陶人有后代稱陶氏；(5)以祖先的謚號(hào)為氏。如秦穆公有后代以他的謚號(hào)"穆"為氏,稱為穆氏。這樣,大量不同的氏就由此產(chǎn)生了,其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過姓的數(shù)量。在這一時(shí)期,"姓"是固定不變的,而"氏"卻時(shí)常變化。因此往往出現(xiàn)父子同姓不同氏,或姓雖不同,氏卻相同的現(xiàn)象,即使是同一個(gè)人在不同時(shí)期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權(quán)的變更。如戰(zhàn)國中期的商鞅,他原本是衛(wèi)國公孫后代,所以又叫衛(wèi)鞅和公孫鞅,秦國封他為商君后,他又稱為商鞅。戰(zhàn)國時(shí)期,隨著奴隸制宗法制度的崩潰,舊有姓氏體系也逐漸混亂,出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。到了秦漢時(shí)期,我國的姓氏體系基本上確立了下來,姓和氏完全融合不分,并且不再是貴族的專利,平民也能有姓氏了。秦漢以后,新的姓氏產(chǎn)生的途徑主要有以下幾種：(1)為避禍而改姓；(2)為避帝王的名諱而該姓,如東漢時(shí)莊氏為避漢明帝劉莊的名諱,改稱嚴(yán)氏；(3)少數(shù)民族與漢族融合時(shí),少數(shù)民族的部落名稱演變成漢姓；(4)當(dāng)某一姓氏的字有幾種不同的寫法時(shí),往往演變成幾種不同的姓氏。大約到宋代時(shí),中國的姓氏已與現(xiàn)代幾無二致了。西漢以后,歷代都編有不少介紹姓氏的圖書,而能在民間家喻戶曉的,唯有宋代人編撰的《百家姓》。

　　《百家姓》是我國流行最長(zhǎng),流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證,該書前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋,既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》似是兩浙錢氏有國時(shí)小民所著。所謂有國據(jù)史書記載,吳越在宋太祖開國后,還存在一段時(shí)間,至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

　　相傳《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便與誦讀和記憶,因此,流傳至今,影響極深?！栋偌倚铡繁緛硎占陌僖皇粋€(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓,其中單因姓四百四十四個(gè),復(fù)姓六十個(gè)。