《說文解字》
“史，記事者也”
《春秋》
“上遵周公遺制，下明將來之法，褒善黜惡”
司馬遷《報(bào)任少卿書》
“托于無能之詞，網(wǎng)羅天下防失舊聞，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)┄亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
范曄《獄中與諸甥侄書》
“為才行高秀者立傳”；“正一代得失”；“適之后學(xué)，此焉為優(yōu)，故繼而述之”
陳壽
“辭多勸戒，明乎得失，有益風(fēng)化”（晉 范氏評(píng)《三國志》）
司馬光《資治通鑒》
“刪削冗長，舉其機(jī)要，專取國家興衰，多民生休戚，善可為法，惡可為戒者”
“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”
章學(xué)誠《文史通議》
“得一言而致用，愈於萬言而無用”“史以明道”
王夫之《讀通鑒論》
“述往以為來者師也”“經(jīng)世之大略”
龔自珍
“出乎史，如乎道，欲知大道，必先為史”；“以榮其國家，以華其祖宗，以教訓(xùn)其王公大人，下亦崇高其身”
魏源
“通經(jīng)致用”；“師夷長技以制夷”
梁啟超《西學(xué)書目表序例》
“以求天下之理，必博觀歷朝掌故沿革得失，證以泰西、希臘、羅馬諸史以為之緯；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡國利病，知其積弱之由及其何以圖強(qiáng)之道，證以西國近世憲法章程之書┄”
唐才?！妒穼W(xué)略論》
“考古以證今，由中以逮西，博觀而約采，規(guī)時(shí)而達(dá)用”
夏曾佑《中學(xué)歷史教科書·序》（1904年）
智慧“莫大于知來，來何以能知？據(jù)往事以為推而已矣”
1907年的《中國歷史教科書·序》
“處今日物競熾烈之世，欲求自存，不鑒于古則無以進(jìn)文明，不觀于人則無由自知其不足”
孫中山
“中國人之心性理想，無非古人所模鑄，欲圖進(jìn)步改良，亦須從遠(yuǎn)祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知補(bǔ)偏救弊之方”
章太炎《新民從報(bào)》13號(hào)
“一方以發(fā)明社會(huì)政治進(jìn)化衰微之原理為主，┄ 一方以鼓舞民氣，啟導(dǎo)方來為主”
蔡元培 高平叔編：《蔡元培史學(xué)論集》
“歷史者，記載以往社會(huì)之現(xiàn)象，以垂示將來。吾人讀歷史而得古人之知識(shí)，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識(shí)之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也”
劉師培《劉申叔先生遺書》
“故六藝之道憑史而存，書數(shù)方術(shù)之學(xué)由史而生，綜師（史）儒之長，達(dá)政教之本”
連橫《臺(tái)灣通史》自序（1908年開始經(jīng)過十年寫成）
史“為民族之精神，而人群之龜鑒也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均于是乎此”。
“國可滅，而史不可滅”。
“臺(tái)灣300年來之史，將無以昭示后人，又豈非今日我輩之罪乎”
附網(wǎng)友文摘：
一個(gè)忘記了自己歷史的民族，是麻木的！
一個(gè)忘記了自己屈辱歷史的民族，是可悲的??！
一個(gè)忘記了自己血腥侵略歷史的民族，更是可恥的！
HISTORIA 愿意指“對(duì)真相的探求”
希羅多德《歷史》
“為了使希臘人和異幫人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致于失去他們的光彩，特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記錄下來”
修昔底得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》
“但如果那些想要清楚地了解過去所發(fā)生的事件和將來也會(huì)發(fā)生類似的事件（因?yàn)槿诵钥偸侨诵裕┑娜?，認(rèn)為我的著作還有一點(diǎn)益處的話，那么我就心滿意足了”
波里比阿（古希臘）《羅馬史》
“歷史之特殊功用在于能使人明白某種政策或政見的成敗原因。”
“研習(xí)過去，則能使我們更謹(jǐn)慎、更大膽地面對(duì)現(xiàn)實(shí)”
“歷史研究是政治生活中一種訓(xùn)練”
老加圖（古羅馬）
“歷史具有垂訓(xùn)后世的作用，其中包括愛國主義、道德訓(xùn)誨和英雄形象教育”
李維《羅馬史》
“研究研究過去的事，可以得到非常有用的教益。在歷史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各種各樣的事例。你應(yīng)當(dāng)把這些作為借鑒”
塔西佗
“歷史之最高的職能就在于賞善罰惡，不要讓任何一項(xiàng)嘉言懿行堙沒不彰，而把千秋晚萬世的唾罵，作為對(duì)*言逆行的一種懲戒”
馬基雅維利
“人性既然不變，而且各地相同，那么歷史——對(duì)人類的以往活動(dòng)記錄——便能幫助人們預(yù)測未來，對(duì)比現(xiàn)實(shí)。”
彼特拉克《羅馬史》
“統(tǒng)一意大利，復(fù)興古羅馬”
伏爾泰《路易十四時(shí)代》
“描繪人類天才和風(fēng)尚，能起教育作用，能勸人熱愛道德、文化技藝和祖國的事件”
“構(gòu)成民族精神特點(diǎn)的東西”
托瑪斯·杰佛遜《弗吉尼亞紀(jì)事》
“通過講述過去，歷史使他們（人民）能夠判斷未來；使他們從其他的時(shí)代和民族的經(jīng)歷中受益；使他們成為合格的行動(dòng)的裁判官和人的設(shè)計(jì)者。”
約翰·肯尼迪
“歷史畢竟是一個(gè)民族的記憶。”
美國歷史學(xué)科《全國標(biāo)準(zhǔn)》
“沒有歷史，一個(gè)社會(huì)就不會(huì)對(duì)自己的歷史起點(diǎn)、它的核心的價(jià)值觀，以及過去的決定對(duì)當(dāng)前的影響有一個(gè)共同的記憶；沒有歷史，就不能對(duì)社會(huì)中政治的、社會(huì)的或道德的問題進(jìn)行任何合理的考察；沒有歷史知識(shí)和以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的探究，人們就不可能成為見多識(shí)廣、有鑒別能力的公民。而具備這種素質(zhì)的公民是有效地參與政府的民主過程，在全體公民身上實(shí)現(xiàn)美國民主理想的追求過程中必不可少的。”
“與以往任何時(shí)候相比，現(xiàn)在的學(xué)生更需要對(duì)世界史和創(chuàng)造了不同于美國的思想、制度和生活方式的其他許多文明國度進(jìn)行全面了解。通過一部選材平衡和范圍廣泛的世界歷史，學(xué)生們可以了解世界的多種文化以及所有文化中共有的人類情感和存在的共同問題。學(xué)生們會(huì)由此養(yǎng)成通過別人的眼光評(píng)價(jià)事物的習(xí)慣，并且逐漸認(rèn)識(shí)到，通過研究其他國家，我們能夠更好地了解自己……尤其重要的是，對(duì)世界多種文化的理解有助于培育彼此寬容、相互尊重的涵養(yǎng)和文明的精神。日益多元化的美國社會(huì)和日益彼此依存的世界要求我們具備這種品質(zhì)。”
中國最新《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》
“使學(xué)生了解人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。。。。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，宏揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。。。。。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。”
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