“佛要金妝，人要衣裝。”菩薩未曾漆彩描金，只是一團(tuán)泥土，無(wú)人頂禮膜拜，過(guò)江自身難保；成年人不著衣裝，只異域天體浴場(chǎng)有此景觀，雖說(shuō)歸真返璞，畢竟寸步難行。

包裝是一種衍生商品，而不是獨(dú)立的容器。有了包裝，才利于內(nèi)容物的識(shí)別、保護(hù)、運(yùn)輸、貯存和推銷；有了包裝，才利于原生商品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

我們買商品，也買了包裝。買商品付出了包裝的費(fèi)用，買包裝只為了商品的功能。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》談到：楚人賣珠給鄭人，包裝物是“木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”。鄭人買櫝而還珠，當(dāng)然怪他沒(méi)眼光、取舍失當(dāng)；楚人華櫝以襯珠，那一套經(jīng)營(yíng)謀略，更是本末倒置。衡量商品的價(jià)值，是以較少的成本換取較大的功能。在功能為既定時(shí)，成本愈高價(jià)值愈低，櫝愈貴買珠者吃虧愈大。

不過(guò)楚人還算有良心的，櫝里裝的畢竟是珠，而不是摳?jìng)€(gè)魚眼來(lái)蒙混；鄭人也許有戒心，他先問(wèn)清了櫝和珠的價(jià)格比率再分別掂量，最后廉價(jià)買到了低估的櫝，退還了高估的珠。

當(dāng)減肥女郎早已厭食油膩，富含膽固醇的蛋黃仍可雙雙裹入糖面以重油炸烤，作為清秋佳節(jié)的昂貴禮品而暢銷，奧秘全在華麗的包裝。購(gòu)買者不是最終消費(fèi)者，包裝的內(nèi)容物已變得無(wú)關(guān)緊要。

于是更多的鄭人出現(xiàn)了，留其匣而棄其餅，甚至將匣、餅和人情一并丟掉。以至傳奇里說(shuō)，有位撿破爛者陡然暴發(fā)：他從某官員后院垃圾堆上丟棄的原裝“月餅”里，拿到了滿匣嶄新的美鈔。

但當(dāng)消費(fèi)者不是最終購(gòu)買者的時(shí)候，高檔包裝又可以脫離其內(nèi)容物而存在，作為獨(dú)立的容器取得使用價(jià)值。從藥房窗口領(lǐng)取的沖劑、膏劑、口服液，有些只留其“櫝”（保溫杯、鋼精鍋）而把“珠”倒掉。一部分人的妄醫(yī)棄藥與大量患者的缺醫(yī)少藥并存，反映了內(nèi)容物與包裝材料供求的扭曲錯(cuò)位。

與豪華包裝并存的又有粗劣或不妥的包裝。前者增加價(jià)值的分母：成本；后者減少價(jià)值的分子：功能。包裝標(biāo)簽?zāi)M洋文如鬼畫符，難以識(shí)別。包裝材料不防銹、不防震、不防火、不防腐、不防潮，易散易破，難貯難運(yùn)。瓷杯盤用紙袋包裝，一提便碎；食用油用玻瓶包裝，一碰就流。有了易拉罐，更多的罐頭還是“小曲好唱——難開(kāi)口”；有了塑料袋，又是白茫茫一片污染使人愁。

不計(jì)成本，不顧功能，不講價(jià)值，不也暢銷賺錢么？不為消費(fèi)者著想，暢銷賺錢只怕未必長(zhǎng)久！