民主先軀伏爾泰 面壁孔子畫像二十年 石華寧近一百年來，中國的文化人將中國暫時的衰落，歸結于中國文化。在以極高的熱情尋找強國之路的同時，也以極高的熱情去砸爛中國傳統(tǒng)文化。以為毀滅了中國傳統(tǒng)文化，中國就可以強盛。然而，在地球的另一端，看到的卻是對中國文化的敬仰之心?！?/font>
500年前，中國文化催生了文藝復興運動和地理大發(fā)現(xiàn)
中國的四大發(fā)明，是歐洲人定義的名詞。因為這四大發(fā)明，對歐洲意義重大，而被歐洲人看成是四大發(fā)明。紙張和印刷
術，讓書籍開始流行。古希臘的哲學、科學、文學等書籍，因為紙張和印刷術，以較低的成本開始傳播。在火藥進入歐洲之前，歐洲主要是封建割據(jù)的貴族莊園，火
藥傳入歐洲后，國王和城市平民開始攻打這些封建莊園，建立起了統(tǒng)一的民族國家。不然，歐洲各國的狀況就如中國戰(zhàn)國時期，一個鄉(xiāng)便是一個小王國，國家四分五
裂，國王名存實亡。指南針，則促進了地理大發(fā)現(xiàn)。沒有指南針，不可能發(fā)現(xiàn)新大陸。當然最重要的是〈馬可波羅游記〉這本書，吸引著哥倫布等人，冒著生命危
險，去尋找那個繁榮、富裕，象人間天堂一樣的中國。是中國吸引了他們，發(fā)現(xiàn)了新大陸。
200年前，中國文化催生了啟蒙運動和民主思想
200多年前，歐洲興起中國文化熱。中國的哲學思想成為歐洲知識界反封建和反宗教專制的利器，成為歐洲啟蒙思想
運動的一個重要思想動力。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而，中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人
看到了一個不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈。這促進了理發(fā)主義哲學的思考。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權的思想，成為民主思想
的源頭。當時的歐洲，國家主要由皇權和貴族統(tǒng)治，平民沒有受教育的權利，更沒有參與政治的權利，歐洲人對中國通過公開考在平民選拔官員的科舉制度，極為推
崇。
在歐洲，儒家學說成為知識分子的必讀作品。道德經(jīng)的發(fā)行量，僅次于〈圣經(jīng)〉。中國的書畫作品，瓷器，漆品成為人
們最想得到的藝術品。從路易十四到路易十六，法國三代國王都潛心研究中國文化和收藏中國藝術品。法國王宮凡爾賽宮，就是用中國磚建造的，而且是皇家專用，
民間不許用中國磚。
1987年11月10日，法國前總統(tǒng)希拉克在歡迎李先念時說，法國的啟蒙思想家“在中國看到了一個理性，和諧的世界，這個世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對世界的看法中汲取了很多思想，通過啟蒙運動的宣傳，這些思想導致了法國大革命”。
法國啟蒙運動最重要的思想家伏爾泰極力推崇中國文化，以中國文化來抨擊歐洲宗教的黑暗和專制，并大聲感嘆：“我
們不能像中國人一樣，真是大不幸！”當時法國主要哲學思想流派百科全書派以及重農(nóng)學派等，都從中國哲學中汲取很多營養(yǎng)，推動法國的思想啟蒙運動。百科全書
派最重要的思想家狄德羅曾這樣評價中國：“中國民族，其歷史的悠久、文化、藝術、智慧、政治、哲學的趣味，無不在所有民族之上。”重農(nóng)學派的始祖魁奈，因
自信是孔子學說的繼承人，被稱為“歐洲的孔子”。
中國文化和哲學對德國近代哲學思想發(fā)展的影響，也明顯可見。萊布尼茨是承認中國文化促進西方發(fā)展的第一個
人。萊氏弟子、哲學家沃爾夫因極力贊美儒學輕視基督教，結果被驅逐出國境。費希特、謝林、黑格爾等也都直接或間接受到中國文化和哲學的影響。德國最偉大作
家歌德對中國文化也極力推崇，他大量閱讀來自中國的著作，學中國詩的體裁做詩，學寫中國字。
當年歐洲的這股“中國熱”，給歐洲人帶來的影響涉及到方方面面，許多歐洲人尤其是當時的上流社會，都以學習
中國風格為榮，繪畫、室內裝飾、建筑、家具、瓷器、紡織品等都模仿中國的風格。法語中甚至有一個專有名詞Chinoiserie來形容這股學習中國文化的
浪潮，意思就是“中國風”或“中國熱”。在今天歐洲各地，仍然有許多建筑顯示出這股中國熱的烙印。德國波茨坦無憂宮里的中式茶亭，英國的逑園寶塔，瑞典、
丹麥的中式?jīng)鐾ぁ⒕S也納的美麗泉宮里的中國房間以及許許多多的瓷器、家具用品和大量的中國風格的繪畫，都讓人感受到當年的“中國熱”的情形。
伏爾泰對中國的孔子有著特殊的情感，曾作詩稱頌：
他只用健全的理性在解說，
他不炫惑世界而是開啟心靈，
他的講話只是一個圣人，從不是一個先知，
然而人們相信他，就像他自己的國土一樣?！ ?/font>
伏爾泰在他的〖哲學辭典〗說，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從
未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內行式的蒙騙的味道。”他還說，“在這個地球上曾有過的最幸福的并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們尊從孔子
法規(guī)的時代。”他宣稱，“在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟”?！ ?/font>
伏爾泰一生寫有15部悲劇，其中有一部是《中國孤兒》，總標題為“五幕孔子倫理劇”。這就是中國歷史上有名的“搜孤救孤”即趙氏孤兒的故事。伏爾泰寫它，宣揚儒教文化中不畏強暴的精神力量，伏爾泰讓得勝的成吉思汗向失敗的中國士人如此描述：
你把正義和真理都在你一人身上完全表現(xiàn)出來了。打了敗仗的人民來統(tǒng)治打了勝仗的君王。忠勇雙全的人值得全人類尊敬，從今后我要改用你們的法律。
馬克思讀過這個劇本，后來總結為“征服者被征服”。
伏爾泰如此崇奉這個“征服征服者”的文化，以至二十年如一日始終在室內掛著一幅孔子畫像。他認為孔子訓導的儒生講究氣節(jié)，講究尊嚴，還講究坐懷不亂，道德上遠比巴黎文人來得清爽。他只有用中國的藍花瓷碗，才喝得下巴黎送來的咖啡。
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