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如果知識是稀缺的(經(jīng)濟物品的定義)，那么在知識逐漸成為重要的生產(chǎn)要素的時代，勞動者掌握的知識就逐漸上升為獲取報酬的主要手段。這一變化產(chǎn)生了兩個后果 1)勞動是謀生的手段，于是知識成為謀生的手段；(2)獲取知識的過程相當艱苦，于是有各種投機取巧的方法讓知識變成可以廉價購買的標簽。 上述兩種現(xiàn)象在任何市場社會里都存在著，但是只有當知識的真實價值極大地偏離了它的外在價格時，普遍的考場作弊和對作弊熟視無睹才可能成為現(xiàn)實。知識的真實價值既包括知識在生產(chǎn)中可以帶來的經(jīng)濟效益(知識的經(jīng)濟價值)，也包括知識在探求人生意義中的作用(知識的人文價值)。而知識的外在價格往往由市場供求關(guān)系決定，所以即便在成熟市場社會里，知識的真實價值也被大大地低估了。 不過對成熟市場社會而言，倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。人們有足夠豐厚的物質(zhì)條件去思考生活(而不是僅僅體驗生活)。這在很大程度上減少了知識的外在標準偏離其內(nèi)在價值的程度。例如那些年收入千萬美元以上的電影明星，不會是單純憑了漂亮的外表就取得很高的聲譽，還必須具有一定的深度。市場經(jīng)濟通過這樣的方式補償了知識的內(nèi)在價值。 在從傳統(tǒng)社會向著市場社會轉(zhuǎn)型的社會里，事情顯得悲哀得多。在市場經(jīng)濟的無所不包的沖擊下，一方面，傳統(tǒng)價值已經(jīng)喪失了魅力，另一方面，新的價值體系遠未確立。意義缺失使得人們尤其是年輕人逐漸習慣了沒有意義的生活。別理我，煩著呢!這句話(除了可能的厭煩政治的含義以外)的意義在哪里呢？新一代人的理念(如果可以叫做理念的話)是取消意義，回避深刻。如果我們對我們生命的意義漠然處之，如果活著就是一切，那么知識的內(nèi)在價值將一文不值。 除去人文價值以后，惟有市場決定知識的價格。在市場上，謀利原則是最高原則，沒有誰真正關(guān)心你的內(nèi)在價值，你的雇主直接關(guān)注的是你是否能夠發(fā)揮最高的勞動生產(chǎn)率。但是知識與簡單勞動不同，人們可以憑日常生活的經(jīng)驗判斷一個人的簡單勞動能力，卻無法憑日常生活經(jīng)驗判斷一個人的知識能力。為此，市場社會發(fā)明了文憑這個東西。借助于專家的鑒定(在教育領(lǐng)域就是教師和考試制度)，雇主可以很容易地判斷(引號表明并非真正的判斷)你的知識能力，假如你的文憑來自權(quán)威學校加引號是因為學校原本不是為了制造文憑的)。 在上述社會環(huán)境里，考場作弊的經(jīng)濟學理由在于:獲取知識所必須支付的成本大大高于知識的市場價格。不僅如此，如果作弊所節(jié)約的成本(等于文憑的價格減去獲取起碼考試知識的成本)足夠大，考生會從這一節(jié)約所得的利益中拿出一部分來行賄。作弊是知識的普遍的異化--知識的內(nèi)在價值完全被忽略，知識淪為外在標簽的附屬品。 |
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