教育理念是基礎教育新課程改革的先導和靈魂。有位教育專家說："有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育行為；有什么樣的教育行為，就有什么樣的教育效果。"因此，新課程改革呼喚教師轉變傳統(tǒng)教育觀念，更新現(xiàn)代教育觀念。在新課程背景下，在以人為本、以學生發(fā)展為本的核心理念主導下，教師還應確立教育即服務、教育即交往、課程即生活、合作即發(fā)展、學習即生存等現(xiàn)代教育新理念。

 一、教育即服務

 在傳統(tǒng)教育中，由于人們獲取知識的途徑有限，教師是知識的重要的擁有者和傳授者，教師對學生享有絕對的知識權威，教師始終以施教者的面孔出現(xiàn)，面作為學習主人、發(fā)展主體的學生，卻只能是唯言是聽、惟命是從，始終處于被動接受、管理服從狀態(tài)。然而，在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化、社會知識化改變著人們生活方式的今天，教育是一促產(chǎn)業(yè)，也是一種消費。教師作為一種職業(yè)，其直接服務的對象是全體學生，這就必然要求增強服務意識，發(fā)揮服務功能。學生在其身心發(fā)展過程中有許多需要，諸如認知的需要、情感的需要、尊重的需要、常識的需要等等，而這些需要大都要求在學校里獲得，這就要求教師要為他們提供優(yōu)質的教師服務，而教師的這種特殊的服務也是教師應盡的義務?；A教育新課程改革要求教師要扮演學生學習的指導者、行為的示范者、活動的組織者、智能的開發(fā)者、心理的輔導者、發(fā)展的促進者、人生的導航者、成長的幫助者等多重角色，教師的這多重角色功能也就是教師應有的多重服務功能。WTO《服務貿易總協(xié)定》將世界服務貿易分為12大類，而教師服務被列為其中第五大類。因此，在新課程背景下，教育即服務，服務即教育，要求教師要牢固樹立教育為人民服務、教師為學生服務的思想觀念，努力為學生的健生的健康成長服務，為學生的終身發(fā)展奠基。

 二、教學即交往

 德國著名哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中指出："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積任何人都是在社會交往關系中才能產(chǎn)生和發(fā)展。"《基礎教育課程改革綱要》明確指出，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。現(xiàn)代教學交往論認為，課堂教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往，是師生之間的一種特殊的交往活動。在新課程背景下，堅持"教學即交往"的教學本質觀，就應與學生建立民主、平等、親和的師生關系，努力構建師生間多層次、多維度的教學交往策略，改善師生間多形式、多途徑的教學交往活動，使之達到心靈相通、情感相依、精神相融。這就要求打破"學校圍著課程公轉，教師圍著教材自轉，學生圍著教師旋轉，師生圍著課堂周轉"的固定模式，擺脫學科中心、教師中心、課堂中心和應　試第一、分數(shù)至上、英才主義的傳統(tǒng)桎梏，努力為學生營造開放、多元的支持性合作學習環(huán)境，創(chuàng)設安全自由的互動性教學交往情境，努力把自主學習的權力交給學生，把自主活動的時空交給學生，盡可能為學生提供自問互問、質疑釋疑、討論辯論、表演表達、交流合作、創(chuàng)造成功的教學交往機會。在新課程課堂教學中，如果沒有發(fā)生動態(tài)的、實質性的教學交往，就沒有真正意義上的教學活動；也只有使學生成為教學交往的主體，才能使學生真正成為課堂的主體、學習的主體、發(fā)展的主體。

 三、課程即生活

 現(xiàn)代教育理論告訴我們，社會生活的外延與學生學習的外延相等，學生既需要在課內打基礎，又需要在課外謀發(fā)展，學生學習方法和學習能力的訓練、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)離不開課外生活。著名教育家陶行知先生說："生活與教育是一個東西，不是兩個東西"，"過什么生活便是受什么教育"。他認為，"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。"教育來源于生活，存在于生活，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知先生的"生活即教育"這一超念，對當今的新課程改革仍具有重要指導意義。在新課程背景下，強調"生活即教育"、"教育即生活"的和諧統(tǒng)一的大教育觀，強調大力開發(fā)課程資源，把課程資源的內涵延伸到學生生活的各個方面，要求充分利用現(xiàn)實生活中的教育資源，努力建構課內外聯(lián)系、校內外溝通、學科間融合的開放而有活力的教育體系，將生活引進了課堂，讓課堂走向生活，把學校與社會、教育與生活結合起來，把課內外學習和生活積累運用結合起來，開放教材、開放課堂、開放時空、開放評價，使生活成為活的"教科書"，引導學生去生活這本"無字書"，使學生在社會生活和實踐活動中去開闊視野，豐富知識，陶冶情操，增長才干，使新課程教學變得更有生活化，更具時代氣息。

 四、合作即發(fā)展

 在傳統(tǒng)教育觀念里，教師習慣于以學科為中心實施教學，各自為戰(zhàn)；習慣于個體手工作坊式的工作模式，畫地為牢；習慣于更多地關注自治和個人發(fā)展，自以為是，致使各學科形成教學壁壘，處于封閉狀態(tài)，缺少必要的聯(lián)系、溝通與合作，教學中的"所有問題都靠自己扛"。然而，在新課程背景下，課堂教學強調綜合性、跨年級、跨時空的"橫向合作"和"縱向合作"。通過教師與教師之間的合作，加強學科的交叉與滲透，交融與溝通，增強同伴的交流與對話，交往與兼容，達到教學資源共享，相互協(xié)作，優(yōu)勢互補；教學經(jīng)驗融合，相互啟發(fā)，拓寬思路；教學實踐反思，相互切磋，砥礪思想。同時，通過教師與學生的合作，與學生家長的合作，與教育管理者的合作，與專家、學者的合作，與研究室、實驗室、圖書室、資料室等相關教學輔助人員的合作，與社區(qū)教育力量的合作等等，形成民主協(xié)商，平等對話，達成多邊互動，多向交流，使現(xiàn)代教育教學資源和人力資源得到有效開發(fā)、融合和利用，使教師在動態(tài)生成課程、生成課堂教學的過程中不斷地獲取信息、處理信息、應用信息，從而實現(xiàn)合作發(fā)展、共生共榮的理想目標。

 五、學習即生存

 21世紀將是學習的革命化、社會化、終身化的社會，人們都將走進信息高速公路，學習力成為未來唯一持久的競爭力。"只有學習精彩，生命才會精彩；只有學成功，生命才會成功。"著名未來學家阿爾文·托夫勒說。面對以幾何速度不斷翻新的信息洪流，一個希望獲得成功的人，應該具備的素質不再是他已經(jīng)掌握了多少知識，而是他是否具有用最短的時間、最高的效率學習最新知識的能力。美國學者彼得·圣吉在《第五項修煉》一書寫道："未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的競爭對手學習更快。"然而，傳統(tǒng)教育中，教師單一型、終身型、學科縱向型的科研課題結構，已不能適應新課程改革的要求。新課程改革要求教師要有T型知識結構，既要求教師在專業(yè)知識領域中有深度，又要求教師在百科知識領域里有廣度，要求教師做到高瞻遠矚，深謀遠慮，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。因此，面對現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的新形勢、新要求、新標準，教師就應把學習作為自己的生存方式和生存狀態(tài)，作為不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我的實際需要，作為保持良好心態(tài)、拓展精神世界、實現(xiàn)人生價值的有效途徑。在新課程背景下，在學習化社會中，教師只有深切體悟"學然后知不足，教然后知困"的博學善教的深層內涵，牢固樹立"學習是生命的第一需要，生命的每時每刻都是學習的起點"的終身學習的教育理念，努力增強"今天你不生活在未來，明天你將生活在過去"的時不我待的緊迫感和危機感，不斷提高學習的質量，及時補充信息的能量，才能在教育改革的滾滾浪潮中，不落征帆，不辱使命。

總之，在新課程背景下，教師要確立現(xiàn)代教育新理念，要求教師要首先實現(xiàn)教育思想觀念的轉變，要自覺將新思想、新理念付諸教育行為、運用于教學實踐、落實于教學過程之中，要努力成為新課程改革的主動參與者、積極踐行者、勇于探索者。