《機(jī)器人短篇全集》 江蘇文藝出版社 葉李華 譯 2014年1月版 《永恒的終結(jié)》 崔正男 譯 江蘇文藝出版社 2014年9月版 阿西莫夫從20世紀(jì)40年代開始專注于創(chuàng)作科幻小說，他的科幻代表作基本都在這個(gè)時(shí)期完成，包括讀者們最為熟悉的《銀河帝國(guó)：基地》、《銀河帝國(guó)：機(jī)器人》系列。有意思的是，對(duì)于機(jī)器人和各類創(chuàng)新科技的普及有深刻設(shè)想和預(yù)見的他，并不親近飛行，也不喜歡旅行。他固執(zhí)地認(rèn)為一旦坐上一架飛機(jī)，一旦發(fā)生意外，就無法生還。而他筆下的主角，卻是上天下海，穿越時(shí)空，無所不能。 從19世紀(jì)開始，人工人、機(jī)器人的概念就率先出現(xiàn)在科幻小說里。20歲的阿西莫夫在哥倫比亞大學(xué)主修物理時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)狂熱的科幻小說讀者，讀了很多關(guān)于機(jī)器人的小說。
在阿西莫夫之前，已經(jīng)有少數(shù)人開始意識(shí)到機(jī)器人存在的可能性及其存在可能會(huì)對(duì)人類造成的威脅，作家們?cè)噲D通過文學(xué)作品開啟對(duì)機(jī)器人的探討，但只有阿西莫夫真正準(zhǔn)確、全面、精妙地對(duì)機(jī)器人賦予了綱領(lǐng)性的三大法則，阿西莫夫是真正意義上的“為機(jī)器人學(xué)立法的第一人”。 從1939至1977年，阿西莫夫創(chuàng)作了31個(gè)關(guān)于機(jī)器人的故事，這些故事的簡(jiǎn)體中文版以《阿西莫夫：機(jī)器人短篇全集》的書名推出。阿西莫夫以他天才般的頭腦，將其對(duì)機(jī)器人的全部思考匯入這本書中。 1942年，阿西莫夫提出了“機(jī)器人學(xué)三大法則”：機(jī)器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害。除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令。在不違背第一及第二法則的情況下，機(jī)器人必須保護(hù)自己。 按照阿西莫夫的理解，大多數(shù)科幻故事里的機(jī)器人可以分為兩類：“威脅人類之機(jī)器人”和“引人同情之機(jī)器人”。他自己開始創(chuàng)作的時(shí)候，腦中閃現(xiàn)出了第三種機(jī)器人的形象：既不對(duì)人類造成威脅、也不惹人同情。這類機(jī)器人的體內(nèi)有某種安全設(shè)置，為進(jìn)行某項(xiàng)特定工作而生。整部合集分為七個(gè)部分，包含了“非人形機(jī)器人”、“不動(dòng)的機(jī)器人”、“金屬機(jī)器人”、“人形機(jī)器人”四個(gè)單元，以及系列作“鮑爾與多諾凡”、“蘇珊·凱文”和“兩篇壓軸之作”。其中系列作“蘇珊·凱文”塑造了一位重要的女性角色。在阿西莫夫的筆下，蘇珊·凱文生于1982年，16歲時(shí)寫下了第一篇以“機(jī)器人學(xué)的實(shí)用層面”為主題寫的論文，2002年燃起對(duì)機(jī)器人的興趣，瘋狂熱愛機(jī)器人，而后成為“美國(guó)機(jī)器人和機(jī)器人公司”的第一位機(jī)器人心理學(xué)學(xué)者。她為美國(guó)機(jī)器人和機(jī)器人公司解決了不少機(jī)器人的疑難雜癥。 這部合集可以說是阿西莫夫?qū)τ凇皺C(jī)器人學(xué)三大法則”出神入化的運(yùn)用，他為傳遞三大法則而構(gòu)建故事，加以有趣豐富的細(xì)節(jié)，又完美地兼顧科學(xué)性和邏輯性。 阿西莫夫認(rèn)同機(jī)器人的發(fā)展，關(guān)切機(jī)器人和人類的相處之道，又提出機(jī)器人自主意識(shí)的覺醒對(duì)人類生活造成威脅的可能性，探討了人類和機(jī)器人之間的紐帶和終極命運(yùn)。從閱讀感受的層面上來說，故事情節(jié)進(jìn)展輕快、敘事手法簡(jiǎn)潔、關(guān)于機(jī)器人和人類的情感發(fā)展又耐人尋味。只要讀過阿西莫夫小說的人就會(huì)知道，一旦開始，就難以停止。 雖然最早提出這三大法則可以說是一種文學(xué)手法， 而機(jī)器人學(xué)術(shù)界一直將這三大法則作為機(jī)器人開發(fā)的準(zhǔn)則。與其說是阿西莫夫借著這本機(jī)器人短篇全集提出了機(jī)器人學(xué)三大法則，不如說是這本書成就和奠定了機(jī)器人學(xué)三大法則的地位。這部短篇全集可以說是現(xiàn)代機(jī)器人科幻和當(dāng)代機(jī)器人學(xué)的起源。 2006年，日本本田公司開發(fā)了目前世界上最先進(jìn)的步行機(jī)器人asimo，它的命名，就是為了向科幻大師阿西莫夫致敬。不得不說，阿西莫夫是一位極富遠(yuǎn)見的作家，除了機(jī)器人學(xué)的發(fā)展，他還成功預(yù)言了今天的生物科技，人工智能，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字圖書館。 在基地系列、機(jī)器人系列的盛名之下，阿西莫夫兩部非常重要的作品《永恒的終結(jié)》和《神們自己》卻遺落在大家的視線之外。 在《永恒的終結(jié)》里，阿西莫夫大談時(shí)間旅行——24世紀(jì)，人類發(fā)明了時(shí)間力場(chǎng)；27世紀(jì)，人類掌握了時(shí)間旅行技術(shù)，并建立了永恒時(shí)空（Eternity）。男主角安德魯·哈倫是一位未來的永恒時(shí)空里優(yōu)秀的時(shí)空技師，他可以操縱時(shí)空壺去到不同的時(shí)間點(diǎn)，并發(fā)起最小的必要現(xiàn)實(shí)變革，使得那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)改變。 哈倫在執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)中，遇見了令他一見傾心的諾伊·蘭本特 。但諾伊是一個(gè)普通人，她只能存在于一個(gè)短暫的現(xiàn)實(shí)里，為了能夠長(zhǎng)久和她在一起，哈倫不惜采取一連串毀滅整個(gè)永恒時(shí)空的行動(dòng)。阿西莫夫選用了本體論悖論（bootstrap paradox）作為整個(gè)故事的核心科幻設(shè)定。簡(jiǎn)單而言，阿西莫夫?qū)懙氖强苹?，討論的卻是人類的未來。他借時(shí)間旅行在探討的是人類社會(huì)對(duì)未來的態(tài)度——人類不能蝸居在自己的安全區(qū)，不冒險(xiǎn)、不經(jīng)歷未知、不跌倒、不受傷就無法抵達(dá)未來和遠(yuǎn)方。 中國(guó)科幻作家劉慈欣曾說，未來人類社會(huì)的發(fā)展會(huì)有兩個(gè)極端，一者是不斷內(nèi)向化的世界，一者是不斷向外擴(kuò)張的世界。這個(gè)想法和阿西莫夫借《永恒的終結(jié)》想要傳遞的是同一個(gè)意思，因?yàn)橛篮銜r(shí)空的存在，使得人類可以規(guī)避原本無法改寫的磨難、挫折，看似避免了一些天災(zāi)人禍、挽回了一些生命，人類也因此被完全困在了這個(gè)安全區(qū)。但人類若試圖在宇宙里生起星星之火，進(jìn)行星際殖民，人類必定要學(xué)會(huì)向未知進(jìn)發(fā)。 《神們自己》 崔正男 譯 江蘇文藝出版社 2014年12月版 《神們自己》是一部阿西莫夫?qū)懹?972年的科幻小說，也是他首部包攬世界級(jí)科幻最高榮耀星云獎(jiǎng)、雨果獎(jiǎng)、軌跡獎(jiǎng)三獎(jiǎng)的傳奇之作。 推動(dòng)《神們自己》發(fā)展的其實(shí)是一個(gè)假設(shè)：如果有一個(gè)相對(duì)人類社會(huì)的平行宇宙存在，而且平行宇宙中的物理法則和我們有所不同，那么會(huì)發(fā)生什么呢？全書的第二部分“神們自己”一直是科幻迷們大呼過癮的神來之筆，阿西莫夫構(gòu)思了一群和人類完全不同的外星生物，還描寫了他們的愛情生活。 其實(shí)，不光這三部作品，時(shí)常重讀阿西莫夫和他的科幻著作，能讓你真切感受到科幻經(jīng)典常讀常新的魅力。 |
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