公元前551年（周靈王二十一年）
孔子生。提倡仁、義、禮等價值，挺立道德主體，開創(chuàng)了儒家學派。弟子記其言行，雜以己言，戰(zhàn)國初年成《論語》一書。公元前479年卒。


公元前483年（周敬王三十七年）
子思生。孔子嫡孫。相傳《禮記》中之《中庸》、《表記》及《坊記》，均為子思所作，但無確據(jù)。大抵子思能紹述孔子遺教，所以與其后之孟子，合成思孟學派。卒于公元前402年。

公元前379～前372年（周安王二十三年～周烈王四年）
孟子生。以復興孔子學說為己任，主張性善論，為日后儒家學派建立嚴密的哲學體系。孟子及其弟子的學說集為《孟子》一書。卒于公元前294～前289年之間。

公元前340年（周顯王二十九年）
荀子約生于此時，一方面繼承儒家重禮義的思想，一方面反對孟子的性善論而主張性惡論。著有《荀子》。卒于公元前245年。

公元前200年（西漢高祖七年）
賈誼生。主張「眾建諸侯，而少其力」，加強中央集權，重農(nóng)抑商。公元前168年卒。

公元前179年（西漢文帝元年）
董仲舒生。是儒學陰陽五行化的代表人物，著有《春秋繁露》。公元前104年卒。


公元前134年（西漢武帝元光元年）
董仲舒作《天人三策》，提出天人感應、天不變道亦不變、罷黜百家獨尊儒術等觀點。

公元前53年（西漢宣帝甘露元年）
揚雄生。著《法言》、《太玄》等。公元18年卒。

公元79年（東漢章帝建初四年）
東漢章帝召開白虎觀會議，論五經(jīng)異同，由皇帝裁決，班固奉詔撰《白虎通義》，是儒學獨尊和陰陽五行化的。

768年（唐代宗大歷三年）
韓愈生。排斥佛道，提倡儒家道統(tǒng)，為宋明理學張本。824年卒。

772年（唐代宗大歷七年）
李翱生。著有《復性書》，提出復性說，為宋明理學之先驅。841年卒

993年（北宋太宗淳化四年）
胡瑗生。與孫復、石介并稱宋初三先生，講明體達用之學，開宋儒性命之學先聲。卒于1059年。

1009年（北宋真宗大中祥符二年）
李覯生。批評儒家貴義賤利的觀點。有《直講李先生文集》行世，1032年作《禮論》七篇。1059年卒。

1011年（北宋真宗大中祥符四年）
邵雍生。象數(shù)之學大師，與周敦頤、程顥、程頤、張載合稱北宋五子，為北宋重要思想家。著有《皇極經(jīng)世》等書。1077年卒。

1017年（北宋真宗天禧元年）
周敦頤生。宋明理學的創(chuàng)始人之一。在《太極圖說》中提出無極而太極的天道論觀點。其所提出的太極、理、氣、性命等，成為宋明理學的基本范疇。有《周子全書》。1073年卒。

1020年（北宋真宗天禧四年）
張載生。創(chuàng)關學。提出「太虛即氣」說，從儒家天道論的觀點拒斥道、佛的形上學觀點。又提出見聞之知與德性之知、天地之性與氣質之性等區(qū)分之觀點。有《張子全書》。1077年卒。

1032年（北宋仁宗明道元年）
程顥生。次年，程頤生。世稱二程，理學人。程顥有《明道文集》，中以《定性書》、《識仁篇》為著。其學稱為洛學，為北宋理學之大宗。主性即理，然亦重視天道。程頤主性即理，于工夫尤多措意。有《伊川文集》、《伊川易傳》等傳世。他們的著作收入《二程全書》。1085年，程顥卒。1107年，程頤卒。

1050年（北宋仁宗皇佑二年）
謝良佐生。與游酢、楊時、呂大臨并稱程門四大弟子，認為心為仁，為天之理。著有《上蔡語錄》。1103年卒。

1053年（北宋仁宗皇佑五年）
楊時生。思想接近大程，有《龜山集》。1135年卒。

1106年（北宋徽宗崇寧五年）
胡宏生。以道為體用總名，倡言「仁其體，義其用，合體與用，斯為道矣」，創(chuàng)湖湘學派。著有《五峰集》、《知言》。1162年卒。

1130年（南宋高宗建炎四年）
朱熹生。其學本二程而又能匯通各家，故為宋代理學之集大成者，復以朱注四書流行，影響后代思想極大。其學說在天道論方面繼承程頤講性即理，在工夫論方面倡言格物致知學說。平生著作極多，主要有《四書集注》、《朱子大全》、《朱子語類》等。1200年卒。

1133年（南宋高宗紹興三年）
張栻生。與朱熹、呂祖謙并稱「東南三先生」，有《南軒集》。1180年卒。

1134年（南宋高宗紹興四年）
薛季宣生。創(chuàng)永嘉學派。1173年卒。

1137年（南宋高宗紹興七年）
呂祖謙生。有《東萊文集》等。1181年卒。

1139年（南宋高宗紹興九年）
陸九淵生。為心學派的開創(chuàng)者，提出心即理，發(fā)明本心等觀點。有《象山先生全集》。1193年卒。

1141年（南宋高宗紹興十一年）
楊簡生。陸九淵弟子，有《慈湖遺書》。1225年卒。

1143年（南宋高宗紹興十三年）
陳亮生。永康學派創(chuàng)始人，主張義利雙行，王霸并用。 有《龍川文集》。1194年卒。

1150年（南宋高宗紹興二十年）
葉適生。主張功利之學，有《習學記言序目》、《水心文集》等。1223年卒。

1167年（南宋孝宗干道三年）
蔡沈生。耽于象數(shù)學，有《書經(jīng)集傳》等。1230年卒。 

1175年（南宋孝宗淳熙二年）
朱熹、陸九淵有鵝湖之會，前者代表理學學派，后者代表心學學派，兩家就工夫論展開了激烈的辯論。

1178年（南宋孝宗淳熙五年）
真德秀生。有《西山文集》等。1235年卒

魏了翁生。有《鶴山全集》。1237年卒。

1181年（南宋孝宗淳熙八年）
陸九淵登白鹿洞書院講學，講「君子喻于義，小人喻于利」之義。

1185年（南宋孝宗淳熙十二年）
陳亮訪問朱熹，此后三年兩人書信往還，討論「王霸義利」問題。

1187年（南宋孝宗淳熙十四年）
陸九淵登貴溪應天山講學。居山5年間，與朱熹辯論太極、無極問題。

1209年（南宋寧宗嘉定二年）
許衡生。有《魯齋遺書》。1281年卒。

1249年（南宋理宗淳佑九年）
吳澄生。與許衡齊名。1333年卒。

1389年（明太祖洪武二十二年）
薛瑄生。著有《讀書錄》，為河東學派代表人物。1464年卒。

1428年（明宣宗宣德三年）
陳獻章生。重心性之學，有《白沙集》。1500年卒。

1465年（明憲宗成化元年）
羅欽順生。主張理在氣中。1547年卒。

1472年（明憲宗成化八年）
王守仁生。發(fā)揚光大陸九淵之學，提出心即理、致良知、知行合一等學說，形成陽明學派，是明代理學的大宗，影響至今不息。有《傳習錄》、《大學問》等。1529年卒。

1474年（明憲宗成化十年）
王廷相生。主張理根于氣，有《慎言》、《雅述》等。1544年卒。

1483年（明憲宗成化十九年）
王艮生。創(chuàng)立泰州學派。1541年卒。

1496年（明孝宗弘治九年）
錢德洪生。 王守仁學說的傳人，有《緒山會語》。1574年卒。

1498年（明孝宗弘治十一年）
王畿生。王守仁之學傳人，有《王龍溪集》。1583年卒。

1509年（明武宗正德四年）
王守仁在貴陽書院講授知行合一與致良知學說。

1517年（明武宗正德十二年）
何心隱生。泰州學派代表人物之一。有《何心隱集》。1579年卒。

1527年（明世宗嘉靖六年）
李贄生。猖狂不拘世法，然亦能出己見。如以人心之私，乃之理，且提出穿衣吃飯，即是人倫物理，以及「圣人與凡人一」等，皆別有所見。著有《焚書》、《藏書》等。1602年自殺。

1528年（明世宗嘉靖七年）
王艮講學于陽明書院，講百姓日用即道。

1578年（明神宗萬歷六年）
劉宗周生。反對王守仁致良知教，主張誠意、慎獨之學，創(chuàng)立蕺山學派，是明代理學的殿軍。有《劉子全書》、《劉子全書遺編》。1645年卒。

1584年（明神宗萬歷十二年）
孫奇逢生。與黃宗羲、李颙并稱三大儒。1675年卒。

1604年（明神宗萬歷三十二年）
陳確生。反理學和佛學。1677年卒。

顧憲成、高攀龍始講學東林書院。

1610年（明神宗萬歷三十八年）
黃宗羲生。啟蒙思想家和思想史家，主張「盈天地皆心也」的心學觀點，政治上批判君主專制。1662年著《明夷待訪錄》，1676年《明儒學案》成書，并著有《宋元學案》等。1695年卒。

1611年（明神宗萬歷三十九年）
方以智生。著作宏富，有《物理小識》、《通雅》、《東西均》等。1671年自殺。

1613年（明神宗萬歷四十一年）
顧炎武生 。以音韻治經(jīng)，開清代樸學之風。1662年著《天下郡國利病書》，1670年始刻《日知錄》8卷。1682年卒。

1619年（明神宗萬歷四十七年）
王夫之生。宋明理學的總結者。提出無其器則無其道、變化日新及行可兼知等觀點。著述甚豐，著作被集為《船山遺書》。1692年卒。

1627年（明熹宗天啟七年）
李颙生。講學關中，有《四書反身錄》、《二曲集》。1705年卒。

1629年（明思宗崇禎二年）
劉宗周講學蕺山，黃宗羲侍講席。

1635年（明思宗崇禎八年）
顏元生。提倡實學。1704年卒。李塨傳其學，世稱「顏李學派」，二人著作編為《顏李遺書》。

1642年（明思宗崇禎十五年）
李光地生。深得康熙皇帝賞識，奉命主編《性理大全》、 《朱子大全》等書。1718年卒。

1723年（清世宗雍正元年）
戴震生。主張理存于欲，批判宋明理學「存天理、滅人欲」的思想是以理殺人的工具。有《孟子字義疏證》等。1777年卒。

1763年（清高宗干隆二十八年）
焦循生。認為人有智慧，能進化，進化必有賴于習行，同時主張人性善。有《孟子正義》等。1820年卒。

1775年（清高宗干隆四十年）
凌曙生。公羊學家，有《春秋繁露注》、《春秋公羊孔疏》等。1829年卒。

1776年（清高宗干隆四十一年）
戴震《孟子字義疏證》成書。

1791年（清高宗干隆五十六年）
劉寶楠生。有《論語正義》等。1855年卒

1792年（清高宗干隆五十七年）
龔自珍生。開近代以公羊議政之風，有《定庵文集》。1841年卒。
段玉裁編《東原先生文集》。

1794年（清高宗干隆五十九年）
魏源生。初尚宋儒理學，后主今文。師劉逢祿，習公羊春秋，與龔自珍相友善，并稱「龔魏」。變法，有《海國圖志》、《古微堂集》等。1857年卒。

1811年（清仁宗嘉慶十六年）
曾國藩生。理學家，有《曾文正公集》等。1872年卒。

1837年（清宣宗道光十七年）
張之洞生。主張中學為體、西學為用，有《勸學篇》等。 1909年卒。

1848年（清宣宗道光二十八年）
孫詒讓生。著有《周禮正義》和《墨子間詁》等。1908年卒。

1858年（清文宗咸豐八年）
康有為生。以公羊學托古改制，引起近代思想界的震動。1927年卒。

1865年（清穆宗同治四年）
譚嗣同生。主張變法，有《仁學》。1898年遇害。

1869年（清穆宗同治八年）
章炳麟生。古文學大師，有《章氏叢書》等。1936年卒。

1873年（清穆宗同治十二年）
梁啟超生。與其師康有為編撰新學偽經(jīng)考、孔子改制考，倡言變法維新。倡導用新方法研究學術史，啟蒙之功不可掩。著作編為《飲冰室合集》。1929年卒。

1884年（清德宗光緒十年）
劉師培生。國學大師，著作由錢玄同編為《列申叔先生遺書》。1919年卒。


1885年（清德宗光緒十一年）
熊十力生。當代新儒主要開宗人，援佛入儒，建立新唯識論的哲學體系。著有《新唯識論》。1968年卒。

1893年（清德宗光緒十九年）
梁漱溟生。當代新儒家代表人物之一，有《東西文化及其哲學》、《要義》等。1988年卒。

1895年（清德宗光緒二十一年）
錢穆生。有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》等。是當代中國學術重鎮(zhèn)新亞書院的主要創(chuàng)辦人。1990年卒。

馮友蘭生。著有《中國哲學史新編》、《貞元六書》多種，為新儒家重要代表人物。1990年卒。

1896年（清德宗光緒二十二年）
康有為著《孔子改制考》。

1902年（清德宗光緒二十八年）
賀麟生。有《文化與人生》、《當代中國哲學》等。1992年卒。

1909年（清宣統(tǒng)元年）
唐君毅生。當代新儒家代表人物，在港臺和海外有著廣泛的影響，其哲學體系為心靈九境說。代表著作為《中國哲學原論》、《生命存在與心靈境界》。1978年卒 。

牟宗三生。當代新儒家大師，與唐君毅并稱唐牟，建立道德的形上學及兩層存有論的哲學系統(tǒng)。著有《心體與 性體》、《智的直覺與中國哲學》、《現(xiàn)象和物自身》、《圓善論》等。1995年卒。

1921年
梁漱溟所著《東西文化及其哲學》出版，是書為當代新儒家的重要文化哲學著作。

1923年
張君勱在清華大學做名為《人生觀》的講演，「與玄學論戰(zhàn)」展開。

1949年
梁漱溟完成《中國文化要義》，認為中國文化的支柱是孔子精神及儒家思想。

1950年
錢穆、唐君毅等在香港成立新亞書院，成為現(xiàn)代新儒家興起和發(fā)展的主要學術基地。



1958年
唐君毅、張君勱、徐復觀、牟宗三等人在香港發(fā)表《為中國文化敬告人士宣言》，全面表述當代新儒家的文化現(xiàn)代化觀點。

1966年
唐君毅所著《中國哲學原論．導論篇》出版。1968年《中國哲學原論．原性篇》出版。1973年《中國哲學原 論．原道篇》出版。1975年《中國哲學原論．原教篇》出版。

1971年
牟宗三所著《智的直覺與中國哲學》出版。

1975年
牟宗三所著《現(xiàn)象與物自身》出版。

1977年
唐君毅所著《生命存在與心靈境界》出版。

1985年
牟宗三所著《圓善論》出版 。