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 昵稱13604 2007-10-05

先跟后帶—強(qiáng)有力的說(shuō)服技術(shù) 作者:黃啟團(tuán)
天下沒(méi)有靈丹妙藥 作者:Merlin(默林)
三維催眠技巧 作者:理查·班德勒
如何聆聽(tīng)的通俗解釋 作者:牛頭
做自己的再生父母 作者:佚名
開(kāi)心一刻 作者:佚名

情緒,我演給你看 作者:佚名

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先跟后帶—強(qiáng)有力的說(shuō)服技術(shù) 作者:黃啟團(tuán)

 

  先跟后帶是NLP治療的NLP教練技術(shù)中用得最多的技巧,幾乎貫穿全過(guò)程,是一個(gè)非常重要的技術(shù),也是NLP系列學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。所謂"先跟",就是建立親和感,去肯定和配合對(duì)方的信念、價(jià)值觀,運(yùn)用當(dāng)事人自己的感知模式(在催眠術(shù)語(yǔ)中叫"臨摹")去引導(dǎo)當(dāng)事人的一種方法。

 

  這里也許有朋友會(huì)問(wèn),如果對(duì)方的行為是錯(cuò)誤的,其信念、價(jià)值觀與我們不同怎么辦?難度我們也要去肯定他嗎?在NLP中有這樣一條前提假設(shè):"信念和動(dòng)機(jī)總沒(méi)有錯(cuò),只是行為沒(méi)有效果",在這里,我們?nèi)タ隙ǖ?,是?duì)方的正面動(dòng)機(jī),而不是其行為本身。

 

  "先跟后帶"其實(shí)是"上推下切平行"的組合運(yùn)用(有關(guān)"上推下切平行"可參閱中文世界最大的NLP網(wǎng)站:http://www.),是一個(gè)固定模式的應(yīng)用,其程序?yàn)椋?上推"--"平行"--"下切",其要點(diǎn)是在"上推"時(shí),重復(fù)對(duì)方的話、肯定對(duì)方的正面動(dòng)機(jī),讓對(duì)方感受到被尊重、重視,在"帶"時(shí)候,要提出一 讓對(duì)方一定回答"是啊""對(duì)啊""是的"的問(wèn)話,然后,通過(guò)下切的方法,將對(duì)方帶到你想要他去的方向。

 

  我們先來(lái)看看一個(gè)經(jīng)典的"先跟后帶"的案例,在《呂氏春秋·順說(shuō)》記錄了這樣一則故事,這是一個(gè)幾千年前中國(guó)古代的經(jīng)典教練案例,在這一案例中,惠盎把NLP中的先跟后帶技巧用得出神入化,就連脾氣暴燥的宋康王也不禁嘆曰:"很善辯??!客人用言論說(shuō)服了我!"我們看看惠盎是如何教練脾氣暴燥的宋康王的。

 

  在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宋國(guó)是一個(gè)小國(guó),到宋康王時(shí)期,由于宋康王是個(gè)脾氣暴燥、庸俗無(wú)能而又好戰(zhàn)的君主,所以搞到整個(gè)宋國(guó)民不聊生,國(guó)力衰弱。眾大臣曾勸說(shuō)宋康王不要到處戰(zhàn)爭(zhēng),先搞好自己的國(guó)家,增強(qiáng)國(guó)力??墒嵌荚獾剿慰低醯木芙^,因?yàn)樗慰低跏且粋€(gè)最不喜歡孔孟之道的國(guó)王。

 

  有一個(gè)叫惠盎的人,想改變這種情況,冒著生命的危險(xiǎn)謁見(jiàn)宋康王??低跻贿叾迥_一邊咳嗽,急促地說(shuō)道:"我所喜歡的是勇敢有力的人,而不喜歡行仁義的人。客人將對(duì)我有何見(jiàn)教?"惠盎回答說(shuō):"我這里有一種法術(shù):能使人雖然勇敢,但是他的劍戟卻刺不進(jìn)您的身體;雖然有力,卻擊不中您。大王您難道無(wú)意于這種法術(shù)嗎?"康王說(shuō):"好!這是我想要聽(tīng)的。"惠盎說(shuō):"劍戟雖然刺不進(jìn)您的身體,擊打也不能命中您的身體,但您還是受到了侮辱。我這里有一種法術(shù):能使人雖然勇敢卻不敢刺您,雖然有力卻不敢擊打您。大王您難道無(wú)意于這種法術(shù)嗎?"康王說(shuō):"好!這是我想要知道的。"惠盎說(shuō):"那些人雖然不敢刺您,不敢擊打您,但并不是沒(méi)有刺您擊打您的想法啊。我這里有一種法術(shù):能使人根本就沒(méi)有刺您擊打您的想法。大王您難道無(wú)意于這種法術(shù)嗎?"康王說(shuō):"好!這是我所希望的。"惠盎說(shuō):"那些人雖然沒(méi)有刺您擊打您的想法,但還沒(méi)有愛(ài)您利您的心。我這里有一種法術(shù):能使天下的男男女女無(wú)不愉快地愛(ài)您利您。這就勝過(guò)了勇敢有力,在四種法術(shù)中位居于首。大王您難道無(wú)意于這種法術(shù)嗎?"康王說(shuō):"這是我想要得到的。"惠盎回答說(shuō):"著就是孔丘、墨翟的品德呀!孔丘、墨翟沒(méi)有領(lǐng)土,卻能像當(dāng)君主一樣得到尊榮;沒(méi)有官職,卻能像當(dāng)官長(zhǎng)一樣受到尊敬。天下的男男女女沒(méi)有誰(shuí)不伸長(zhǎng)脖子、抬起腳跟盼望他們,希望他們平安順利?,F(xiàn)在大王您是擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主,如果真有這樣的志向,那么四境之內(nèi)都能得到您的好處了,您就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)孔丘、墨翟了。"宋康王聽(tīng)了無(wú)話可答?;莅豢觳阶吡顺鋈?。宋康王對(duì)左右的人說(shuō):"很善辯?。】腿擞醚哉撜f(shuō)服了我。"

 

  宋康王是個(gè)庸俗的君主,而他的心還可以說(shuō)服,這是惠盎因宋王之所好而加以引導(dǎo)的結(jié)果。這種方法,在催眠學(xué)里,叫"臨摹",就是根據(jù)對(duì)方了解世界的模型,去與對(duì)方溝通。在NLP教練中,這種方法被稱為"先跟后帶"。使用這種方法,就能因勢(shì)利導(dǎo),那么貧賤可以勝富貴、弱小可以制強(qiáng)大了。

 

  運(yùn)用"先跟后帶"的方法,就連國(guó)王也可以說(shuō)服,那么這種方法用在企業(yè)管理中有多有效就可想而知了。"先跟后帶"只是NLP教練技術(shù)中最基礎(chǔ)的技術(shù),在NLP教練技術(shù)中,象"先跟后帶"這樣有效的技術(shù),還有很多,所以,怪不得有企業(yè)家在上完《NLP教練技術(shù)》《NLP教練式管理》課程后,感慨地說(shuō),原以為"《NLP教練式管理》是一門把'不得不做'的事情變成'想做'的事情,讓團(tuán)隊(duì)成員主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,充分發(fā)揮每一位員工潛能的學(xué)問(wèn)",這只是一句廣告,原來(lái)真的有方法可以做到,NLP真是太神奇了!"

  

   

  

 


天下沒(méi)有靈丹妙藥 作者:Merlin(默林)

  最近很多剛認(rèn)識(shí)的朋友針對(duì)親子和人際關(guān)系等問(wèn)題來(lái)咨詢,我能聽(tīng)得出他們背后的意思,都希望可以從我這里找到一種靈丹妙藥,讓眼前的問(wèn)題一下子解決!

 

  同時(shí)他們自己不愿意做任何的改變,背后是想控制對(duì)方,然后用很委婉的詞匯來(lái)描述他們的動(dòng)機(jī)。

 

  NLP中有一句話:兩個(gè)人的關(guān)系中,覺(jué)得痛苦的一方就是需要改變的那個(gè)人!

 

  但在現(xiàn)實(shí)生活中很多人卻沒(méi)有看到這一點(diǎn),希望得到外界的幫助來(lái)控制和改變對(duì)方,認(rèn)為自己完全正確。

 

  其實(shí)也沒(méi)錯(cuò),每個(gè)人做的任何事情以及任何想法都符合個(gè)人的BVR(信念系統(tǒng)),本人都認(rèn)為自己的行為是完全正確的,這樣兩個(gè)人都是對(duì)的,卻又出現(xiàn)問(wèn)題,究竟是誰(shuí)的錯(cuò)呢?看上去是一個(gè)很難解答的問(wèn)題。

 

  其實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵在于是否用自己認(rèn)為對(duì)的方法來(lái)要求對(duì)方,是否想用自己的信念系統(tǒng)來(lái)控制對(duì)方的思想和行為,如果一旦出現(xiàn)這種情況,沖突就在所難免!

 

  我們生活在人與人組成的系統(tǒng)中,我們身邊的每個(gè)人,包括孩子都是獨(dú)立的個(gè)體!我們除了接受之外還要有一份尊重。

 

  接受是知道某件事情和某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻的出現(xiàn)。

 

  而尊重確是在有界限的情況下,充分的表現(xiàn)出一份平等。

 

  當(dāng)然如果你懷著一顆感恩的心,就會(huì)感恩身邊的每個(gè)人,因?yàn)樵谀闵磉叧霈F(xiàn)的任何一個(gè)人都是幫助你成長(zhǎng)的,無(wú)論是你喜歡的,還是你厭惡的人,都對(duì)你有一份成長(zhǎng)的幫助。當(dāng)這份成長(zhǎng)結(jié)束的時(shí)候,兩個(gè)人就是該說(shuō)分手的時(shí)候了。

 

  回到人與人組成的系統(tǒng)中,我們因?yàn)閯e人的一句話或者一個(gè)行為而引發(fā)一份內(nèi)心的情緒,可以顯現(xiàn)出我們是相互影響的。既然別人可以影響我們,我們也可以影響對(duì)方!

 

  但影響絕對(duì)不是控制!

 

  影響是我做一些什么事情,讓對(duì)方自愿改變他的行為;

 

  而控制確是在對(duì)方不愿意的情況下強(qiáng)行的改變行為!

 

  當(dāng)然,控制也不是絕對(duì)不可以的!除非在危及到生命的時(shí)候,絕對(duì)需要控制!

 

  當(dāng)你想控制另外一個(gè)人的時(shí)候,你就看不到兩個(gè)人的關(guān)系在疏遠(yuǎn),看不到對(duì)方的痛苦,看不到這樣做好像是得到了你想要的結(jié)果,可巨大的副作用確如影隨形!

 

  在現(xiàn)實(shí)中,每個(gè)人做事情都已經(jīng)做到他能做到的最好效果了!就算結(jié)果再差,但對(duì)方已經(jīng)盡了最多的力!

 

  最起碼對(duì)方的動(dòng)機(jī)不是壞的!這就是一點(diǎn)可以肯定的地方。

 

  想處理好一份關(guān)系,首先改變自己,然后去影響對(duì)方,就算對(duì)方不改變也是可以接受,然后是尊重,再是感恩對(duì)方,放棄執(zhí)著的控制。

 

  天下沒(méi)有靈丹妙藥!如果說(shuō)有!那么只有一種:毒藥!

 

 

 


三維催眠技巧 作者:理查·班德勒

  我們要多訓(xùn)練我們的音調(diào)。我們這里配備有音響,你們可以聽(tīng)到自己說(shuō)話的聲音。你們應(yīng)該使自己的說(shuō)話有一種更平緩、更精確細(xì)膩的語(yǔ)調(diào)和音質(zhì)。

 

  首先,我們先做一個(gè)小練習(xí),請(qǐng)大家把這些相互有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái),并且把它們組到一起。接下來(lái),我們將做所謂的"三重誘導(dǎo)"。我們要把人分成幾組,每組四人。其中一個(gè)人扮演受催眠者。

 

  他的任務(wù)很簡(jiǎn)單:就是坐在那里,并進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài)。這對(duì)你們大多數(shù)人來(lái)說(shuō),是很容易辦到的。另外三個(gè)人,從A先開(kāi)始,A說(shuō):"閉上眼睛,想像你坐在一張椅子上,逐漸地進(jìn)入催眠狀態(tài),就像你平時(shí)做的那樣......"

 

  然后,就該輪到B了。這時(shí)B要趕緊接過(guò)A的話頭,繼續(xù)平穩(wěn)而有節(jié)奏地往下說(shuō):"全身放松,你要認(rèn)真體會(huì)并享受這種放松的快樂(lè),你要想像你正看著自己的放松......"

 

  B說(shuō)完后,再由C接著往下繼續(xù)。這個(gè)過(guò)程不能有一絲間斷。而且三個(gè)人要保持一致的說(shuō)話節(jié)奏。節(jié)奏是是交流中一個(gè)最重要的方面,也是最深層次的潛意識(shí)的一部分。但是,絕大多數(shù)人卻往往忽略了這一點(diǎn)。

 

  在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,你們應(yīng)該注意的東西,除了節(jié)奏以外,還要注意不要重復(fù)前面人說(shuō)過(guò)的話,或用他們用過(guò)的關(guān)聯(lián)詞。比如裘利斯說(shuō)的最后一個(gè)詞是:"在那里......那么第二個(gè)就不能說(shuō)"在那里"三個(gè)字了,而要接著這三個(gè)字往下說(shuō),這樣,接受催眠的人就會(huì)越來(lái)越深地進(jìn)入催眠狀態(tài)。

 

  這是米爾頓強(qiáng)有力的工具之一:他會(huì)說(shuō):"烏莎拉,你的潛意識(shí)......"這是一個(gè)命令。米爾頓之所以說(shuō)它,就因?yàn)檫@是一個(gè)指令。

 

  米爾頓又重復(fù)了一遍。他說(shuō):"你的潛意識(shí)并不知道我現(xiàn)在正在做什么事情,不過(guò)它在學(xué),但是,你的潛意識(shí),現(xiàn)在......"

 

  我希望你們都坐下來(lái),就這樣做三遍,可以嗎?你們千萬(wàn)不要重復(fù)別人說(shuō)過(guò)最后幾個(gè)字,這是非常重要的。這最后幾個(gè)字是用來(lái)往事下連接的。

 

  如果你們把它們說(shuō)重復(fù)了,這個(gè)字就失去了它們?cè)诖呙咧械囊饬x。所以,如果裘利斯說(shuō)的最后一詞是:"在那里......"那么第二個(gè)人就不能再說(shuō):"在那里"三個(gè)字了,而要接著這三個(gè)字往下說(shuō)。你們?cè)诮又抡f(shuō)的時(shí)候,要盡可能的自然。

 

  你們一定要記住,在這個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,你們說(shuō)的是什么內(nèi)容,這并不十分重要,因?yàn)槲覀冞@是在做催眠的誘導(dǎo)。當(dāng)我們要利用催眠狀態(tài)來(lái)做一些事情的時(shí)候,說(shuō)話的內(nèi)容就會(huì)變得非常重要了。

 

  但是,現(xiàn)在,說(shuō)話的內(nèi)容并不重要。只要你們能夠保持這種說(shuō)話的節(jié)奏,使接受催眠的人進(jìn)入無(wú)意識(shí)的放松狀態(tài),在這種狀態(tài)下,他們將能夠真正學(xué)會(huì)如何享受自己,享受生活。

 

  其中的關(guān)鍵就是,你們要盡可能平緩地運(yùn)用你們的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào),節(jié)奏要平穩(wěn),語(yǔ)調(diào)要平和。這樣,你們就可以把握到自己的語(yǔ)言,并把它們用來(lái)為你們服務(wù)。好啦,現(xiàn)在,請(qǐng)你們站起來(lái),開(kāi)始做練習(xí)!

  

 

  設(shè)定心錨與后催眠

  

 

  下面,我們學(xué)習(xí)如何通過(guò)催眠來(lái)為別人設(shè)定心錨或者為自己設(shè)定心錨。你們可以把這稱為后催眠暗示的維度。在本質(zhì)上,心錨的作用就是要自然地起到那種催眠之后的暗示作用。譬如,你們可以對(duì)進(jìn)入催眠狀態(tài)的人說(shuō):"你看到那懸崖了嗎?你感到有些害怕,注意,千萬(wàn)不要跳下去。"

 

  如果你們把手往火堆伸去,那么在一旁的孩子肯定會(huì)害怕地尖叫起來(lái)。這并不是說(shuō)孩子們天生就知道火能傷人。事實(shí)上,當(dāng)他們第一次看見(jiàn)火時(shí),也伸手去抓。

 

  可在那一霎那間,他們卻被母親的話嚇住了"不能碰!"從此,母親的話就在他們的心里設(shè)下了一個(gè)心錨。從此以后,只要看到火,他們就會(huì)自然而然地想到:"不能碰它!"

 

  在日常生活中,我們不一定非要在吃過(guò)苦頭之后,才能知道有些事情是不可以做的。我們不一定要通過(guò)被火燙傷來(lái)學(xué)會(huì)火是不能摸的道理:也不一定非要被汽車撞過(guò)之后才知道不能隨便橫穿馬路。人類還是可以通過(guò)別的手段來(lái)取得這些經(jīng)驗(yàn)的。

  

 

  訓(xùn)狗的感受

  

 

  狗是一種聰明伶俐的動(dòng)物。有的時(shí)候狗的反應(yīng)甚至比人還快。我自己有一條狗,我覺(jué)得它簡(jiǎn)直是我所見(jiàn)過(guò)的最聰明的狗。有時(shí)候我想,如果來(lái)接愛(ài)NLP訓(xùn)練的都像我的狗那樣聰明伶俐的話,我的工作或許會(huì)輕松得多。

 

  一天我突然有一種感覺(jué),仿佛我是為自己的狗而馬不停蹄地工作。工作一整天后,我開(kāi)車兩小時(shí)趕到家里。踏進(jìn)屋門,看見(jiàn)我的狗正悠然的躺在沙發(fā)里看電視。我看了看它,又看了看自己提著公文包的樣子,總覺(jué)得有什么地方不對(duì)頭。

 

  狗覺(jué)察出我回家,轉(zhuǎn)過(guò)腦袋示意我:"嗨,理查!我餓極了,去廚房給我弄點(diǎn)吃的。"等它吃飽喝足了,它又把我叫起來(lái)替它開(kāi)門。吃完飯,它該出去散步了。我不禁在心里想:"這是怎么回事,我居然在伺候一條狗?"

 

  到底是什么地方出了毛病。我知道許多人家里都養(yǎng)狗,可是他們也像我一樣成天被狗牽著鼻子走嗎?人們辛辛苦苦在外面疲于奔命,而它們卻整天舒舒服服待在家里看電視。

 

  我得給我的狗找點(diǎn)事做,我要教它如何訓(xùn)練人。從前我曾有過(guò)一個(gè)狼犬,效果不錯(cuò)。在一些場(chǎng)合,有些病人我讓他們做什么,他們根本聽(tīng)不進(jìn)去。

 

  這時(shí)我只要對(duì)狼犬做個(gè)暗示,他就會(huì)沖著他們咆哮起來(lái),病人們會(huì)乖乖地與他合作。一聲咆哮勝過(guò)我的千言萬(wàn)語(yǔ)。我的狗也一樣,只要它"汪汪"地叫起來(lái),就不怕有人不與你們合作。

 

  有許多人的催眠手段在我看來(lái)簡(jiǎn)直有點(diǎn)可笑。他們千方百計(jì)地想讓對(duì)方閉上眼睛,甚至為此不惜花上個(gè)把小時(shí)。這在我看來(lái)完全是浪費(fèi)時(shí)間,關(guān)鍵在于他們還沒(méi)有找到一種真正有效的方法。

 

  下面我們要談的另一種催眠小技巧。在你們中間,有些人可能已經(jīng)閱讀過(guò)有關(guān)的文章了。我們把這種技巧稱為咻模式。其基本做法是,你拿走一張圖片,然后迅速地用另一張圖片把它置換掉。

 

  好,現(xiàn)在,請(qǐng)你們停下來(lái),回想一下,在過(guò)去的某個(gè)時(shí)間,某個(gè)地點(diǎn),有一個(gè)使你們感受到無(wú)比快樂(lè)的場(chǎng)合。閉上眼睛,你們仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了什么,看見(jiàn)了什么。周圍的一切使你們感到無(wú)比的幸福。

 

  現(xiàn)在,請(qǐng)你們?cè)谶@幅圖像的中心畫(huà)一個(gè)圈,把它打開(kāi),走進(jìn)去?,F(xiàn)在,你們是不是感覺(jué)到了加倍的快樂(lè)呢?對(duì),你們感到快樂(lè)極了!

 

  好,現(xiàn)在,立刻再畫(huà)一個(gè)圈,再走進(jìn)去......就這樣不斷地做下去,一遍接著一遍。你們感受快樂(lè)和享受生活的能力被大幅度地提高了。

 

  現(xiàn)在,你們就可以把這個(gè)讓你們感到無(wú)比快樂(lè)的場(chǎng)景設(shè)定成心錨。你們喜歡什么,就可以把他們?cè)O(shè)定成心錨。然后,只要這些心錨被啟動(dòng),你們就可以再次體會(huì)到你們?cè)?jīng)得到過(guò)的快樂(lè)。

 

 


如何聆聽(tīng)的通俗解釋 作者:牛頭

  所謂聆聽(tīng),很多人是心態(tài)出了偏差,所以聽(tīng)力極差。

 

  人際關(guān)系大師賴斯吉布林說(shuō):聆聽(tīng)的關(guān)鍵在于專注,當(dāng)你在"聆聽(tīng)"時(shí),要像對(duì)方說(shuō)出的話就關(guān)乎你的成敗得失--事實(shí)也是這樣的。

 

  很多時(shí)候 當(dāng)我們聽(tīng)到別人說(shuō)一句話時(shí),往往我們就會(huì)在心里冒出幾句話。并迫不及待地準(zhǔn)備說(shuō)出來(lái),讓別人知道自己很高明。 這樣就干擾了自己對(duì)別人語(yǔ)言的理解 ,所以,交談就變成這樣子-- 甲在說(shuō):*(#**#(*%(#*%(#*%

 

  乙在旁邊做準(zhǔn)備表現(xiàn)自己。 每個(gè)人都希望在人生的舞臺(tái)上表現(xiàn)自己。

 

  我稱一人表達(dá),一人聆聽(tīng)的交談方式叫:交流。 而一個(gè)表達(dá),一個(gè)準(zhǔn)備表達(dá)的交談方式叫:輪流。

 

  輪流表現(xiàn)--我很行。我很有學(xué)問(wèn)。我有很多高明的問(wèn)題。我有很多經(jīng)驗(yàn)……

 

  可以說(shuō),這個(gè)交流上的誤區(qū),是學(xué)習(xí)NLP的復(fù)制以及其它幾乎絕大部分技巧最大的障礙之一。 而要改變這個(gè)毛病,要學(xué)習(xí)的是:對(duì)他人意見(jiàn)、情感的尊重--無(wú)論你是否比他更高明。

 

  我請(qǐng)問(wèn)一下,如果一個(gè)人在吃飯,吃了一半,乙姓高人就搶了他的飯碗,他的感受是怎么樣的?

 

  乙姓高人這里是否存在"尊重"?

 

  所以,尊重最簡(jiǎn)單直接的表現(xiàn)是:讓別人說(shuō)完,而且你也聽(tīng)完。 我愿意重復(fù)一次,讓別人說(shuō)"完",而且你也"聽(tīng)"完。

 

  好,有幾種可能:

  

  1、聽(tīng)時(shí)怎么表態(tài)?

 

  2、別人說(shuō)不完怎么辦?

 

  3、自己忍不住要表達(dá)怎么辦?

   

  1、聽(tīng)時(shí)怎么表態(tài)?

 

  有一種被稱之為"敲邊鼓"的技巧,

 

  你可以通過(guò)點(diǎn)頭,說(shuō)"哦、對(duì)、好、然后呢?這樣啊,這點(diǎn)不明白,可否說(shuō)清晰一點(diǎn)?……"等方式來(lái)作簡(jiǎn)單,而不干擾的回應(yīng)。

 

  2、別人說(shuō)不完怎么辦?如果對(duì)方說(shuō)話很長(zhǎng),說(shuō)不完,你可以問(wèn):簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),你是意思是?更深一層的技巧是學(xué)習(xí)檢定語(yǔ)言模式??梢詫W(xué)出簡(jiǎn)潔有力的回應(yīng)。

 

  3、自己忍不住要表達(dá)怎么辦?那是因?yàn)樽约喊炎约旱谋憩F(xiàn)欲超越于交流本身,這時(shí)問(wèn)問(wèn)自己,我的話,對(duì)于這段交流真的有意義么?是想表現(xiàn)一下,還是真的有疑問(wèn)?

 

  事實(shí)上,當(dāng)你遇到一個(gè)人,他說(shuō)的話,你不想聽(tīng)的話??梢越Y(jié)束交流。

 

  簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),[在]交流[時(shí)],我們要尊重。

 

  如果他說(shuō)的[不值得]我們聆聽(tīng),我們結(jié)束交流。

 

  一邊交流,一邊不尊重,是累人累己的。最關(guān)鍵的第一步是先保證交流的兩向暢通,而交流里的誤解是通過(guò)檢定來(lái)厘清的。

   

 

 


做自己的再生父母 作者:佚名

  生活在譏笑中長(zhǎng)大的孩子---學(xué)會(huì)譴責(zé)。

 

  生活在敵對(duì)中長(zhǎng)大的孩子---常懷敵意。

 

  生活在嘲笑中長(zhǎng)大的孩子---畏首畏尾。

 

  生活在羞辱中長(zhǎng)大的孩子---過(guò)份自責(zé)。

 

  生活在恐懼中長(zhǎng)大的孩子---郁郁不樂(lè)。

 

  生活在容忍中長(zhǎng)大的孩子---富有耐心。

 

  生活在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子---滿懷信心。

 

  生活在贊賞中長(zhǎng)大的孩子---懂得感激。

 

  生活在公平中長(zhǎng)大的孩子---有正義感。

 

  生活在安全中長(zhǎng)大的孩子---對(duì)人信賴。

 

  生活在贊可中長(zhǎng)大的孩子---能夠自愛(ài)。

 

  生活在接納與友愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子---學(xué)會(huì)愛(ài)人。

   

  曾在一本書(shū)上看到吉諾特〈HaimGinott〉先生提出的一段話,顯示出環(huán)境塑造幼兒性格的影響力。家庭提供給孩子不同的生長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)孩子人格的影響也會(huì)大不相同。"我是怎樣的人?"每個(gè)孩子都是從別人給他的回饋中得知,而漸漸形成自我價(jià)值與看法。當(dāng)你還是個(gè)孩子時(shí),肚子餓了,身體不舒服了,可能只能以哭來(lái)表達(dá),如果你有個(gè)非常忙碌的媽媽,或許會(huì)不耐煩的指責(zé)你,但不代表你是不好的,可是我們小小的心靈卻可能會(huì)全盤接收,對(duì)自己開(kāi)始有負(fù)面的評(píng)價(jià)。

 

  而從另外的角度來(lái)說(shuō),所有的父母也是從孩子長(zhǎng)成的,若他是個(gè)在譏笑中長(zhǎng)大的孩子,則他學(xué)會(huì)了譴責(zé)別人來(lái)保護(hù)自己,當(dāng)他成為父母則變成容易譴責(zé)孩子的人,他帶著孩提時(shí)候的傷與限制來(lái)面對(duì)他的孩子,或許他想要愛(ài)孩子,想要孩子更好,卻常常用錯(cuò)方式表達(dá),可能用指責(zé)來(lái)代替心中的擔(dān)憂,用權(quán)威命令來(lái)掩蓋心中的不安,傷害卻因此代代相傳…

 

  所以所有曾被家庭傷害過(guò)的人啊!是否你已不知道自己是否值得被愛(ài),是否值得被肯定與贊賞,是否拼命要做的更好來(lái)得到愛(ài),是否覺(jué)得怎么做已達(dá)不到父母的期待,是否現(xiàn)在還殷殷渴望者被擁抱與肯定,記得,你的父母他只是個(gè)平凡的人,當(dāng)他用錯(cuò)方式愛(ài)你,并不代表你不夠好,現(xiàn)在你已經(jīng)長(zhǎng)大,試著當(dāng)自己的再生父母,去疼惜內(nèi)在那個(gè)曾經(jīng)受傷的孩子,告訴自己,不論別人怎么評(píng)價(jià),不論你表現(xiàn)的好或壞,"你都是值得被愛(ài)的!",或許過(guò)去傷害的語(yǔ)言已經(jīng)內(nèi)化到心中,還需要一點(diǎn)時(shí)間才能相信這些話,或許我們會(huì)不知覺(jué)用父母對(duì)待我們的方式來(lái)對(duì)待自己,所以我們需要不斷地覺(jué)察、傾聽(tīng)內(nèi)在孩子的聲音與需要,好好去疼惜與肯定他,學(xué)習(xí)停止再去自責(zé)傷害他。有一天,內(nèi)在的孩子會(huì)找回失去的自我價(jià)值與能量,重新喜歡肯定自己,慢慢地成長(zhǎng)茁壯。

 

 

  如何重塑自己的心靈,做自己的再生父母,NLP是一條不錯(cuò)的道路!

 


開(kāi)心一刻 作者:佚名

  

  應(yīng)該說(shuō)謝謝

  

  奶奶看見(jiàn)孫子謝寥沙在地上到處爬,弄得衣服臟得要命,她生氣地對(duì)孫子說(shuō)道:"看你的衣服把地板上的灰都擦干凈了,你叫我對(duì)你說(shuō)點(diǎn)什么好呢?"謝寥沙說(shuō):"奶奶,你應(yīng)該對(duì)我說(shuō)'謝謝'。"

  

  不失禮貌

  

  泰德剛剛結(jié)束他在本地麥當(dāng)勞的培訓(xùn)。因此,當(dāng)?shù)谝淮握驹谑浙y臺(tái)后面時(shí),他有一點(diǎn)兒緊張。他的第一位顧客點(diǎn)了一份奶昔。

 

  "泰德,"他的主管說(shuō),"在每一位顧客點(diǎn)東西之前,記住對(duì)他們說(shuō)'歡迎到麥當(dāng)勞來(lái)'。"

 

  泰德的第二位顧客點(diǎn)了一份干酪碎牛肉三明治。這一次,主管又走到他面前,說(shuō):"記住問(wèn)每一位顧客他們是否還想要一些油炸食品。"就在這時(shí),一個(gè)頭戴滑雪頭盔的男人走到泰德面前,用槍指著泰德的臉,說(shuō):"孩子,把你收到的錢統(tǒng)統(tǒng)交給我!"

 

  泰德看著他的主管,想了一下,迅速說(shuō)道:"您想在這里用還是帶走?"


情緒,我演給你看 作者:佚名

  兒童是家庭能量完形的一部分,兒童的情緒障礙、行為問(wèn)題、生理疾病,常常并非只是孩子本身出了問(wèn)題。有時(shí)我甚至?xí)@樣認(rèn)為:兒童反映出夫妻間的婚姻問(wèn)題、婆媳問(wèn)題及一切大大小小的家庭問(wèn)題。

 

  許多父母不能接受這樣的說(shuō)法,他們傾向認(rèn)為:"這當(dāng)然是小孩子的問(wèn)題,是小孩出了問(wèn)題才造成我的麻煩及家庭的痛苦!""要解決的是"小孩子"的問(wèn)題,干嘛扯到我身上,難道這是"我的"問(wèn)題嗎?是我的錯(cuò)嗎?問(wèn)題出在我身上?"看在我眼里便會(huì)想: "這種逃避自我覺(jué)察、不想自我面對(duì)的心態(tài),只希望解決"兒童"的問(wèn)題,不也是一個(gè)小孩子的想法嗎?"

 

  當(dāng)然,我的臉上依然會(huì)掛著一抹同理的微笑,彷佛深深體會(huì)到這對(duì)心焦的父母的確遇到了麻煩。影響兒童最深的常常是一股家中彌漫的不安全感,這種在空氣中凝結(jié)的氣氛,或吵架,或暴力,或哭泣,或冷戰(zhàn),或表象和諧,或內(nèi)在暗潮洶涌的情緒,都是兒童極大的焦慮及不安全感的來(lái)源。兒童能全然的體會(huì)到,卻無(wú)法以成熟的心智將內(nèi)心感受到的負(fù)面情緒用言語(yǔ)表達(dá)或渲泄出來(lái)。然而,大家別忘了,兒童是天生的演員,當(dāng)他無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)時(shí),他會(huì)"演給你看",演什 給你看呢?比如說(shuō),體弱多病,經(jīng)常感冒,或許引發(fā)氣喘發(fā)作;功課退步,在校和同學(xué)打架、偷錢、說(shuō)謊;半夜一再尿床、作惡夢(mèng),沒(méi)有安全感;怪異行為,啃指甲啃到流血,或奇怪的自我傷害行為等等。這些都是我在門診一再看到的。

 

  舉個(gè)例子吧!一位父親帶著十三歲的兒子來(lái)求助,提及兒子有個(gè)奇怪的行為,若身上有受傷的結(jié)痂(也不知道是意外受傷或根本是自我傷害?),兒子會(huì)用手將未完全結(jié)疤好的痂撕去,以致在一再的流血(還會(huì)用力將血擠出來(lái))和結(jié)痂當(dāng)中循環(huán),因此身上盡是大大小小"永遠(yuǎn)在結(jié)痂中"的傷口。

 

  在我探討這個(gè)孩子的整個(gè)成長(zhǎng)史及與父母的互動(dòng)時(shí),發(fā)現(xiàn)父親在孩子很小時(shí)就與太太離婚,將孩子交給祖父母養(yǎng)育,直到孩子上了國(guó)中,父親也再婚了,有了另外兩個(gè)小孩,才將男孩接回身邊。這位父親心中對(duì)男孩有所虧欠,卻遇上孩子的國(guó)中叛逆期,更擔(dān)心孩子交友不慎、誤入歧途,于是在管教態(tài)度上偏向"嚴(yán)厲管教、碎碎念、不信任及約束",于是彼此的互動(dòng)產(chǎn)生極大的摩擦。

 

  我們先來(lái)探討孩子的自傷行為,許多兒童的自虐及自傷都是在傳達(dá)一個(gè)訊息:"這世界上根本沒(méi)有人在乎我,也不會(huì)有人關(guān)心我,我受傷了,流血了,甚至死了,也不會(huì)有人在意。"這些孩子的心,活生生有血有肉的感覺(jué),已經(jīng)了麻木了,"既然沒(méi)有人在意我的感受,我又何必在乎自己的感覺(jué)?"于是,一再的自傷或自暴自棄的反社會(huì)行為便重復(fù)發(fā)生。

 

  我告訴這位父親,你是小孩的爸爸,很愛(ài)他,理所當(dāng)然認(rèn)為"養(yǎng)子不教父之過(guò)"??墒墙^對(duì)要記住,過(guò)去這幾年,小孩理性上知道你是他爸爸,情感上卻跟你一點(diǎn)也"不熟",你接他回來(lái),他期待的是終于有一個(gè)父親好好愛(ài)他、了解他、在乎他的感受,沒(méi)想到你卻端出父親的架子,想矯正他、糾正他、改正他的習(xí)慣及行為模式;想想看,當(dāng)初是誰(shuí)把孩子丟給祖父母的?孩子這時(shí)候其實(shí)不是要你的管教,你愈教,他愈覺(jué)得你不愛(ài)他,愈變愈壞。此時(shí),你應(yīng)該先對(duì)孩子展現(xiàn)"無(wú)條件的愛(ài)、接納、傾聽(tīng)及了解",等孩子感受到你的愛(ài),有了安全感、彼此的信任及情感的流動(dòng),那時(shí)候你根本不用教,孩子自然就會(huì)愈來(lái)愈好、愈來(lái)愈棒。

 

  愛(ài)的教育不是"只要愛(ài),不要教育",而是當(dāng)愛(ài)發(fā)生了,交流了,互動(dòng)了,教育才會(huì)發(fā)生嘛!

 

 


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