撰文 星河

    在大西洋的一座島嶼上，有一家制造和生產(chǎn)生物機(jī)器人的洛蘇姆萬能機(jī)器人公司。大量機(jī)器人從這里源源不斷地生產(chǎn)出來，滲透到世界各地的各行各業(yè)。機(jī)器人的大 量出現(xiàn)，導(dǎo)致人口停止增長，有人預(yù)言人類將有滅絕之災(zāi)。然而洛蘇姆公司的負(fù)責(zé)人一意孤行，不但繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，還不斷改進(jìn)機(jī)器人，使它們具有思想。結(jié)果 機(jī)器人擁有了反抗意識(shí)，越來越不聽命令，甚至發(fā)動(dòng)了暴亂。面對(duì)危機(jī)，工程師毅然燒毀了所有制造機(jī)器人的資料，但這樣一來，人類也失去了對(duì)抗機(jī)器人的王牌。 這場戰(zhàn)爭最后兩敗俱傷——除了這位掌握機(jī)器人秘密的工程師以外，其他人全被殺死；無法生育的機(jī)器人也在不斷老化，數(shù)量逐漸減少。故事的結(jié)尾，是工程師聽到 世界上最后兩個(gè)機(jī)器人的笑聲，他們已經(jīng)獲得了人類的思想和情感，甚至有了性別之分——他們成了新的亞當(dāng)和夏娃。

     這是1920年捷克劇作家卡雷爾·恰佩克創(chuàng)作的科幻戲劇——《洛蘇姆萬能機(jī)器人公司》中的情節(jié)，也是機(jī)器人一詞的初次登場亮相。恰佩克根據(jù)robota （捷克文：“勞役、苦工”）和robotnik（波蘭文：“工人”）創(chuàng)造出了robot，用來稱呼劇中的機(jī)器人。后來這個(gè)單詞被各語種吸收采納，成為世界 性詞匯，并為科幻文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

     在科幻小說中，robot除了指鋼鐵機(jī)器人（mechanical men）以外，還包括所謂的“生物機(jī)器人”，甚至早期的“克隆人”。廣義地說，一切非生育的“人”都屬于robot。而在現(xiàn)實(shí)世界中，機(jī)器人也并非真要具 有人的外形，為了能夠更有效率地工作，它們的長相往往千奇百怪。在現(xiàn)代科技的背景下，robot不過是“自動(dòng)智能機(jī)”的代稱而已。

“機(jī)器人三定律”

     涉及機(jī)器人的早期科幻故事，大都表現(xiàn)出一種對(duì)科技進(jìn)步的擔(dān)憂：人類創(chuàng)造了高度智能化的機(jī)器人，往往會(huì)自食惡果，被機(jī)器人取而代之。為了扭轉(zhuǎn)這種技術(shù)悲觀論 調(diào)，1940年年底，著名科幻作家艾薩克·阿西莫夫和科幻編輯約翰·坎貝爾，共同為機(jī)器人制定出一套行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，這就是著名的“機(jī)器人學(xué)三定 律”：

一、機(jī)器人不得傷害人，或任人受傷害而袖手旁觀；
二、除非違背第一定律，機(jī)器人必須服從人的命令；
三、除非違背第一及第二定律，機(jī)器人必須保護(hù)自己。

      從1941年的短篇科幻小說《推理》開始，阿西莫夫就在“三定律”的框架下創(chuàng)作了一系列短篇機(jī)器人科幻小說。他熟練運(yùn)用“三定律”，在機(jī)器人有可能違背規(guī) 則的前提下逐漸展開故事。這些短篇故事極具邏輯性，情節(jié)緊湊，扣人心弦，后來大都被收錄在《我，機(jī)器人》（1950）和《其他機(jī)器人》（1964）這兩本 科幻小說集中。在嘗試了一系列短篇小說之后，阿西莫夫又創(chuàng)作了機(jī)器人長篇科幻小說，分別是《鋼窟》（1953）和《裸日》（1957），內(nèi)容都涉及人類偵 探與機(jī)器人偵探聯(lián)手破案的傳奇故事，被譽(yù)為科幻與推理相結(jié)合的典范。

      有了“三定律”，阿西莫夫筆下的機(jī)器人就不再是“欺師滅祖”、“犯上作亂”的反面角色，而是人類忠實(shí)的奴仆和朋友。不過高度智能化的機(jī)器人還是會(huì)產(chǎn)生各種 心理問題，需要人類協(xié)助解決，這正是機(jī)器人故事的基礎(chǔ)。阿西莫夫所向往的，是人類為代表的“碳文明”與機(jī)器人為代表的“鋼鐵文明”的共存共生。在阿西莫夫 的另一篇優(yōu)秀作品《二百歲人》（1976）中，他的這一思想表露得淋漓盡致。

    《二百歲人》講述了一個(gè)機(jī)器人版的匹諾曹奇遇記。這 個(gè)機(jī)器人剛被制造出來，就表現(xiàn)出了非凡的藝術(shù)才能。在此后漫長的歲月里，它的才能為它帶來了巨額財(cái)富，而它則用這些錢來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——變成一個(gè)真真正 正的人。它不斷地打官司，試圖通過法律來認(rèn)可身份；它將身上的零件逐漸換成生物器官，直到完全變成生理意義上的人；最后，為了讓社會(huì)徹底承認(rèn)自己是人，它 主動(dòng)放棄了永生。在彌留之際，法庭的宣判終于到來——“他”終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，成了一名真正的、有尊嚴(yán)的人！

機(jī)器人的家喻戶曉

    “機(jī)器人”是阿西莫夫?qū)苹梦膶W(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一。如果說“三定律”還有坎貝爾的功勞，那么沒有阿西莫夫的發(fā)揚(yáng)光大，則很難有機(jī)器人科幻文學(xué)此后的繁榮局 面。電影技術(shù)的發(fā)展，將機(jī)器人形象搬上了銀屏，被表現(xiàn)得更為直觀和生動(dòng)，也令機(jī)器人的概念更加深入人心，家喻戶曉。

     有關(guān)機(jī)器人 的科幻電影有很多，出現(xiàn)機(jī)器人角色的鏡頭更是不勝枚舉。還記得“星球大戰(zhàn)”系列影片中那兩個(gè)頗具人情味的人形機(jī)器人C-3PO和“圓桶形”機(jī)器人R2- D2吧？在這一系列影片中它們是貫穿始終的重要角色。阿西莫夫的許多機(jī)器人科幻作品，例如《我，機(jī)器人》和《二百歲人》等，也紛紛被搬上銀幕。不過機(jī)器人 影片中的典范之作，當(dāng)數(shù)詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的“終結(jié)者”系列。盡管在該系列影片中，未來已經(jīng)被機(jī)器人統(tǒng)治，人類與機(jī)器人又陷入殘酷的戰(zhàn)爭之中，但是阿諾· 施瓦辛格扮演的生化機(jī)器人流露出來的鐵骨柔情，仍然為人類與機(jī)器人的和平共處留存了一絲希望。可見阿西莫夫的機(jī)器人思想，已滲透到了科幻領(lǐng)域的方方面面。

     正如當(dāng)初人們按照自身形象虛構(gòu)出神靈一樣，現(xiàn)在的科幻作家展開了豐富的想象，塑造出機(jī)器人的形象。它們的思路更為敏捷，體魄更為強(qiáng)壯，道德規(guī)范更為完善， 同時(shí)也具備了人類的種種弱點(diǎn)。科幻機(jī)器人的出現(xiàn)，是人類對(duì)“上帝造人”的挑戰(zhàn)，代表著人類企圖主宰萬物的愿望和野心；它們也是人類自身的鏡像，能夠讓我們 更清晰地認(rèn)識(shí)我們自己。

     科學(xué)幻想一直是人類展示夢(mèng)想的舞臺(tái)，伴隨著科幻小說和電影的流行，越來越多的人已經(jīng)普遍接受了這樣一種未來：機(jī)器人將與人類和平共處，幫助我們解決生產(chǎn)生 活中遇到的種種困難，甚至替代我們?nèi)ヌ剿骱烷_發(fā)未知的領(lǐng)地。有了這樣的共識(shí)，再加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，機(jī)器人的夢(mèng)想正在走出科 幻，走進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活。