500常用字行書練字帖推薦。厭倦了方正的刻板？渴望書寫更自由流暢？這份精心編排的 500常用字行書練字帖，正是您開啟瀟灑書寫的鑰匙！每一頁，經(jīng)典米字格悉心護航，淺色輔助線讓 結(jié)構(gòu)布局 一目了然。方格之內(nèi)，是 純黑行書 的典范演繹：點畫間 筆斷意連，“聯(lián)”、“增”可見其韻；五百常用字精煉覆蓋，助您在 實用與美感 間找到平衡。

愛一個人，原來真的是一件痛苦又幸福的事情。你是我第一次心動的人，也是我一直一直都在意的人。可自從你出現(xiàn)在我的生命里，我就想從一個人變成兩個人，就想要時時刻刻地將你擁有。每天清晨醒來，第一個想到的人是你；每個夜晚入睡前，最后一個在腦海里浮現(xiàn)的人還是你。

蘇東坡言“石文而丑”，寫有《怪石供》，《后怪石供》，《詠怪石》等。宋人章質(zhì)夫：“丑石終朝踞?！泵总馈笆?、皺、漏、透”四原則，所謂“瘦”是指奇石的形狀要避免臃腫，以婀娜多姿或堅韌挺拔為上；所謂“皺”，是指奇石紋理變化有致，有皺紋；所謂“漏”，是指奇石避免過于實在，以有洞穴或凹凸起伏為上；所謂“透”是指奇石空靈剔透，玲瓏可人。

于右任最愛寫的50幅對聯(lián)。于右任 草書龍門對。規(guī)格：151×35cm×2.規(guī)格：72×19cm×2；規(guī)格：170×45.5cm×2.規(guī)格：172×45cm×2.規(guī)格：130×31.5cm×2.規(guī)格：127×30cm×2.規(guī)格：169×37cm×2.規(guī)格：131×30cm×2.于右任 草書七言聯(lián)。規(guī)格：105×26cm×2.規(guī)格：151×41cm×2.于右任 草書五言聯(lián)。于右任 草書五言句。于右任 草書十五言聯(lián)。于右

八大山人傳奇?？傊?，八大山人有多么復(fù)雜的情感，甲戌夏至退翁先生屬書 八大山人 【鈐】黃竹園（白文方形?。┌舜笊饺耍ò孜姆叫斡。┌舜笊饺水嫴㈩}【鈐】八大山人（朱文無框屐形?。┌舜笊饺水嫴㈩} 【鈐】八大山人（朱文無框屐形印）禊堂（白文長方形?。┌舜笊饺祟}【鈐】八大山人（朱文無框屐形印）書法【鈐】在芙山房（白文方形?。?八大山人（白文方形?。┌舜笊饺耍ㄖ煳臒o框屐形?。?【鑒藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥門寶秘。

八大山人山水圖冊?！喊舜笊饺恕恢庥卸喾N闡釋，如清人陳鼎認為是『八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也』【二〕今人朱良志據(jù)八大山人有『止八龍科寶則稱『山人清初為高僧，嘗持《八大人圓覺經(jīng)》，遂自號曰八大』大山』之印，推測此號意為佛教所稱之須彌山周圍的八大山種種觀點，難有定論。本文來源：《八大山人山水圖冊》導(dǎo)讀，原標(biāo)題為“奇情逸韻，挺立塵表”——《八大山人山水圖冊》題解，本文作者：王愛華。

董壽平：齊白石不屬于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，是工匠！著名畫家董壽平曾說：“唐朝李邕說過一句話''學(xué)我者死，似我者俗''，可一到齊白石這就變成了''學(xué)我者生''?！?、“齊白石門下到現(xiàn)在沒有出一個人才，沒有突破齊白石的，也沒有在中國不突破而能夠站得住的。他有一個錯誤的說法——''學(xué)我者生''，因為齊白石不屬于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，是工匠?！薄ⅰ八椭袊渌娜水嫴煌?，只是為了賣錢

任伯年經(jīng)典作品欣賞，不愧晚清第一人！任伯年作品。因作任熊假畫，巧遇任熊，并拜任熊、任薰兄弟為師，畫藝大進。

李苦禪：用自己的畫換學(xué)生的速寫，值得！1926年暑期林風(fēng)眠（中）與藝專學(xué)生李苦禪（左一）等在校園合影。這時，李苦禪帶著學(xué)生和參觀的群眾，一圈一圈地在展廳中講解，從林風(fēng)眠的人品講到他的藝術(shù)。他與林風(fēng)眠都是學(xué)西畫出身，林風(fēng)眠走中西融合之路，而他則回歸了中國傳統(tǒng)花鳥畫。用自己的畫換學(xué)生速寫。這些畫稿讓我的思緒又回到50多年前的學(xué)生時代，正是在苦老等老師的引領(lǐng)下，我們走出學(xué)校，去馬路上，去動物園畫速寫。

張大千潑彩百圖。張大千 《桃源圖》張大千 《桃源圖》局部。從張大千的潑彩作品中，我們還可以發(fā)現(xiàn)，張大千的潑墨潑彩在創(chuàng)作之前早已胸中有丘壑了，在宏大的構(gòu)思之下，墨彩的流動卻有著千變?nèi)f化的不可預(yù)知性，張大千的潑墨潑彩就是在必然王國和自由王國之間徜徉，產(chǎn)生了今天我們所見的一個個令人陶醉的奇幻世界。張大千是全能型畫家，其創(chuàng)作達“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術(shù)為一體。

陳子莊因蔡、談二先生的關(guān)系，得以觀看黃賓虹作畫，這是陳子莊第一次有機會親見中國近代繪畫史上大師級人物繪畫創(chuàng)作的實際操作情況，對他的啟示必然很多，也為他中年以后從黃賓虹山水畫法中悟出自己獨特的山水畫風(fēng)格種下了前因。但明清以來山水畫筆墨的寫意性在逐漸流失，陳子莊說他用花鳥畫法畫山水，正是將保存在花鳥畫中的書法式寫意用筆移植到山水畫中。山石之外，能把梅林、竹林、松林畫好，于畫山水則思過半矣。

唐伯虎白描人物，盡顯線條功力！(明) 唐寅 臨李伯時飲中八仙。該畫為正德十二年（1517），唐寅四十七歲時臨摹宋代畫家李公麟的《飲中八仙圖》。明 唐寅《臨李伯時飲中八仙全圖》，臺北故宮博物院藏。他以李公麟白描法，將杜甫《八仙歌》中稱頌的賀知章、汝陽王李璉、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂這八位酒仙的風(fēng)流倜儻表現(xiàn)得非常傳神而生動。

黃賓虹：論中國藝術(shù)之將來。黃賓虹（1865—1955），原名懋質(zhì)，名質(zhì)，字樸存、樸人、亦作樸丞、劈琴，號賓虹，又號樸存、予向、濱虹散人、虹若、虹廬、虹叟、黃山山中人，齋號濱虹草堂、冰上鴻飛館。論中國藝術(shù)之將來。毛延壽、陳敞、劉白、龔寬畫人物鳥獸，陽望、樊育兼工布色，是為丹青畫之萌芽。知用筆用墨之法，再求章法。荊浩言：吳道子有筆無墨，項容有墨無筆。董玄宰言：一種使筆，不可反為筆使;一種用墨，不可反為墨用。

資本市場是通過資本運作的手段捧紅一些畫家，而這些畫家在資本的支撐下，并不是立足于專業(yè)的基礎(chǔ)，也不需要全國美展的印證，更不需要博士、教授的頭銜?？墒?，市場導(dǎo)向的力量往往又超越專業(yè)的導(dǎo)向，比如那位被認為“抄襲”的高價位畫家，他并沒有參加全國美展的經(jīng)歷，也沒有深厚的專業(yè)背景，有的只是一般的專業(yè)基礎(chǔ)和一般的臨摹能力。參與市場和參與全國美展不同，現(xiàn)在參與全國美展要經(jīng)過圖像的查重系統(tǒng)，需要信誓旦旦的許諾；

石壺花鳥，瀟灑野逸之味！石壺（1913—1976），即陳子莊，善山水、花鳥、書法、篆刻、詩詞等。石壺說：“中國畫應(yīng)該從整體看是一幅畫，分開看，都不是畫，是書法。”他還說：“書法過不了關(guān)，畫法關(guān)也過不了。金石、書法、詩文，畫畫的人都須熟悉。”他不僅強調(diào)書法與繪畫之間的關(guān)系，還特別指出書法與繪畫一樣，都要表現(xiàn)一個“真”字，認為“真”則美。

陳傳席：為20世紀中國畫家排座次。李瑞清一開始便借鑒國外正規(guī)的現(xiàn)代美術(shù)教育制度設(shè)置課程，聘請國內(nèi)名手、并大量聘請國外教師、名家來教授美術(shù)史、美術(shù)理論以及藝術(shù)各種課程，并輸入素描、油畫等西洋畫種。但我當(dāng)時評齊白石、徐悲鴻時，是把齊白石放在徐悲鴻之上的，這僅就中國畫的成就而言。就藝術(shù)基本功而論，林風(fēng)眠基本不懂書法，而徐悲鴻的書法具有很深的功力，他實實在在練過碑、帖，徐悲鴻的書法成就在一般書家之上；

梅墨生：齊白石是人，也是“神”齊白石 《秋菊》諸如此類，齊白石以一個極平常又極不平常的心靈，見人之所不見，發(fā)人之所未發(fā)，愛及于萬物之廣，憐至于昆蟲之微，感達于蒼蠅之厭，美令雞雛蝌蚪可掬，趣令人物動物破壁，山河大地，田園農(nóng)器，花花鳥鳥，悉奔腕底，而生氣盎然，天趣洋溢，畫俗物而不俗，狀山林而溫馨，傳萬物之神而有“我”在，正又是齊白石的神乎其技！齊白石《人罵我我也罵人》 40.5×29cm 紙本設(shè)色 北京畫院藏

李政道和秦惠君的愛情故事。李政道與秦惠?的愛情故事浪漫且令人動容，具體如下。1948年圣誕節(jié)前夕，李政道陪朋友去車站接其妹妹南希，見面發(fā)現(xiàn)南希身邊還有秦惠?。她比李政道小兩歲，來自上海，兩人父親還有生意往來，相逢異鄉(xiāng)讓他們生出親近感。后來秦惠?生病住院，李政道悉心照顧，兩人確定戀愛關(guān)系。1950年6月，二人結(jié)婚，婚后前往伯克利加州大學(xué)，李政道任教，秦惠?攻讀碩士。