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孔夫子（前551-前479），姓孔名丘，字仲尼，俗稱(chēng)夫子，魯國(guó)人,中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，是中國(guó)儒家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。 夫子生于魯襄公二十二年，即公元前551年，今山東曲阜城東南人。夫子生在魯國(guó)。魯國(guó)為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文典保存較好，有“禮樂(lè)之邦”之稱(chēng)。魯國(guó)自身濃厚的周制文化傳統(tǒng)與春秋后期出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)力下移構(gòu)成的各種沖突對(duì)夫子思想主張的產(chǎn)生與成型有極其重大的影響。 夫子屬于世襲的大夫家族，屬于過(guò)了幾天好日子，又因意外事故迅速破落的典型。三歲時(shí)，其父叔梁紇卒，家境由此衰落，孔母顏征攜夫子與孟皮移居曲阜闕里，生活極其貧寒低賤。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)，做過(guò)“委吏”（倉(cāng)庫(kù)管理員）與“乘田”（負(fù)責(zé)放牛）。十五歲“志于學(xué)”，他在嚴(yán)母的訓(xùn)導(dǎo)下，懷著依靠破落貴族重整旗鼓、誓以讀書(shū)出人頭地的信念，在學(xué)科門(mén)次不多，書(shū)籍很少，又加上專(zhuān)注篤學(xué)，夫子很快就木秀于林，贏得了“博學(xué)”的鄉(xiāng)譽(yù)。 但是，由于夫子的出身特點(diǎn)，其重振家族的方式寄予在讀書(shū)入仕的途徑上，幼年的夫子就在母親的指引下，選擇了很久遠(yuǎn)的周制、周禮為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，認(rèn)真研究以堯舜禹、周文王、周武王等古圣先賢的治國(guó)安邦知識(shí)。這種選擇，對(duì)中華民族的歷史產(chǎn)生了用言語(yǔ)難于形容的極其深刻的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一方面，奠定了夫子三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的后視取向，即面對(duì)春秋時(shí)期的社會(huì)大變局，采取了向后看、向后選擇社會(huì)規(guī)范的方式，并以此標(biāo)準(zhǔn)為尺度去丈量末世社會(huì)現(xiàn)象的特殊經(jīng)歷。另方面，樹(shù)立了夫子“學(xué)好文武藝，賣(mài)予周王室”的堅(jiān)定信念，建立了一切思考都以維護(hù)和鞏固周王室利益中心的原則，也就是其思想行為具有無(wú)條件維護(hù)統(tǒng)治者絕對(duì)利益的特點(diǎn)。這也是為什么夫子雖然未能趕上服務(wù)周王室的夙愿，但他的思想經(jīng)過(guò)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，成為歷代專(zhuān)制王朝進(jìn)行社會(huì)治理的執(zhí)政思想，并逐漸奉之為圣人的地位。這是后話。 公元前535年（魯昭公六年〕，夫子17歲，孔母卒。是年，發(fā)生了一件影響夫子一生，也影響了中華民族幾千年的事件，這就是魯國(guó)權(quán)臣季氏宴請(qǐng)士族，夫子赴宴被季氏家臣陽(yáng)虎拒之門(mén)外的事件。對(duì)夫子來(lái)說(shuō)，真正的災(zāi)難，并不在于對(duì)陽(yáng)虎所拒所導(dǎo)致的近貴之愛(ài)憎恐懼，而在于夫子剛踏進(jìn)新的青年時(shí)期就一下子被人家看不起，拋到了最底層，找不到任何權(quán)力的依靠，找不到任何足以自衛(wèi)的手段。在想象著權(quán)貴之間的觥籌交錯(cuò)、躊躇滿(mǎn)志意象中，走近季氏的大門(mén)，而一下子極其狼狽地眾目睽睽之下離開(kāi)，強(qiáng)烈的心理斗爭(zhēng)何止是簡(jiǎn)單的刺激？一下子使夫子的心理失去了平衡：自豪感與屈辱感、仇視與獻(xiàn)媚新貴、向統(tǒng)治階級(jí)學(xué)習(xí)禮治和“學(xué)好文武藝，賣(mài)予帝王家”的決心就這樣象快刀一樣往自己的心用力一劃，長(zhǎng)久地、矛盾地共存于夫子的胸中，交錯(cuò)起伏，因時(shí)而異。對(duì)于一心與統(tǒng)治階級(jí)沾上邊，絕對(duì)希望一心獻(xiàn)給上位者的夫子，這樣的事情極大地打擊了夫子的自尊心，為了周王室的崛起而奮進(jìn)的決心就更加強(qiáng)烈了，這種決心以至成了病態(tài)式的努力，是支撐其一生“是知其不可而為之”的潛意識(shí)來(lái)源。 19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。夫子“三十而立”，建立了穩(wěn)固的三觀思想，決志以自己所學(xué)，匡正社會(huì)的禮樂(lè)制度，并開(kāi)始收徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生，如子路、伯牛、曾點(diǎn)、冉有、顏路、顏淵、子貢等，都是較早的學(xué)生。其中，魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔也來(lái)做夫子的學(xué)生。 魯國(guó)自宣公以后，以季氏為首的三桓操縱了魯國(guó)政權(quán)。昭公初年，三家又瓜分了魯國(guó)軍權(quán)。夫子依據(jù)于自己的政治理念對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲的喝叱和譴責(zé)。公元前517年，即魯昭公二十五年，魯亂，夫子到齊國(guó)求仕。齊景公向夫子問(wèn)政，夫子的主張得到齊景公的賞識(shí)，但是基于時(shí)代的實(shí)際，認(rèn)為夫子思想不可行，故沒(méi)有用夫子。于是，夫子又返回魯國(guó)一邊講課一邊希求求仕的機(jī)會(huì)。回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)魯政權(quán)仍然操縱在季氏手中，而季氏的家臣陽(yáng)貨又操縱了季氏。夫子十分不滿(mǎn)政局的現(xiàn)狀，自己“吊起來(lái)賣(mài)”，不愿出仕，而且還對(duì)嗤之以鼻說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。夫子的執(zhí)著與清高，熱衷談?wù)撜?，而又不肯入流的敏感性格?duì)后來(lái)中國(guó)式知識(shí)分子人格的形成起了很重要的影響。 公元前501年，即魯定公九年，夫子五十一歲。此年，陽(yáng)貨被逐，夫子入仕，被任為中都宰，由于努力工作，經(jīng)驗(yàn)也較為老道，同年遷司空，再升為大司寇，即相當(dāng)于刑部尚書(shū)，與今日的司法部長(zhǎng)相當(dāng)。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會(huì)，魯由夫子執(zhí)事相禮。夫子以文武相備的策略阻止了 夫子仕魯，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，政績(jī)斐然。齊人恐魯國(guó)強(qiáng)大，于是，利用美人計(jì)，送80名美女給魯定公與季桓子。季桓子樂(lè)此不疲，三日不聽(tīng)政。過(guò)于政治執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)政治清白的夫子一氣之下，遂帶領(lǐng)子路、子貢、顏回、冉有等弟子離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的流浪生涯，此時(shí)，夫子五十五歲。一直顛沛流離至魯哀公十一年，六十八歲的時(shí)候。公元前484年，即魯哀公十一年，冉有帶領(lǐng)魯國(guó)軍隊(duì)在郎戰(zhàn)勝齊軍，季康子派人迎回夫子于父母之邦魯國(guó)。 |
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