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1、赑屃(bi,xi):形似龜,好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。 但龍之九子為何物,究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二,并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法,不一而同。據(jù)說(shuō)一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來(lái)潮,問以飽學(xué)著稱的禮部尚書李東陽(yáng):"朕聞龍生九子,九子各是何等名目?"李東陽(yáng)竟也不能回答,退朝后七拼八湊,拉出了一張清單。按李東陽(yáng)的清單,龍的九子是:趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過(guò)在民間傳說(shuō)中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè),狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說(shuō)是龍的兒子。只要知道龍生九子的形成過(guò)程,就不難理解為什么龍生九子有這么多的說(shuō)法。 所謂龍生九子,并非龍恰好生九子。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中,往往以九來(lái)表示極多,而且有至高無(wú)上的地位。九是個(gè)虛數(shù),又是個(gè)貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子。如果非要選出九子來(lái)的話,也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽(yáng)也是一時(shí)急于交差,所提之名單并不具代表性。一沖查閱了一些資料,并結(jié)合在各地旅行中所見的民間習(xí)俗,按民間影響、出現(xiàn)頻率等因素重新列出了龍生九子的名單。 赑屃:形似龜,好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。 螭吻:喜歡東張西望,經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上,做張口吞脊?fàn)?,并有一劍以固定之?/font> 蒲牢:有搖滾氣質(zhì),愛好音樂,也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾,寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。 狴犴:掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上,因其形狀似虎,所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。 狻猊:身有佛性,喜好香火,于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎,在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過(guò)此廟,香火極為旺盛。 饕餮:美食主義者,性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)??梢婘吟鸭y,為有首無(wú)身的猙獰怪獸。 睚眥:性情兇殘易怒,喜歡爭(zhēng)殺。民間成語(yǔ)"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的環(huán)上上面可以見其雕像,以加強(qiáng)殺氣。 淑圖:形似螺蚌,性情溫順,有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán),免得宵小光顧。 貔貅:在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子,大嘴無(wú)肛,只進(jìn)不出,深為賭徒所喜。澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只掙不賠。 |
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