10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z(yǔ)》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？（《游黃山記》）

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．用在動(dòng)詞之后，做第三人稱，相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。 

①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

④謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

2．用在動(dòng)詞前，表詢問(wèn)或反問(wèn)，可以做“哪里”，“怎么”。

①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）

②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）

（三）語(yǔ)氣詞。

1。句末語(yǔ)氣詞，(有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為"呢"。)了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

④　萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)我所欲也》)

2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 

①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

4.語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

①于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

11．【也】

（一）句末語(yǔ)氣詞，

1．表示判斷語(yǔ)氣。

①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門(mén)宴》）

2．句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：

①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》, 表示肯定語(yǔ)氣）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》表示感嘆的語(yǔ)氣,）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》表示感嘆的語(yǔ)氣,）

4．用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。"也"表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》）

5．用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

6.用在句末，表示感嘆語(yǔ)氣的，"也"表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

①吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)

②君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示停頓,以舒緩語(yǔ)氣。

①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）

③當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽(yáng)馬生序》)

④師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》) 

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”

①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨(dú)伶人也哉！（《伶官傳序》）

12．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，（用）憑……身份。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》，用）

②是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(《五人墓碑記》（用）憑……身份。)

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對(duì)象。起提賓作用，可譯為"把"。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》) 

4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。（《五人墓碑記》）

②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)

以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（顧炎武〈〈復(fù)庵記〉〉）

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（《祭妹文》）

5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）

②夜以繼日（成語(yǔ)）

③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

7．表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同"與"，可譯為"和"、"跟"；有時(shí)可譯為"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)"。

①天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國(guó)策?周策》)

②　(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)")

③今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。（2002年高考〈〈李廣傳〉"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)"〉）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ))，可譯為"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(《燭之武退秦師》)

2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

①則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）

④不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?quot;。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

（三）助詞

1．作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（〈〈張衡傳〉〉）

2．作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。（《陳涉世家》）

②日以盡矣。（《荊軻刺秦王》）

2．通“已”，止。

①無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。（〈〈黔之驢〉〉）

②醫(yī)之好治不病以為功?。ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）（《過(guò)秦論》）

②收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。（《過(guò)秦論》）

【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門(mén)宴》）

②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

13.【因】

（一）介詞。介紹動(dòng)作行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄俺弥薄皯{借”“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”等。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

②變法者因時(shí)而化。（〈〈察今〉〉）

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。（《史記》）

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門(mén)宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門(mén)宴》）

4．通過(guò)，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

5．因?yàn)椋捎凇?/p>

①祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（〈〈雁蕩山〉〉）

②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書(shū)》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

（三）動(dòng)詞

1．根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

14．【于】

（一）介詞?？偸歉~、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修是動(dòng)詞、形容詞，表多種組合關(guān)系。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（《〈指南錄〉后序》）

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。（〈〈公輸〉〉在。。。。。方面）

②于人為可譏，而在己為有悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4．向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

5．被。（放在動(dòng)詞后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者。）

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（〈〈隆中對(duì)〉〉）

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7．“比”。放在形容詞之后，表示比較。（一般可譯為"比"，有時(shí)可譯為"勝過(guò)"。）

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說(shuō)》）

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）

③良曰："長(zhǎng)于臣。"(《鴻門(mén)宴》)

④冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。　 

①　非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)

【于是】用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的"于是"不完全相同。

(一) 放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

（二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，相當(dāng)于“于+此”， "于是"屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)?？筛鶕?jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此、"在這"、"從這"等。

①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）（《口技》）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下，在這職業(yè)上。）（《捕蛇者說(shuō)》）

③有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣。(《勾踐滅吳》，在這里。)

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（〈〈崤之戰(zhàn)〉〉）

【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）

15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。 和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門(mén)宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

③至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。（《石鐘山記〉》

④ 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

2．給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）

（二）連詞。

1．連詞。 和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動(dòng)詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門(mén)宴》）

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

16.【則】

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。例如：

①項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲(chóng)集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰(zhàn)）

（三）名詞。

1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語(yǔ)》六則。

2。準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

（四）動(dòng)詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！” 

【則是】只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。

17.【之】

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）一般作賓語(yǔ)，可以代人，代物，代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)、“它”(它們)。有時(shí)也可代第一人稱和第二人稱。

例如：

數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(《伶官傳序》，代人)

至則無(wú)用，放之山下。(《黔之驢》，代物“驢子”)

人非生而知之者，孰能無(wú)惑? (《師說(shuō)》，代事理)

君將哀而生之乎? (《捕蛇者說(shuō)》，代人“我”)

（二）可以作兼語(yǔ)。所謂兼語(yǔ)，是指“之”既是它上面動(dòng)詞的賓語(yǔ)，又好象是它下面述說(shuō)詞(動(dòng)詞或形容詞，又稱謂詞)的主語(yǔ)。

例如：鞣使之然也。(《勸學(xué)》)

吏護(hù)之還鄉(xiāng)。(《童區(qū)寄傳》)

（三）用作指示代詞，表近指，可譯為“這”“此”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。

例如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何? (《愚公移山》)

之二蟲(chóng)又何知? (《逍遙游》)

均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

2．用作助詞；也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。

例如：江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。(《病梅館記》)

道之所存，師之所存也。(《師說(shuō)》) 

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。

例如：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》) “

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。 (《游褒禪山記》)

(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。

例如：句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)

孔子云：何陋之有? (《陋室銘》)

{四}結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。用在被后置的定語(yǔ)之前，可譯為“的”。

例如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

{五)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用?？刹蛔g，譯時(shí)也可省去。

例如：醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說(shuō)》)

孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。(《隆中對(duì)》) 

媼之送燕后也，持其踵而為之泣。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

臣之壯也，猶不如人。(《燭之武退秦師》) 

(七) 音節(jié)組詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。

例如：悵恨久之。(《陳涉世家》)

頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《毛遂自薦》) -

⒊“之”字有時(shí)放在不及物動(dòng)詞下，形式像賓語(yǔ)，卻不是賓語(yǔ)。一則不及物動(dòng)詞本不應(yīng)有賓語(yǔ)，二則那不及物動(dòng)詞既不是意動(dòng)用法，也不是使動(dòng)用法，也不會(huì)有賓語(yǔ)。這“之”字毫無(wú)必要用它，用它只是多一音節(jié)罷了。例如：

天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（《孟子》）

戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。（《左傳》）

永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。（《詩(shī)經(jīng)》）

4．由“之”結(jié)合的復(fù)音詞有“之類”“之屬”“之徒”“之流”等。這類詞基本同義，“之”似有“這”之義，可根據(jù)上下文翻譯為“這一類”“這一批”“這一群”等。

例如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!(《五人墓碑記》)

郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說(shuō)》）

于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀。(《六國(guó)論》)

5．“之”字也有實(shí)詞用法。如它常用作動(dòng)詞，譯為“到……去”。

例如：吾欲之南海，何如? (《為學(xué)》)

又有剪發(fā)杜門(mén)佯狂不知所之者。(《五人墓碑記》

18．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時(shí)、地等。"......的"，"......的（人、東西、事情）"。

①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說(shuō)趙太后》）

②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數(shù)詞后面，譯為"......個(gè)方面""......樣?xùn)|西""......件事情"。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

3．用作"若""似""如"的賓語(yǔ)，譯為"......的樣子"。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）

②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于"的"。

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

6．用在"今""昔"等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語(yǔ)氣詞。

1．放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》）