龍生九子祥解

chenix 2006-02-16

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龍生九子祥解

( 轉(zhuǎn)載自：) 2005-12-19 23:21:43

   龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。
所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。

“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì àn）
老八負(fù)屃（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有說(shuō)法為：

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。

蒲牢，傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域。”

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)赑屃，因此有赑屃馱著北京城之說(shuō)。

狴犴(拼音：Bì’àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?nbsp;

負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說(shuō)中海上的鯨魚沒有確定的說(shuō)法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來(lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子，取而代之的則是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應(yīng)為，傳說(shuō)中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。
現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異?，F(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。

圖文版本的解說(shuō)：

龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國(guó)古代有有多種說(shuō)法，暫且不論各種說(shuō)法，下面來(lái)介紹一些傳說(shuō)中的龍的后裔
其中一種說(shuō)法：

囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。

蒲牢，傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域。”

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)赑屃，因此有赑屃馱著北京城之說(shuō)。

狴犴(拼音：Bì‘àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?nbsp;

負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說(shuō)中海上的鯨魚沒有確定的說(shuō)法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來(lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子，取而代之的則是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應(yīng)為

，傳說(shuō)中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。
現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。

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