近日，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院的大學(xué)生們領(lǐng)到了一份特別的寒假作業(yè)——回家過年時(shí)給父母磕個(gè)頭，以表達(dá)對父母的感恩之情。校方稱：“學(xué)院開展的感恩父母活動是感恩教育的一部分，給父母磕頭只是感恩父母的一個(gè)活動形式。這不是為難學(xué)生，只是想通過這種形式讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩。”但作業(yè)布置下來，還是引起了一片爭論。

形式？抑或炒作？

“給父母磕個(gè)頭”這個(gè)“寒假作業(yè)”一布置下來，立刻陷入了爭論之中，在一片爭論聲中，不同意這種做法的人認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代磕頭有點(diǎn)太過形式，甚至學(xué)校有炒作嫌疑。

許多人驚詫于：“給父母磕頭”咋成為大學(xué)生作業(yè)？他們認(rèn)為，大學(xué)生該不該對父母感恩、向父母盡孝，并不是值得討論的問題。問題的實(shí)質(zhì)在于，應(yīng)該用什么樣的形式來表達(dá)這種美好的情感。鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院“布置”學(xué)生給父母磕頭，可謂用心良苦，但無疑有些生搬硬套，涉嫌“炒作”，他們說，校方做法的瑕疵在于：不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一種不合時(shí)宜的感恩表達(dá)方式。應(yīng)該認(rèn)識到，一個(gè)時(shí)代的人，有一個(gè)時(shí)代人表達(dá)感恩和實(shí)施感恩的具體方式。

在國航工作的季國棟是一個(gè)孩子的父親，他說：“學(xué)生在外求學(xué)，往往忽略對父母的關(guān)注，學(xué)院希望通過一系列活動，培養(yǎng)他們的感恩意識，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的苦心，這本無可厚非，但是，磕頭這種方式值得商榷——磕了不等于就孝順，不磕也不等于不孝順。我女兒要給我磕我也不會贊許，我也不會這么形式主義地給父母磕頭，但我卻是很講孝道的，我認(rèn)為對于盡孝來說，形式并不重要，重要的是懂得尊重父母、體諒家長。與其磕頭報(bào)恩不如為父母做些力所能及的事情，這樣更能讓父母開心，比如常給父母打打電話聊聊天，常幫父母做些家務(wù)、洗洗筷子刷刷碗，常給父母一個(gè)溫情的擁抱，常陪父母逛逛公園進(jìn)進(jìn)商場，花錢少些大手大腳……甚至改掉些‘小姐’、‘少爺’脾氣，都是對父母最好的感恩和回報(bào)，只要和他們多溝通，多交流，平時(shí)多為他們做些事情就是感恩了。我想，這些都是現(xiàn)在的年輕人可以做到的，也是大多數(shù)父母非常樂意接受的，親情、自然、和諧，更有利于情感的表達(dá)和交流。”

童莘莘是北京對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的學(xué)生，她覺得磕頭太過時(shí)了，而且這可能會讓父母感到尷尬。她直言不諱地說：“社會變化了，現(xiàn)在再給父母磕頭，父母會覺得很奇怪的?？念^沒有什么必要，心里多關(guān)心就行了，流于形式的有什么用呢？作秀！”她認(rèn)為，即使是子女感恩父母，也不必非要采取這樣的方式呀，親熱地叫聲爸媽，問候一聲，再付出點(diǎn)實(shí)際行動，比如幫著買菜做飯干家務(wù)，不都是感恩的一種方式嗎？何必一定要磕頭？對于下跪磕頭的做法，她覺得完全是形式主義的行為，其實(shí)，對于他們這些大學(xué)生來說，重要的是懂得感恩。沒有一顆感恩的心，磕一千個(gè)頭也毫無價(jià)值；表達(dá)對父母的感恩，也沒必要非得磕頭。向父母表達(dá)感恩之情關(guān)鍵是發(fā)自內(nèi)心的，讓他們感覺好就成了。

這是感恩之情的表達(dá)?

但是，對于鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院表示支持和理解的人也不在少數(shù)，許多市民認(rèn)為，給長輩磕頭拜年是中華民族的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，這個(gè)傳統(tǒng)禮節(jié)正被慢慢遺忘?，F(xiàn)在，雖然傳統(tǒng)的孝順觀已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但對父母養(yǎng)育之恩的感謝，是一種超越文化差別的自然情感，這種感恩之情的表達(dá)，仍然可以借助傳統(tǒng)的文化形式——磕頭得以表現(xiàn)，這種方式可以提倡，目的是讓學(xué)生學(xué)會感恩，懂得感恩。

家住北京朝陽左家莊的賀葆華先生說：“新年給長輩磕個(gè)頭以示心愿是中華文明的傳統(tǒng)，我覺得學(xué)校這么安排挺有道理的，我們現(xiàn)在提倡舊俗，不是像有些人所說的搞形式主義，而是通過這種形式，讓感恩的心更加為人們所重視，形成一種感恩的良好風(fēng)尚，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要表現(xiàn)，我覺得這是一種不可或缺的、讓學(xué)校感恩教育付諸實(shí)踐的形式。當(dāng)然，至于說不必磕頭，以別的形式也能體現(xiàn)感恩之心，這自然也對。誰也沒有說，只有會磕頭的人才知道感恩。但校方也只是把磕頭作為一種方式舉例，并沒有強(qiáng)制性地要求所有人都采取這樣的方式，主要還是讓學(xué)生對感恩有所認(rèn)識。”

至于說這種感恩只是一種形式的說法，培紅小學(xué)的高巍老師并不同意，他說：“就算是這樣，但以我看來，感恩教育也需要‘走形式’，檢驗(yàn)學(xué)校感恩教育的成果，讓課堂上、書本中的感恩教育在實(shí)踐中提升效果，必須要依托某些形式來完成。我們學(xué)校也在開展感恩教育，有同學(xué)說，自己一直對父母心存感激，但以前沒想過通過什么方式來表達(dá)，開展感恩活動很有必要，在我看，給學(xué)生布置一個(gè)‘磕頭作業(yè)’，與要求學(xué)生回家?guī)透改父杉覄?wù)一樣，是一種很自然的感恩方式。因此，我就為給父母磕頭叫好。當(dāng)然，與此同時(shí)，懷著一顆感恩的心，還可以給父母洗腳、梳頭，分擔(dān)家務(wù)等等，讓青年一代也在此過程中體味來自父母慷慨無私的愛，知道父母對他們撫育的背后的辛酸，從而樹立責(zé)任意識、自立意識，克服奢侈、攀比、享樂的毛病，真正成為一個(gè)有健全人格、能擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的人。”

作為一位母親，李晶女士支持學(xué)校的做法，她說：“大家對于同一件事、同一個(gè)問題肯定就有不同的看法，不管是支持磕頭還是反對磕頭的人，相信在各自的心里都是非常敬愛自己父母的，其實(shí)說實(shí)話，雖然我支持子女向父母磕頭以示敬意孝意，但如果真的是要叫我的兒子給我磕頭，我肯定會感到異常的別扭，但別扭歸別扭，只要是做母親的看到孩子給自己磕頭行禮，那種幸福與欣慰應(yīng)該是無法言喻的、而我肯定不會去打擊我的兒子，說他向母親磕頭是迂腐的表現(xiàn)，至少在孩子跪拜在自己面前的那一剎那時(shí)，我會感到一個(gè)做母親的驕傲，我會更加清楚地認(rèn)識到身上的重?fù)?dān)，明白到教育好下一代是做父母義不容辭的一件光榮使命。學(xué)校倡導(dǎo)的感恩教育讓我很感動！”

對于這個(gè)問題，北京大學(xué)中文系王德輝教授認(rèn)為，古云“孝為德之本，百行孝為先”，中國從古至今孝道一直是衡量人性美德的重要標(biāo)準(zhǔn)，不能說磕頭屬于封建迷信，中國自古就有這樣的傳統(tǒng)，是我們中華民族文化的重要組成部分，新成長起來的一代獨(dú)生子女，多從小嬌寵，多不知一粥一飯來之不易，不解父母生存之艱辛，不懂知恩圖報(bào)，只知伸手要錢，不懂體貼父母，只把父母當(dāng)作錢包，在這一代青少年中這已是較為普遍的現(xiàn)象。因此，布置“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，其中要求給父母磕頭，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該肯定，而且也有很強(qiáng)的德育針對性，中國人很內(nèi)斂，通過具體形式表達(dá)很有必要，因此，“親情寒假、感恩父母”的作業(yè)，實(shí)在是非做不可。雖然磕頭讓人覺得有點(diǎn)過時(shí)，但這樣一個(gè)古老而鄭重的形式，多少能夠召回學(xué)生對父母感恩的傳統(tǒng)！

手記

采訪中，對于鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院布置的“給父母磕個(gè)頭”的作業(yè)頗有爭議，主要圍繞的是是否流于形式？抑或涉嫌炒作？或者磕頭感恩是早被時(shí)代進(jìn)步所拋棄的舊俗，現(xiàn)在提倡是否不合時(shí)宜？

但無論如何，正像有的受訪者所說，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無欺母之心”，對父母感恩是起碼的做人道德。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，在中國傳統(tǒng)美德與禮俗逐漸被淡漠的時(shí)候，提倡感恩教育無疑正其時(shí)也。中國的父母是含蓄的，不需要兒女說“愛”這個(gè)字，也許，更不需要兒女磕下這個(gè)頭，他們需要的，是默默的關(guān)懷。有時(shí)候不在父母身邊，常打個(gè)電話也好，過節(jié)回家?guī)蛬寢屪鲎黾覄?wù)，陪爸爸逛逛公園鍛煉身體，哪怕是天涼時(shí)電話里的一聲“好冷啊，爸媽，多穿件衣服”，父母也會為這句話樂上一整天。

在父母眼中，無論子女年齡多大，職位多高，也永遠(yuǎn)是孩子。對父母來說，孩子簡簡單單的一聲祝福比什么都美好、都難忘，都足以使他們熱淚盈眶。父母兒女心，人間第一情?，崿嵥樗?，就是報(bào)答。因?yàn)?，我們都是在父母的瑣瑣碎碎的關(guān)愛中成長的，同樣地用瑣瑣碎碎的愛去報(bào)答吧！